胡派源·星洲雜景之接官亭

夜半亭前月滿天，輪舟旗幟掛雲煙。

停驂誰志高人跡，空剩漁歌遞耳邊？

1916年10月2日《國民日報》“文苑”

李慶年編《南洋竹枝詞匯編》

胡派源·星洲雜景之吊橋

功成吿竣憶當年，行客匆匆幾萬年。

車馬不停馳驟過，長虹臥倒不成眠。…

笑罕子（葉季允）·星洲竹枝詞

笠衫聞道最趨時，燕瘦鶯肥總貼肌。

莫是身材郎未諳，何須絮絮問胭脂？

晴塵擾擾雨冥冥，鎭日車聲況未停。

好是晚涼瀕海立，萬舟燈火一洲星。

鐵築長橋跨海濱，黃昏車馬往來頻。

阿郎漫說心如鐵，鐵映斜陽也射人。

夕陽西下晚妝濃，一輛輕車兩美同。

妾自來時郎自去，去來幾次也相逢。

1903年7月29日《天南新報》“詞人妙翰”…

周淸渠·榴槤（以黃遵憲“絕好留連地，留連味細嘗”之“連”、“嘗”分咏二律）

一

炎荒佳果數留連，別有奇馨味特鮮。

皮相那能知底蘊；鋒鋩縱露更垂涎。

瓜分豆剖炎無妄；食髓啖脂禍孰牽。

自古匹夫懷璧罪，不期易地也皆然。

二

初聞奇臭轉奇想，如此稀奇事不常。

未是搖身能善變；祇緣賦性具專長。

薰蕕遐邇因人異；甘苦淺深須自嘗。

呼寇稱王嗟莫定，總關世態有炎涼。…

曾夢筆·星洲雜詠竹枝詞之齊智慶節

齊智佳辰大寶森，銀車神座夜遊臨。

煙花吐焰歡娛慶，法力無邊體刺針。

「印度齊智人大寶森節」，在夏曆臘月十六日，如值閏年，則為正月十六。是日該籍人歡娛相慶，晚間以銀色車奉其所祀神像，至萊佛士酒店前之草坪駐蹕，大放煙花，既畢，奉之返廟。又先有人在神前施以符咒之術，用銳利長針，刺入腮唇、體中各部，不覺痛苦，隨神遊行，以顯其法力者。

（編按）齊智，印度人之一種。…

張明慈·榴槤（用鏡波兄韻）



屈指南中數果王，廿年故友齒芬芳，

玲瓏八面倩誰比？峻屹一方有子長，

羨爾大癡入畫圖，笑伊娘惹典紗郎，

留連異國漫思蜀，百首吟成珍重藏！…

早前朋友問︰「影相的人是否特別缺德？」這質問顯然過於一概而論，但近年來新聞真的好多，風景攝影的破壞風景 (闖入麥田、花田、亂拋垃圾、自製落櫻)，生態攝影的…

還在追逐24/7不停放送的新聞嗎？看著攝記一下子從美國飛到香港，又一下子從香港飛到中東，拍下最震動人心的照片就是好新聞？這個普立茲新聞獎得主Paul Salopek似乎不太認同，因為他正花七年時間，從 2013年的東非步行到2020年的南美，以「慢新聞」的方式探索傳媒報導的可能性。

別誤會，「慢新聞」不等同老古董，Salopek 雖人在途上，但依然用Blog、twitter、skype…

本文作者：金仕起（國立政治大學歷史學系副教授）

本文收藏自：《從台灣思考歷史的書寫》網站

理想中，金曲獎應該反映音樂產業的形貌，亦實質幫助音樂產業增加發展機會。但金曲奬某些延用許久的規範，在產業面臨巨變的近幾年已顯得過時，甚至因此忽略了部分創作者的權益；官方統籌尾大不掉的包袱與規則更侷限了比賽的公正性，讓每次的金曲賽後，我們都能看到不少參與評選的業界人士，對於當期賽制的感受、討論與反饋，比起角逐獎項的參賽者都激烈許多。



Blow 吹音樂這次採訪了立足於獨立音樂圈的樂團、入圍者與擁有資深評審經驗的音樂前輩，由金曲奬現象，嘗試歸納出幾項應該思考的大方向。…

聯合國世界旅遊組織周一1月18號發表的一份報告顯示，儘管擔心恐怖主義，2015年國際旅遊客人數仍增加4.4%，達到創紀錄的11億8千萬人。總部設在馬德里的聯合國

世界旅遊組織說，這是自從2009年經濟危機以來，全球旅遊客人數成長率連續第6年高於平均值。

根據該組織的統計，法國去年依然還是世界上接待遊客最多的國家，位於美國，西班牙和中國之前。…

（原題：旅遊文創産品賣不火，不光是「臉」的事）



在景區紛紛跳出「門票經濟」思維後，旅遊文創似乎成了各地景區的香餑餑。爲促進文旅産業轉型昇級，大家都鼓足了勁兒鑽研、開發，産品琳瑯滿目，行業前景無限。

然而，有不少業內人士稱，隨著越來越多人和機構湧入旅遊文創領域，市場更多的是停留在表面的喧囂，關注者寥寥，銷量長期處於「吃不飽也餓不死」的狀態，令人毫不猶豫購買的爆款産品尚未出現。

更遺憾的是，有些旅遊文創産業非但不能成爲景區利潤增長點，反而成爲景區的財政負擔，花錢又賠錢。甚至離開了景區補貼，某些旅遊文創企業只能關門大吉。…

在創意經濟迅速崛起的條件下，旅遊業和文化創意産業融合發展的重要性日益凸顯，「文創」出現了。如果有人對「文創」概念不了解，那麼一提到故宮文創産品，大家一定都略有耳聞。文創産品以天馬行空的豐富想像力融合文化與産品，賦予新的價值，這些産品或賣萌可愛，吸引眼球；或精緻貌美，令人愛不釋手。而旅遊文創産品則更加突出對旅遊文化的宣傳。

於是文創産品的開發逐漸被各級政府、旅遊景區、社會各界所重視，很多景區花幾萬元幾十萬元甚至上百萬元來做文創産品的設計和研發工作，但收效甚微，最後買單成交者較少。從我們運營過的景區可以大概地分析出遊客的心理：…

在人類歷史演進的過程中，「宗教」總扮演著安定人心的角色，不過當現代人生 100 年成為常態，宗教或許會成為人生第二階段的一種職業選項。現在日本有不少六、七十歲屆齡退休的銀髮族，退休之後立刻報考「佛教學院」，他們選擇的第二人生居然是當一個寺廟的住持？！今年四月「東京國際佛教塾」新學期正式開始， 31 名的新生報到男女比例各佔一半，而且有七成以上的學員都是年紀超過五十歲的退休人士。

對於佛教有興趣…

轉載自 STONE IP 石先生部落格

一石激起千頭浪，Yahoo! Blog 及無名小站的關閉讓「Blog」這個字再次成為熱話。（參考文章：Yahoo! Blog…

（亞庇14日訊）華總會長丹斯里吳添泉披露，本屆全國華人文化節火炬將“上山下海”漂洋過海到沙巴！

他説，大會火炬將在16日晚上由火炬隊乘船送抵亞庇里卡士海灣的大會開幕現場，並傳遞予大會開幕人旅遊、藝術及文化部長拿督斯裡張慶信。

他説，這項別開生面的安排，也象徵着全國華人文化節火炬，在西馬馬六甲的三寶山點燃之後，漂洋過（南中國）海到對岸，傳遞到東馬的承辦州沙巴。

他説，火炬從三寶山開始將再傳上海拔超過4000公尺的東南亞第一高峰的沙巴神山頂峰，同時大會將以現代化的虛擬科技，象徵式的把火炬傳到享譽國際的潛水天堂西巴丹島及馬達京島海底，再傳上海面。…

開發景區文創的出發點一定是市場，是目標客戶的需求。掛上文創的標籤，並不代表這個可以脫離作爲一個好産品的本質要素——物美價廉。市場是無形的手，消費者買不買單是硬道理，要以遊客想買的文化故事、品種、功能、價格爲出發點，倒推産品研發的各個環節。對於景區來説，一是要正確認識自己，認清市場，認真做文創。要做好文創，專業性是成功的保障。景區不具備專業文創開發的能力，就要找到專業的合作商來服務。也要有投入産出的概念，有預算有專班。文創不是光靠設計，也不是光靠IP，這是一個完整的産業鏈條。從品牌—IP—産品設計—産品打樣—産品大貨—線下線上店面—營銷推廣，所有的環節都要做到位，最後才能呈現既叫好又叫座的文創産品。

專家觀點

要讓遊客有體驗過程…

如果你過境日本，只有一日之停留，希望在數量龐大的文化名蹟中選擇一、二處參觀，你要選那裏呢？

識途老馬當然會勸你投宿於大阪，在京都、奈良的眾多廟、院中選擇其一。若照觀光指引的說明，你大概會去金閣寺看一看那座金光閃閃的水閣。你若向日本的朋友打聽，他可能要你去十足日本味的清水寺走一趟。如果你的朋友是藝術家，他也許會認為龍安寺的枯山水，是日本藝術的精華，勸你一定要到該寺的方丈前廊上禪坐一番。

然而如果你問我，我建議你到京都郊外的平等院，瞻仰一下鳳凰堂的光彩。那是絕對值回票價的。…

英國早餐，有黃豆、香腸、煙肉、雞蛋、蘑菇、薯餅、多士、奶茶，非常豐富！ by LunaMoth16

你今天吃了甚麼早餐？一日之計在於晨，所謂「食個靚早餐」是每天快樂生活的著名貼士，大家每朝真的有享受早餐，還是匆忙上班，連吃過甚麼都忘記了呢？世界旅遊愛好者 Victoria Philpott 在長涉旅程中，發現世界各國的早餐文化都大異其趣，於是她在 Blog 上蒐集了來自不同人的照片，展示每個國家的典型早餐，這麼多不同的選擇，你最希望嚐到哪一個？…

無器官身體

作為第一種綜合，「嫁接」-「生產」亦有著其自身的負面效應，即過度連接（trop lié），由此形成「僵化」（tout se fige）的結構和組織——「有機體」（organisme）。為了擺脫此種威脅，更好地推進無限衍生的嫁接生產，看似首先需要一種更為極端的對反形象，即全然失卻結構和組織的機體——「無器官的身體」（CSO）。雖然CSO一開始是作為負面形象出現，但實際上它卻有著極為肯定和積極的運作：作為原初的內在性平面，眾多異質性的嫁接-序列在其上相互關聯、敞開互動。 …