第二十一章·自然科目和社會科目：自然主義和人文主義

三、當前的教育問題…

工業史也比政治史對認識人類的鬥爭、成功和失敗與自然的密切聯系提供更為直接的研究途徑——至於軍事史就更不必說了，政治史簡化到青年理解的水平，容易成為軍事史。因為工業史主要敘述人類怎樣學會利用自然力，它從人類大多數利用別人的體力的時候起到自然的資源為人所主宰，使人類擴大對自然的共同統治的時候止。 如果說這還不是事實，至少也是一種欲望。如果歷史不講勞動的歷史，不講利用土壤、森林、礦藏的情況，不講馴養動物和種植谷物，不講制造和分配，那麽歷史就變成紙上空談，不過是不生活在地球上的神秘的人類的系統化的浪漫史。…

第十五章·課程中的遊戲和工作



二、可用的作業

稍稍看一下學校已經采用的活動的項目，就表明我們手邊有一個多麽豐富的領域。學校裏的手工，有用紙的，有用硬紙板的，有用木料的，有用皮革的，有用布的，有用紗線的，有用粘土和沙的，有用金屬的，有時用工具，有時不用工具。采用的制作法，有折叠、切割、穿刺、測量、澆鑄、做模型、制作圖案、加熱、冷卻，以及錘、鋸、銼等特有的操作方法。作業的方式也很多，除了無數種的遊戲和競技以外，還有戶外短途旅行、園藝、烹飪、縫紉、印刷、書籍裝訂、紡織、油漆、繪畫、唱歌、演劇、講故事、閱讀、書寫等具有社會目的（不是僅僅作為練習，以獲得為將來應用的技能）的主動作業。…

主張這種教法的人辯解說，學生必須知道怎樣應用工具，才能對付實際的制作——他們認為學生不能在制作的過程中學習怎樣應用工具。裴斯泰洛齊主張主動的運用感官，替代硬記語言文字，這是合理的。但是，在實踐中卻留下了各種“實物教學”的計劃，使學生熟悉所選實物的一切特性。



錯誤是相同的：這些事件都假定必須使學生先知道實物的特性，然後才能明智地應用這種實物。事實上，在正常情況下，在明智地（即有目的地）應用事物的過程中，同時就在運用各種感官了，因為所觀察的特性就是完成一個工作所應考慮的因素。看一下一個制作風箏的孩子的態度，他注意到木材的紋理和其他特性，也注意到大小、角度和各部分的比例；再看一下關於一塊木材的實物課上的一個學生的態度，這個時候，木材和它的特性的唯一作用不過是用作實物課的教材。這兩種態度是完全不同的。…

第十五章課程中的遊戲和工作

一、主動的作業在教育上的地位

過去一個世紀學校課程經過了很大的改革。這種改革的由來，一部分是由於教育改革家的努力，一部分是由於研究兒童心理的興趣的提高，一部分是由於學校教學的經驗。從這三方面來的一個教訓，即教學應從學生的經驗和能力出發，使學校在遊戲和工作中采用與兒童、青年在校外所從事的活動類似的活動形式。近代心理學已經用覆雜的本能的和沖動的傾向，代替舊理論關於普通的和現成的官能的主張。經驗表明，當兒童有機會從事各種調動他們的自然沖動的身體活動時，上學便是一件樂事，兒童管理不再是一種負擔，而學習也比較容易了。…

第十三章·方法的性質



三、個人方法的特征…

第十三章·方法的性質



二、一般的方法和個人的方法…

第十三章·方法的性質

一、教材和方法的統一…

在這個意義上，思想（事實所暗示的，而不是它所呈現的）是有創造性的，進入到新的東西。它含有某種發明的性質。當然，所暗示的事物必須在某種前後關系上是很熟悉的；創新以及有發明意義的籌劃，乃是用新的眼光看這種事物，用不同的方法來運用這種事物。當牛頓想到他的地球引力原理時，他的思想的創造性的一面並不在所用的材料上。這些材料是人所共知的；其中許多是平凡的——如太陽、月亮、星星、重量、距離、質量、數的平方。這些都不是有獨創性的觀念；它們是既定的事實。牛頓的創造性在於利用這些人所共知的材料，把它們引導到未知的前後關系中去。世界上每一個驚人的科學發現，每一種重大的發明，每一件令人欣羨的藝術作品，也都是如此。只有傻瓜才把創造視為離奇和幻想的事情；其他人則認為，衡量創造性的方法，就是用別人沒有想到的方法，利用日常習見的事物。新奇的是操作，而不是所用的材料。…

第十二章教育中的思維

一、教育方法的要素…

這個例子可以用來和一個天文學家的例子作比較。這個天文學家根據已知的資料預見（推論）未來的日蝕，不管這種推論在數學上概率有多高，這個推論是假設性的，總還是一種可能性。



①有關所預期的日蝕的日期和位置的假設，變成制定未來行為方法的材料。他安排儀器，也可能旅行到遠方，進行觀察。無論如何，要采取主動的步驟，實際改變一些物質的環境。除了這些實際步驟和以後情境的改變以外，思維活動並未完結。這件事仍舊懸而未決。已經獲得的知識控制著思維的進行，並使思維產生效果。

①在科學實踐方面有許多事例，人們能計算概率度和所包含的機誤量，這一點非常重要，但是這並不能改變這裏所描述的情境的特征，它能使這些特征更加明確。 …

第十一章·經驗和思維



二、經驗中的反思…

（2）但是，甚至對必須用“心”學習的功課，一定的身體活動也是需要的。必須運用感官——特別是眼和耳——領會書本上寫的、地圖上畫的、黑板上寫的和教師說的東西。必須運用嘴唇、發音器官和雙手，口頭和書面覆述所貯藏的知識。於是有人把感官看作神秘的管道，信息從外部世界通過管道引入大腦，感官被稱為知識的入口和通道。眼睛注視書本，耳朵傾聽老師講話，這是發展智力的神秘源泉。此外，讀、寫、算這些重要的學科要求進行肌肉的或動作的訓練。因此，眼、手和發音器官的肌肉必須加以訓練，作為把知識從大腦帶回到外部的行動的管道。因為，反覆地以同樣方式使用肌肉，會使肌肉產生自發重覆的傾向。…

杜威：第十一章·經驗和思維

一、經驗的性質…

杜威：第十章·興趣和訓練



三、問題的某些社會方面…