橫斷山脈的滇西邊疆地區，往往是貧困、邊遠的代名詞。然而在滇西高黎貢山西麓有一座邊境小城，海內外多元文化在這裏交融並存，中華傳統文化在這裏熠熠生輝，這座獨特的邊城就是雲南省騰沖市。

78歲老人寸尊智的家在保山騰沖市和順古鎮，家裏有兩座融合漢族白族風格的百年院落。“我的曾祖父是個貢生，到緬甸經商創業；祖父三兄弟在緬甸恰井辦商號很有名氣；12歲去緬甸的父親在木姐辦了海豐商行，我和兒子先後在瑞麗辦商號做進出口生意。”寸尊智向記者講述了自家5代人走夷方闖海外經商的歷史。他是最美保護古鎮老人，先後為和順公益建設捐款10萬多元。…

潘先生和羅婆婆，沒有幸運到完成這種乾坤相生相長的循環，他們沒有機會，把傳承銘刻在自己的家園。這樣的疼痛，除了當事人，恐怕就是作者感受得最為深刻。那些美麗慈悲的人物，那些曾經的輝煌，在這裏哢嚓哢嚓，斷裂開去。這樣的消逝“比黃金更加壯麗”，這種壯麗是對歷史的哀悼，也是對未來的祝福，是當下我們忍不住的疼痛。…

也只有在故鄉的道場，一個天真的少年，才可以無憂無慮的沈溺，可以內聖外王、顧盼自雄，有這樣堅實實的人格基礎的厚積薄發，才有自己天性的敏銳，甚至能從腐朽的世界找到耀眼的光芒。詩人在《牛糞如煙》中寫道：

在所有的動物糞便中

我唯一能接受的是牛糞

它不僅與傳說的黃金有關

更與低矮的房屋有關

還是治療凍傷的良藥…

超越簡單的物理度量，注入生活的規劃內涵：一是貧瘠土地上勞作可能帶來的谷穗收成的高度，二是滋養生命萬物的溪水寬度，他們都是同樣的父愛，矛盾沖突的父愛：水流豐沛，則表示風調雨順，稼穡豐收；而河水泛濫又是孩子生命安全的障礙。一個父親，如何丈量這個寬度或高度，需要怎樣的智慧，一把銀卷尺可有這個擔當？

事實恰恰相反：卷曲的尺子

很少展露容貌，從祖父傳下來的

小銀盒，是父親珍藏的一顆

不欲輕示於人的瑰寶…

三品風水：穿行於土地下面的盤根錯節，在很多時候把幾個家庭在地底下串聯起來，正所謂“同氣連枝”，也把過去和未來、生與死串聯起來，正如詩句“穿透小學操場、梯田以及墳墓”。世界上有一些部族，就像電影《阿凡達》表現的那樣，大樹變成靈魂的安放地。貴州黔東南的芭沙族至今演習的風俗：每當一個親人離世，家人就種下一顆樹安放他的屍骨和靈魂，所以芭沙人祖祖輩輩拒絕砍樹。大樹承載的古老故事太多，見證的村莊變遷太久，大樹就像一個古老的聖賢，成為人們祈求長壽繁衍子嗣的偶像。滿樹掛滿紅綢之類的吉祥物，逢年過節，接受人們祭拜，成為關乎村落命運的風水樹。 

至於晝夜分泌的愛情或樟腦 …

題記：回首家園，我和家園都已經不存在，只記憶的鋸齒劃過心尖兒。 

今年的十月，比往年的十月更加肅穆一些，向以鮮教授的新詩集《我的聶家岩》，在華東師大出版社出版了，這部不僅僅是“懷鄉”詩集的雋永深意，又令作者在故土題材、故鄉的文化、情感、家國運道的書寫上，到達一個新的高度。《我的聶家岩》是今年下半年最值得關注的一部詩歌作品，對於未來的影響可能會超出很多人的生命長度。 …

最近，中國國內某博物館一個大型展覽匯集了眾多精品，其中不乏國寶級文物，觀眾從展廳走出時卻很懵。有人坦言，精品雖多，但彼此沒有明顯的主次與關聯，銘牌上也只是簡單寫著名稱、年代、出土地點，像是把文物從庫房搬到了展廳，讓人看不出頭緒，也提不起興致。





（中國浙江美術館）…

2017年，你為文化排過多久的隊？歲末年初，有媒體在盤點過去一年的文化現象時發現，排隊成為常態。故宮博物院再現“故宮跑”，《大英博物館百物展》火爆上海、北京……文化消費市場迎來了“井噴”。但另一個方面，面對人們對優質文化產品的需求，文化資源還有待進一步挖掘潛力、文化能量還未能夠完全釋放。 

隨著社會和時代的發展、人們精神生活的豐盈，博物館、美術館在全國蓬勃發展。以博物館為例，據不完全統計，2015年我國博物館參觀人次為7億，2016年參觀人次達到9億。在可以預見的未來，這個數據還會增長，越來越多的人會走進博物館。遺憾的是，在大多數的博物館，尤其在一些地方的博物館內，展覽千年不變、展陳手段單一。有的將文物、展品簡單地按年代、按主題一放，不考慮觀眾的接受和需求。有的粗淺地做標識，觀眾無法充分了解文物背後的信息，更不用說讓觀眾生動體會其中的故事了。…