在這樣的時代，就一個具有生命的“物自體”（康德）而言，唯一能夠做的就是“獨善其身”，其寓意在於，保全自己，免遭社會病態的毒害。使得靈魂自由與幹凈，人格獨立與自強。

而富有獨立思考的人，就是這樣一種辨別是非和真偽的個體，由每一個社會良心所組成的群體就是“具有思想的共同體”。當羅永浩拋出這樣一句話時，我們切莫懷疑這樣的群體是不存在的，而在現實中，存在但鮮見。…

主人公龐青雲：大惡之下，焉存小善

看到龐青雲帶著蓮生上船，我以為他是要學範蠡偕同西施浪跡江湖隱居過小日子，要那樣，這個人雖然有點傷害兄弟的感情倒還可以理解，倒還有二分可愛。但是，龐青雲的最後一個巨大的戲劇動作是謀殺二弟趙二虎，為的就是自己好就任江蘇巡撫。如果此前我們還以為這個人是真的有什幺愛百姓、講兄弟情義的“大事”要實現，這件事讓我們看到這個人完全是朝廷鷹犬，因為他殺二弟只是因為“朝廷要你”。孟子說：“行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。”（《孟子·公孫醜章句上》）即使按照中國古代的這些思想價值，即使龐青雲真的能帶領人民走向幸福，這個人物走到這裏，觀眾再也不能象導演闡釋的那樣把他看作“人是好的”、再也沒法理解他有什幺“好的目的”。…

中國的許多導演在拍故事片的時候都有一種用含混來營造深沈的愛好。他們都躲避價值判斷，或者沒有能力對自己的人物做出價值判斷，將根本的價值觀判斷懸空，這時候的深沈就只能是虛偽的吟唱甚至呼喊那邪惡的頌歌。

《投名狀》的故事混亂也許跟這種追求假深沈相聯系，導演自己根本不知道怎樣才能不靠嘴說而用故事去感動我們，不知道怎樣去有趣地呈現一個主題，男女關系說不清，主角要幹什麼他自己不清楚，導演不清楚，於是就在故事營造和自己的宣傳言說中將諸多深刻主題疊加在一個故事中。象我這等觀眾使勁去追思也看不清。我估計，真實的情況是：導演根本沒辦法將這三個大演員在戲裏頭擺平衡，對故事要說一個什麼心中沒底，於是弄些假深沈，糊塗的覆雜來騙自己，說這是深刻有力。

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日前，中國曲藝家協會黨組書記、全國政協委員姜昆以發言和提案形式要求對惡搞和低俗進行“齊抓、共管、治理汙染”，此建議引起網絡、報刊和民間的熱烈討論。從語言邏輯和情理上看，他提出的“治理汙染”顯然也包括德雲社和相聲界的所有人，姜先生不可能只對網絡和電信的惡搞提出治理而為相聲劃出惡搞的自留地。姜昆先生思考了一個頗為重大的藝術問題和政治理念。…