Kaki Bukit's Blog (169)

黃復彩《禪的故事》洞山良價

密懿宗成通五年(864年),21歲的僧人良價來到江南池陽南泉山的那一天,正是普願禪師的老師馬祖道一忌日的前一天。當時,普願正在為老師的忌日作著準備。良價知道這幾天都不好向普願問法,於是便夾在憎眾的隊伍中,為這個活動準備著。

忙完了這些,普願忽然感嘆說:“不知馬祖明天是否前來應齋啊!”

都覺得這不過是普願對老師的深切懷念之語,誰也沒有拿它當真,然而人群中卻有人大聲地說:“如果有合適的伴侶,老人家一定會來的。”

大家都朝說話的人望去,原來是一個浙江的和尚,後來知道他就是良價。普願特意朝那個小和尚看了一眼,說:“這個小和尚,居然說出這樣的話來,將來是可以造就的人才。”…

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Added by Kaki Bukit on March 22, 2019 at 8:38am — No Comments

黃復彩《禪的故事》雪竇重顯(下)

不久,蘇州吳江太湖小島上的翠峰禪寺正缺住持,經曾會舉薦,重顯便前往擔任住持。

翠峰寺為他的到來特意舉辦了一次隆重的法會,前來聞法的僧眾達一千多人。重屜登上法座,環觀著會場說:“如果是真正本色的禪僧,就不必登上這高高的法座了。”重顯說著,用手在空中劃了一輪,又說:“各位請隨著山僧的手指看吧,就在現時,無數個怫和佛國出現在大家的面前,就在各位的心中,各人須仔細地觀瞻啊。如果有人連這個也看不到,誰又有辦法能讓你得法呢?當年佛舉鮮花,迦葉微笑,佛說我有正法眼藏,付與摩訶迦葉。如果佛真有正法眼藏,就在今天傳付給大家。自悟佛性者,縱然是瓦礫也會生出金光;向外馳求者,即令是真金也會褪色啊!”

這時有人問道:“久聞禪師主張看話頭(守住一句話參禪),那麽,請問什麽是能夠見到佛性的話頭呢?”…

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Added by Kaki Bukit on March 11, 2019 at 6:54pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》雪竇重顯(上)

出了廬山,重顯的足跡終於踏上了杏花江南的池州大地。人都說江南像一個婀娜多姿的女子,尤其是在春二三月里,陽光明媚,桃紅柳綠,空氣中格外放送出一種迷人的氣息,讓人迷醉,讓人沈昏。就是做了三年僧人的重顯,也不能不被這江南嫵媚而多情的風光迷醉了。

重顯前往江南池州,原是為尋找當年馬祖道一的弟子南泉普願的遺跡的。南泉的個性中有一種特別的魅力吸引著重顯。後來重顯總結說,南泉有一種詩人般的剛烈和決絕,無論是“斬貓”,還是“取鵝”,南泉普願都表現出一種強烈和果敢,無怪乎人們總結說,南泉普願的禪風敏銳,猶如快刀斬麻,一點兒余絲也沒有。從這一點上來說,重顯覺得自己與這位先人有著更多的共通之處。…

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Added by Kaki Bukit on March 2, 2019 at 6:17pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》法融另辟牛頭宗

完成了衣缽的傳承,四祖道信忽然覺得一下子就閑了下來。他把一切事務全都交給了五祖弘忍,自己決定出門走走。他知道,在這個世界上,還有許多的高人他不曾結識,他要在自己的晚年盡可能多地結識一些這樣的高人。

四祖道信來到南京附近的牛頭山上,據說這里有很多的高人。這些高人長年隱藏在這座被白雲和青松掩映著的高山上,苦苦地思索著關於生命,關於世界,關於人生的深刻命題。

道信剛走進牛頭山口,便見到一個銀發飄然的老者。老者身穿一件千補百衲的僧袍,彈坐在一座路邊的亭子里,不知禪定有多少時間了。然而道信知道,這並不是一個真正的高人,真正的高人不會坐在路邊的亭子里。

“請問老者,這里有修道人嗎?”…

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Added by Kaki Bukit on February 20, 2019 at 11:40pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》本凈舌戰群僧

天寶三載(744年),一位朝廷的使者來到江推之間的司空山麓,他是為玄宗皇帝采集一種叫作“長春藤”的中藥而來的。在這樣一座人跡罕至的深山,在一座破爛的茅棚里,中使大人卻意外地發現了一位叫做本凈的和尚。

本凈的威儀和談吐立即讓這位使者對他刮目相看,中使大人斷定,他所見到的,定然是一位難得的高僧。

“尊敬的禪師,弟子雖然混跡於俗世,但是,對於生死大事,弟子還是略知一二的。這些年來,弟子一直非常仰慕佛道,請和尚發慈悲之心,為弟子指點迷津,救度弟子出離生死苦海。”

本凈說:“大夫來自京城,那可是帝王之地,當今佛門大德們都集中在那里,你應當向他們問道啊。拙僧又老又病,毫無知識見解可言。”…

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Added by Kaki Bukit on February 18, 2019 at 4:19pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》雪峰義存

義存年輕時在洞山良價的門下做著一名掃地抹桌子的小和尚,心中有著說不出的委屈。然而他自是明白,正如儒家的孟子所說:天將降大任干斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

說起來,義存初參洞山時,也是有過出彩的表現的。當時洞山良價問義存從何處而來,義存說:“從天臺山來。”

天臺山是當年智者大師的所在地,於是洞山良價又問:“見到智者大師了嗎?”

這實在是一個不好回答的問題,若說沒見到,那你去天臺山做什麼呢?若說見到了,天臺智者大師早已是作古的人物,你又如何見到呢?於是,聰明的義存便回答說:“義存我自有吃鐵棒的份。”義存的意思是說,我是見與未見,看你如何處理我。…

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Added by Kaki Bukit on January 30, 2019 at 8:27pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》藥山惟嚴

唐玄宗天寶年間,一個年輕的僧人從遙遠的北方大地千里迢迢來到南嶽衡山,他就是後來曹洞宗的綿密的實行者和創造者藥山惟嚴。

惟嚴此來南嶽,是專門向以“石頭路滑”而著稱於禪界的希遷和尚學習禪法的,然而,惟嚴卻並不直接去見希遷,而是像他仰慕的大師當年一樣,堅韌地禪坐在一塊大石上,一坐就是很長時間。

惟嚴的行為終於引起石頭希遷的注意。希遷走近了這位年輕的僧人,說,你在這里干什麼呀?惟嚴回答說,什麼也不做。希遷說,打攪了,原來你是在這里無所作為地閑坐。惟嚴趕緊回答說,如果是閑坐,就有作為了。 希遷對這位年輕僧人十分滿意,於是,他們結為師徒。…

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Added by Kaki Bukit on January 28, 2019 at 8:31pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》異域開奇葩

——禪宗在日本的發展 中國禪宗最早由道昭、道睿、義空等傳人日本,然未獨立成宗派。日本高僧榮西於1168年人宋學習黃龍派禪法,歸國後在九州開創日本臨濟宗。榮西滅後,日本禪宗逐漸得勢,但多屬臨濟宗派。及榮西弟子道元人宋歸國,於1236年在京都極樂寺舊址,開堂講法,設立僧堂,賜寺額為興聖寶林禪寺,是日本有曹洞宗之始。十七世紀中葉,我國高僧隱元隆琦應邀赴日,傳黃檗祥法於日本。

日本禪宗一直很盛行,禪宗的思想、文學、美術、風俗、習慣等,對日本國民生活的影響很大。如茶道、花道、香道與書道等,均隨禪宗的發展而流行。

到目前為止,禪宗仍是日本佛教的主要宗派,現在日本各地有數所禪宗宗立大學。還有許多學會、研究團體專門從事禪宗的研究。各派還派遣傳教師到歐美各國建立別院,進行禪宣傳。…

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Added by Kaki Bukit on January 23, 2019 at 9:07pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》天皇道悟

道悟的性格中有一種倔強的因素,這從他出家一事可以看出。

那時候,道悟14歲,忽然就萌發了出家的意願。他是父母唯一的兒子,想想看,誰的父母會同意自己僅有的兒子去出家做和尚呢?父母知道兒子的脾氣,生怕他偷偷遛出了家門,於是便日夜地派人看守著他。道悟說:“用不著看守我,我真要走,你們看守得再嚴也是沒有用的。”父母覺得有道理,便不再派人看守他。但是,讓父母意想不到的是,道悟開始了他的絕食計劃。他什麼也不吃,什麼也不喝,只是默默地坐在自己的房里,就像是一個木雕的人物。餓了三天三夜,父母害怕了,只得同意了他出家的意願。

道悟高興地辭別了父母,來到杭州的一座寺廟里完成了剃度儀式。…

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Added by Kaki Bukit on January 21, 2019 at 10:48pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》石頭希遷

唐先天元年(712年)九月,六祖慧能告訴他的弟子們說:“我要出一趟遠門。”弟子們問他要去哪里,慧能說:“葉落歸根。”弟子們知道,76歲的大師將不久於人世。

也就在這一年,一位年僅14歲的孩子來到曹溪慧能的處所,請求出家。慧能在一見之下,立即就喜歡上這個孩子了。他拉著這孩子的手對他的弟子們說:“這孩子如果能成為我的弟子,將來必是佛門的大器,將來昭隆我正法的,也必將是這孩子。”

這14歲的孩子就是日後曹洞宗重要的立宗人希遷,又稱石頭希遷。…

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Added by Kaki Bukit on January 13, 2019 at 8:17am — No Comments

黃復彩《禪的故事》青原行思

江西吉安東南20里的青原山,海撥316米,山中峰巒疊嶂,佳景棋布,古木成蔭,蒼翠欲滴。古有詩日:

到處青山到處家,旋敲石火煮新茶。

老僧攜我前溪去,共看懸崖剪雪花。

乘興渾忘老步難,還過虎穴看飛湍。

嶺頭一道銀光落,散著空山六月寒。

置身於大自然的美景之中,於青燈黃卷之中聆聽梵音,再在僧人的相伴之下敲石火、煮新茶,在禪茶一味中盡情地感悟人之本原的超然和落拓,這實在是一種難得的人生佳境。…

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Added by Kaki Bukit on January 7, 2019 at 12:59pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》一宿覺和尚

自從六祖慧能在曹溪開宗演法以來,幾乎每天都有人前來向慧能問法。一般說來,這些人大多數都能得到最終的悟解,只是時間長短不一罷了。長則幾年甚至十幾年,短則幾日,甚至一夜之間就悟解開的。

玄覺就被人稱為“一宿覺和尚”,可以說,他是慧能門下得到悟解時間最短的和尚。

玄覺俗姓戴,永嘉(今浙江省內)人,很小的時候,就與其兄一同出家,開始是學習天臺教觀,覺得不能解決人生的大事,當從南方傳來慧能的頓悟之法後,玄覺立即前往廣東韶州曹溪寶林寺。…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 8:04pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》白居易與鳥窠禪師(下)

“是道林禪師嗎?”自居易雙手合十,深深地向那鳥窠致意。

“呵,你是白家的兒子嗎?”那樹冠上的聲音突然又顯得陌生而唐突,頓時失去了先前的友好和溫馨。

“是的,我姓白。”白居易答遭。

“那麽,你父親姓什麽?”

聽著這樣不合常理的問話,自居易的隨從們不高興了,世上哪有這樣問話的呢?然而白居易卻覺得,禪者的語言看似荒唐,但卻是拋卻傳統的觀念,從一個突兀之處讓聽者於猝不及防中思悟出別樣的道理,這正是禪者的風範。

“姓什麽是不重要的,”白居易說。…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 8:03pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》白居易與鳥窠禪師(上)

道林禪師是牛頭宗道欽的弟子。

道林7歲那一年,隨父母第一次到一座寺廟里去燒香,當他一看見道欽禪師時,立即就吵著要跟師父出家做和尚。道欽禪師也很喜歡這個天然穎慧的孩子,征得他父母的同意,道林就來到寺廟里,跟隨道欽禪師學習佛法。到了12歲時那一年,師父才讓道林正式剃度,21歲時正式接受具足大戒,從而成為一名僧人。

受戒後的道林一反常態,再也不肯住在寺廟里,他來到附近的一處樹林里,在一棵高大的松樹上搭上一座臨時的棚子,從此那里就成了他修道的所在。遠遠看去,那棚子就像是一只巨大的烏窠,於是,人們便又叫他鳥窠禪師。…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 8:03pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》父女禪人

龐蘊是一個讀書人,但卻漠視功名,熱衷於禪。當時在馬祖道一門下參悟的除了僧人,也有為數不少的在家居士,龐蘊即是其中之一。

唐貞元初年(785年左右),龐蘊與妻子遊歷到襄陽(今湖北省)

境內,因見此地風物極佳,便與妻女干鹿門山下買地建屋,一邊參禪,一邊耕作,過一種閑適的農禪生活。兒女大後,龐蘊聽說南嶽石頭希遷在那里接引學人,便又去湖南南嶽參見石頭和尚。因幾十年與禪僧們交往,其女兒靈照大受其父的影響,對禪的熱衷一點也不下於父親。

於是,中國的禪宗史上就有了一對父女禪人。…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 8:01pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》玄沙師備

午後的陽光火一樣炙烤著南臺大地,一條小船順著村前的小河,緩緩向下遊駛去。

這是進入夏季以來,謝師備第一次走出家門。父親看到他將船推下水,以為他又將去釣魚,父親朝他叫著說,釣到魚可別再放掉了啊,吃不掉可以喂貓。

謝師備自從7歲那年跟父親第一次下河,從此就迷上了垂釣。謝師備家境不錯,父母一心指望他好好讀書,將來在科舉中有所成就。但是,兒子自從迷上垂釣之後,再也無心讀書。謝師備說,讀書又有什麼用呢,做官又有什麼用呢,將來還不是都要死掉嗎?…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 7:51pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》曹山本寂

悔洞宗的開宗人洞山良價年老臥病在床時,有一個年輕的弟子前往探望。弟子伏在老師的床頭天真地說:“想不到老師這樣的人也會生病,這世上是否還有不病之軀呢?”

洞山良價是一個天才的教授,從不放過一次應機教化的機會,便回答他說:“有啊。”

“那麼,不病之軀是否能看見老師呢?”

洞山對這位弟子超常規的思維一向是很看重的,洞山便也用超常規的思維來回答說:“當然是我在看他了。”

弟子緊接著說:“不知老師看到了什麼?”…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 7:49pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》黃龍慧南(下)

一個月後,慧南在遠遊的途中登上南嶽衡山。福巖寺福嚴老和尚愛其才德,遂留其充當寺中的書記(負責寺中文案工作)。也是慧南與石霜楚圓有著與生俱來的緣分,就在慧南在福嚴寺住下不久,福巖寺禮請石霜楚圓擔任寺中的住持。慧南得知此事,便暗中高興,趁此機會,也可好好觀察這位被人傳得有些玄乎的禪師,看看他究竟有多高的功夫。

石霜楚圓擔任住持不久,即表現出他非同尋常的禪人作風。他在接濟學人時表現出特別的淩厲辛辣, 禪宗對繪畫的影響不僅是開創式的改變,更多是思想的突破。禪與繪畫雖然是兩種不同的東西.但它們都是心悟的結果,在這一點上它們是相同的。因此,古代有很多僧人喜歡借繪畫來表達自我覺悟的程度.也有很多畫家利用禪學增加自己作品的思想深度。這使得我國古代的繪畫藝術充滿了禪的精神。禪畫又可稱禪意畫,唐代王維開其端緒,且與禪宗共興衰,此種畫的特點是高遠淡泊,超然灑脫,禪機意境.躍然紙上。…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 7:44pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》黃龍慧南(上)

秋天的匡廬,輕風習習,蟬聲連綿。滿山的紅葉在高曠的天穹下就像是一片無邊的火海。在一條通往歸崇寺的山徑上,走著兩個年輕的身影。這便是歸宗寺里的僧人慧南和文悅。雖說二人相識不久,但由於早就相互傾慕,且又志趣相投,共通的話題也就多了,很快便成了莫逆之交。

慧南11歲禮隆興府(江西南昌)懷玉寺智鑾禪師出家,19歲受具足戒。後四處雲遊,於一年前問參於廬山歸宗寺,受到懷澄禪師的特別器重。愛才惜僧的懷澄禪師甚至不顧傳統的偏見,讓年輕的慧南分座接眾,在歸宗寺里引起一陣喧嘩。

文悅則是臨濟下大愚守芝禪師之法嗣、汾陽善昭禪師之嫡孫。文悅對慧南仰慕已久,覺得他是一個有道的大器,但他也認為,就像是一塊本色的璞玉,慧南還需要有一位大師來對其進行認真的雕鑿。…

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Added by Kaki Bukit on December 24, 2018 at 7:44pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》法眼文益

一個7歲的孩子站在浙江新定(今嚴州)智通院的法堂里,與一群老和尚進行認真的對話,這件事無論是發生在什麼時代,都會讓人們對這個孩子刮目相看。這個孩子就是後來在中國禪宗史上法眼宗的開宗人法眼文益禪師。

這是唐昭宗大順元年(890年),一大早,智通院的知客師就向寺院的住持金偉老和尚報告說,來了一個小不點兒,說是要來出家。知客師強調說,不像是一個胡鬧的小孩子.小孩子的神情和說話都很成熟,很認真的樣子。

於是,金偉長老就來到了法堂,見到了這個7歲的孩子。

“孩子,你姓什麼?”老人親切地說。

“姓魯,”孩子聳了聳肩,故做出一派老練。…

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Added by Kaki Bukit on December 21, 2018 at 6:30pm — No Comments

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