遙想當年佛煙繞問爬松幾株何處得施舍

喜看今日麥浪重建站泵三座此地有貢賦

天不老嫦娥奔月迎朝陽福滿乾坤

地有情銀鼠降祺傳美意霞染江山

喜今朝人逢盛世百般和諧

看明歲花開陽春萬事亨通

大地回春雲蒸霞蔚風和日麗…

賀《沙坡頭》創刊

沙坡吐翠，華刊創，首期問世。喜讀閱，芬芳襲人，心花綻放。閭里清風拂大道，種德造福長精神。文壇事，奮筆而疾書，苦耕耘。

芳草苑，奇葩現。抒縱橫，論捭闔。匯時代風情，躍然紙上。激揚文字鴻與儒，指點錦章編和輯。看鵬程，鴻篇巨制，澤鄉井。

乾坤啟祥，中衛立，蒼生福祉。提筆賀，日報刊行，耳目喉舌。見聞悉備孚眾望，褒貶無私執春秋。巧編輯，繪就華章錦，喜讀閱。

圖文茂，鼓與呼。善惡明，經緯正。匯時代風云，縱橫捭闔。激濁揚清壯波瀾，政通人和誌成城。領潮流，精氣神凝，宏圖展。…

致張金山

滄海橫流，方顯英雄本色。知赤驥，駭浪驚濤，何須策鞭？受命危殆父老盼，把盞長嘯挽狂瀾。從頭越，故鄉情難卻，放蹄疾。

中衛邑，酒運長。佳釀產，青史載。建人工老窖，大道繼揚。香山品牌美名傳，雄風重振笑顏開。偉丈夫，壯志酬韜略，口碑在。

南山臺新灌區

登山臨臺，終不見，縱溝橫壑。猶看那，龍騰閣畔，遊客點翠。二十春秋墾與植，十千蒼生安而居。辟蹊徑，建設成家園，全新境。…

香山宣言

登臨香岩，風景異，沃野蔥蘢。猶看那，中部旱魔，眉慈目善。爬松驚夢擡望眼，回漢樂業小康奔。辟蹊徑，瓜棗流翠，奇跡出。

黨領導，民共搏，砂地獻，百萬畝。賴愚公壯志，運籌相繼。環香山大戰交響，織阡陌縱橫家園。憑科技，點石能成金，窮根拔。

沙坡頭

登上沙坡，擡望眼，無邊無際。風乍起，漫天沙暴，惡聲淒厲。留給人間都是害，家家戶戶愁生計。風一過，嘆活命良田，沙吞噬。…

我的家鄉多美麗

香山高，騰格里湖寬，

我家住在中衛城。

騰格里湖水映藍天，

碧波蕩漾醉人眼。

遼闊平原麥浪滾，

金燦燦的沙漠駝鈴聲。

我們的家鄉賽江南，…

羊皮筏子哥劃上

哥哥我生來那個脾氣犟，

羊皮筏子那個扛肩上，

不怕風來那個不怕浪，

平生只好戲龍王，

戲呀麽戲龍王。

尕妹妹生在那個河畔上，

掛個導遊牌牌為客忙，…

中衛在騰飛

時代豪邁奏響和諧樂章，中衛兒女放飛美好夢想，曲曲花兒漫過道道梁，浪漫沙都綻放綠色暢想。啊，中衛我可愛的家鄉！這里枸杞含情瓜果飄香，生態園林碧水湖光。

絲綢古道斑斕走廊，史前岩畫萬古流芳。

啊，情在這里升華，愛在這里凝成力量。

啊，我們挽起臂膀，

創造中衛明天的輝煌。…

一應理三味，民族之背影。



大海里的一大群小紅魚遭遇嚴重的生命危險，這時一條小黑魚遊了過來。它對小紅魚們說：“大家不要哭，我們應該想想辦法。”



於是，它們調整自己的位置，小黑魚做眼睛，其他魚群構成“魚”的身體。片刻間，一條黑眼睛的大紅魚出現了。



它碩大無比，渾身紅光，是大海里前所未有的大魚。它黑黑的眼睛非常漂亮。



小黑魚說：“我們出發吧，到食物最豐富的地方去！”…

史學家說，1227年征伐西夏是成吉思汗最後的戰爭，因為數年前蒙古鐵騎遠征花剌子模時，曾要求已經稱臣的西夏國王李繼遷出兵相助，被拒絕並遭遇譏諷道氣力既不足，何以稱汗！”成吉思汗因此而惱怒。之後的一次戰爭中，西夏50萬軍隊迎戰，終不敵蒙古雄師。



在征服西夏時候，成吉思汗在六盤山病重，自知將死，就把兒子們找來，留下了屠城滅種遺言。當賀蘭山出現缺口的時候，包括拓拔氏族在內的西夏人開始踏上了流亡之路。700多年來，散落的西夏黨項後裔的這一支人脈，很無奈且與世無爭地生活在這個小山村里面。…

十八·柘跋氏族最後領地

黨項是中國古代西北民族羌族的一支，南北朝末期開始活動於今青海省東南部黃河上遊和四川松潘以西的山谷地帶，以氏族為聚，有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏等部落，牧養牦牛、羊，獵以供食，不知稼穡。

歷史概況：…

十七·民間陋俗透視

陋俗《《現代漢語詞典》釋義：不好的風俗。

祭竈這一源遠流長的地方風俗，早在先秦時代就已被列為重要祭禮一“五祀”之一，上溯到夏代已為民間所尊崇。

祭竈之說，來源於道教典籍，在中衛地區有多種說法。傳說，竈君是一位女神，《太上靈寶補謝竈王經》載：“惟此老母，是名種火之母，能上通天界，下統五行，達於神明……管人住宅，十二時辰，普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書。”由此可見，正是中國古代竈神像中存有“竈神奶奶”像之緣由。…

有道是，文化既不為堯存，更不為桀亡，它是人類社會質的延續，滄桑歲月魂的縮影，更是勞動人民智慧的結晶。拂去歷史封塵更不難發現，在有關中衛著述文化的長河里，正在流淌而來的是人文精神。俗云：精神不是萬能的，沒有精神是萬萬不能的。顯然，一個人，一項事業，如果失去了起碼的精神支柱，那麽提起來則為一條，放下去則是一堆，自立自強抑或無稽之談，這似乎是很危險的。著述文化昔日的輝煌，莫不意味著對未來的鞭策和挑戰，並非令人陶醉或拿來炫耀的資本。與任何事物發展規律同理，繼承需要瞻前，瞻前更為顧後，重要的是在於如何進一步弘揚這種人文精神，啟頑化俗，以豪邁情懷和實際行動投身於塑造中衛城市文化新形象的偉大實踐中來。…

中衛話成因特色鮮明的中衛話是怎樣形成的呢？一句話，主要是與漢族人口的遷人、地理環境的影響以及人們的心理習慣有直接關係。

明朝朱元璋南北大移民奠定了中衛人口的基礎，各地遷移過來的屯田軍士、平民、囚犯，以及官宦、屬吏、從眷等雜居，秦晉、江淮、齊魯燕趙、吳越等多種方言互相影響，共同融合，便逐漸形成了中衛方言。…

那時，鹽務局還出了個小有名氣的書法家——毛傑。民國31年(1942年），寧夏軍閥馬鴻逵為其庶母過六十大壽，各縣都準備壽禮壽嶂，中衛縣縣長周某某，外號周鞭子，工於心計善逢迎，所備壽禮十分豐厚，卻為壽嶂傷透了腦筋，於是便把中衛有名的書法家、莫家樓鹽局的毛傑招來。毛傑為湖南戶籍，寫得一手好字，當兵流落到中衛，因體弱多病，窮困潦倒，被安置在鹽務局看門打掃衛生。這次為馬母寫壽嶂準備是被當作替罪羊推出，不料毛傑卻一鳴驚人，所書“壽山福海”四個斗大行書龍飛鳳舞、風馳電掣，令馬鴻逵贊不絕口，遂被任了個科長，縣長周鞭子因巴結有功被提升為寧夏省警察總局局長。…

抗日戰爭爆發，日寇占領呼和浩特，吉蘭泰鹽池運輸通道中斷，只能由莫家樓轉運。此時，四川、陜西、河南鹽源告急，也與之相求，於是莫家樓鹽業市場非常繁榮，運銷量超過抗戰前的3倍，加之中衛處於抗戰大後方，相對安定，外地商人蜂擁而至，投資置業。每年一入冬，每天便有上千峰駱駝進出，從北沙窩到莫家樓一路綿延數十里的駝隊，蔚為壯觀。這些駝隊返回時，購買米面、布匹、白酒、茶葉等物品。莫家樓的鹽裝船渡河，由馬拉膠車運往固原、平涼、陜西等地，返回時運進紅糖、乾果、布匹、棉花、藥材等貨物。



由此，從內蒙古到陜甘，形成長達千里的商貿之路。鹽務局遷到莫家樓後產生了連鎖反應，地產開發帶動建築，建築帶動木工、瓦工、雜工，從而拉動了地方經濟發展。莫家樓村民有的被雇傭背鹽、裝鹽，稱作鹽夫子；有的趕車運鹽，謂之車戶；女人縫鹽袋封口，叫繚包子。…

據考，當時白馬灘田地荒蕪，民戶外逃，數十年無夫可派。光緒二十八年（1902年），王又居工所督作，開通大渠81里，使水暢流，荒廢之田又有領戶復墾。適逢工程告竣，欣喜之余，賦詩兩首，留作珍貴文化遺產。現錄之，以備資鑒。“萬頃芳田若鏡開，稻孫秧母及時栽。世間霖雨尋常事，此水原從天上來。”此乃其一。“雨後寒潭分外清，秋來山勢更崢嶸。牛羊滿地無人管，一路渠田放水聲。”此乃其二。

十四·中衛有個莫家樓…

本書藍本系文言體，無標點，用典多，不易懂，加之線裝刻本印數極少，很不便於存查閱覽。整理時把重點放在了修訂標點、新增注釋、校正勘誤，並全面審定。注釋范圍包括主要的人名、地名、官名、典故、疑難詞句等。本著尊重原著，保持原貌的原則，對原本中屬於糟粕的部分未作刪除，只是在注釋中加以說明，更正了一些錯別字，補充了部分遺漏文字，校勘了個別舛錯之處，恢復了所有避諱內容，並適當劃分了段落。標點注釋後，合10卷為一部，加注約1500條2.8萬字，還輯錄了《乾隆中衛縣誌》之卷目、序跋、附錄、再版說明、序言、後記等，著名書法家胡公石題贈了書名。飽覽全誌，其印刷裝幀考究，文字清晰易懂，更具資料性、科學性和可讀性，榮獲寧夏社會科學獎項，遂成為本縣著述文化寶庫中的一枝奇葩，已被國內外多家圖書館及地情研究單位收藏。…

十一 黃恩錫與《乾隆中衛縣誌》…