Bayrut Alhabib's Blog – April 2022 Archive (6)

J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(76)

此外,谷精還以公雞的形象被殺掉。在德國部分地區以及匈牙利、波蘭和彼卡第 [法國北部地區]…

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Added by Bayrut Alhabib on April 15, 2022 at 11:00pm — No Comments

J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(75)

又如,人們認為狼是躲在谷倉中割下的谷子里的,當連枷打到最後一捆谷子時,它就被趕了出來。所以在馬格德堡附近的萬茨勒本,打完谷後,農民列隊遊行,用鏈子牽著一個人,渾身包著打過的谷草,稱作狼。他代表從打過的谷子里逃出來被逮住的谷精。在特里夫斯地區,人們認為打谷時打死了五谷狼。人們把最後一捆谷稭打成碎段。他們認為這麽做,躲在最後一捆里的五谷狼準被打死了。

在法國,收獲時也有五谷狼的說法。如人們對收割最後谷物的人喊道:“你要抓狼啦!…

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Added by Bayrut Alhabib on April 14, 2022 at 11:00pm — No Comments

J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(74)

狗和狼在收獲風俗中都是谷精的化身。例如,在西里西亞的某些地區,割或捆最後一捆莊稼的人叫做小麥狗或豌豆哈巴狗。但是,五谷狗的概念表現得最突出的是法國東北部的收獲風俗。例如某個收谷者由於生病、疲倦或懶惰,不可能或不願意趕上他前面的收割者,他們就說“白狗打他旁邊過了”、“他得了白色母狗了”,或者說“白色母狗咬了他了”。在孚日山區,收獲五月叫做“收獲狗”,割最後一把谷草或小麥的人叫做“殺狗”。在汝拉山 [在法國與瑞士的邊界線上,屬法國。] 區的隆勒索尼埃附近,最後一捆谷叫做母狗。在凡午登 [法國東北部的一個城市] 附近收割完時通常叫做“他們要殺狗子”。在埃皮納爾,人們按谷物的種類說:“我們要殺小麥狗,或黑麥狗,或土豆狗。”在洛林,說割最後的谷子的人“他在殺收獲狗”。在蒂羅爾的達克斯村,說打谷時打最後一下的人是“把狗打倒了”。在施塔德附近的阿涅伯根村,按不同谷物把它叫做玉米哈巴狗、黑麥哈巴狗、小麥哈巴狗。…

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Added by Bayrut Alhabib on April 13, 2022 at 11:00pm — No Comments

J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(73)

谷精變化為動物:想像谷精變化為動物形象

前面我舉了一些例子,說明“脖子”一詞的含義是指最後一捆谷子。還有一些例子,其中谷精則是以動物形態出現的,如公鵝、山羊、野兔、貓和狐貍。這使我們看到了谷精的一個新的方面。下面我們就將加以考察。通過考察我們不僅可以得到殺神的新例證,而且還有希望澄清有關阿多尼斯、阿蒂斯、奧錫利斯、狄俄尼索斯、德墨忒耳和維爾比厄斯的神話和崇拜中的某些還不很清楚的地方。

人們設想谷精變化許多動物形象,其中有狼、狗、野兔、狐貍、公雞、鵝、鵪鶉、貓、山羊、母牛(閹牛、公牛)…

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Added by Bayrut Alhabib on April 12, 2022 at 11:00pm — No Comments

J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(72)

關於奧錫利斯軀體的殘塊被四處拋散,伊希思把它們就地埋葬了的故事,很可能就是一種風俗的遺跡,這個風俗就像孔德人的風俗一樣,把人牲的軀體分成許多塊,埋在田里,其間相距常常有好幾英里遠。



這樣(如果我說得正確的話) ,埃及收獲人的哀哭提供了解釋奧錫利斯神話的鑰匙,直到羅馬時代,年年都可以聽見這個哭聲穿過田疇,宣布谷精(奧錫利斯的粗獷的原始形式) 的死亡。我們談到過,在西亞所有的收獲地里,都可以聽見類似的哭號。古人把這種哭號叫做歌;但是根據里納斯和曼尼羅斯這兩個名字的分析來判斷,那些歌大半只有幾個字,拖著唱歌的調子喊出來,老遠處就能聽見。…





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Added by Bayrut Alhabib on April 11, 2022 at 11:00pm — No Comments

J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(71)

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Added by Bayrut Alhabib on April 10, 2022 at 11:00pm — No Comments

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