美國一位天才心理學家曾經說過：「憂慮是一陣情感的衝動，意識一旦陷入某種狀態，這種狀態將很難被改變。」

　　在這種情況下，與意識去抗爭是徒勞的。意志力越強，這種抗爭越顯得徒勞無益。這時，唯一的解決辦法只能是悄悄地滲入某種新的東西，來分散注意力。如果這種新的東西選擇恰當，而且確實能激起你對另一領域的興趣，漸漸地而且經常是非常迅速地，你過分緊張的情緒就會緩解，你又開始恢復到原來的狀態。

　　因此，對一個公眾人物來說，培養一種業餘愛好、一種新的興趣顯得尤為重要。但這不是一件一朝一日或憑一時的意氣就能一蹴而就的事情。這種替代憂慮的心理興趣的培養是一個長期的過程。它的種子必須精挑細選，然後播撒到肥沃的土壤裡，要想得到籽粒飽滿、需要時隨手可摘的果實，還必須對它細心呵護。…

夏天沈落在貓眼的鐘面

沈落在栗子色的四肢

17塊一籃的桃子

第４天就開始爛的夏天

曠日廢時地吃著飯整個春天

專注於光顏色和氣氛

觀察葡萄藤的影子移動…

我們夢境的核心是洞穴，

世界把它譯作妓院。瑪格麗特

曾給我講述她的一個夢：關於海濱，

草地上一所住宅，古老，有迷亂的路徑，

樓上樓下被整個部落睡滿，

三頭大浪自海上湧來

 …

中國、馬來西亞、新加坡三國的十余名專家學者4日會聚海南定安文筆峰，探討道教南宗白玉蟾思想在中國和東南亞國家的弘揚傳承，倡議發揮中華傳統宗教文化信仰，促進南海地區民間外交。



道教是中國本土宗教，海南省定安縣文筆峰相傳是白玉蟾羽化升仙之地。4日，主題為“白玉蟾思想與南海和諧”的論壇在此舉行。



道教和佛教等在東南亞國家統稱為“華教”，在華人社區頗有影響力。馬來西亞孝恩文化基金會執行總裁、馬來西亞道教學院董事會主席王琛發博士說，遍布東南亞的華人宗教文化繼承者，各自有落地生根的經驗。東盟和中國許多族群同文同種，許多人擁有相同的宗教文化，互相親近、尊重、分享和學習，促進南海區域的和諧。



馬來西亞國家軍事學院榮譽院士、國防大學教授Ruhanas Binti…

　　當我年輕的時候，我曾經拜訪過一位聖人。他住在山那邊一個幽靜的林子裡。正當我們談論著什麼美德的時候，一個土匪瘸著腿吃力地爬上山嶺。他走進樹林，跪在聖人面前說：「啊，聖人，請你解脫我的罪過。我罪孽深重。」

　　聖人答道：「我的罪孽也同樣深重。」

　　土匪說：「但我是盜賊。」

　　聖人說：「我也是盜賊。」

　　土匪又說：「但我還是個殺人犯，多少人的鮮血還在我耳中翻騰。」

　　聖人回答說：「我也是殺人犯，多少人的熱血也在我耳中呼喚。」…

有多少次，他等待另一個

永遠不會來的人？三次，

或者四次。後來他離開了，

穿過大片夏日的荊棘，

回到屋裏躺下。

他的心不會變硬，

不像他走過很多路的腳底。

出租車在拂曉時撕裂

他睡夢的被褥：

活著就是去撕裂，…

——我的過去是一只蝴蝶愚蠢地跨海航行。

我的未來是一座花園，廚子在裏面割開公雞的喉嚨。

我得到什麽，以我全部的痛苦和反抗？

——把握瞬間，即使一秒鐘，當它優美的外殼，

兩只交疊的手掌，緩緩張開

你看到了什麽？

　　一顆珍珠，一秒鐘。

 …

網絡本是一個虛擬的世界，而行走於網絡中的、隱於網絡背後的卻是一個個鮮活的身影。太多人懷著各異的心情走進這片天地，摩拳擦掌，欲打造一方自己獨特的領地，於是各自扯一個字號開始自己的網絡生涯。



這個字號，想起來可是大有學問。生活中的名字大多受之於父母，滿載著父母對自己的期望，似乎與自己性情喜好並沒多大關系，而網絡則不同。在這一方世外之地，你可以動用自己的智慧表現自己的個性，無需受那些條條框框的限制，所以，形形色色的各異名號過江之鯽一般舞於網絡這是非之地。…

我為稱之為必然向巧合致歉。

倘若有任何誤謬之處，我向必然致歉。

但願快樂不會因我視其為己有而生氣。

但願死者耐心包容我逐漸衰退的記憶。

我為自己分分秒秒疏漏萬物向時間致歉。

我為將新歡視為初戀向舊愛致歉。

遠方的戰爭啊，原諒我帶花回家。

裂開的傷口啊，原諒我紮到手指。…

一條寂靜的長街。

我在黑暗中行走且跌倒

又站起，我盲目而行，雙腳

踏上靜默之石和枯葉。

有人在我身後也踏上石頭、樹葉：

如果我減速，他也減速；

如果我奔跑，他也奔跑。我轉身：無人。

一切都黑暗而無門。

在這些角落中間轉折又轉折…

　　現階段，“一帶一路”要首先面向海洋，中國企業要優先增強海洋意識，即開放意識、冒險意識、競爭意識等，要有對細節的關照、對創新的自覺、對博弈的崇拜。為此，要擯棄中國經濟中排他主義的地方化傾向、保守主義的本地化傾向。要用海洋意識來重塑中國企業的企業家精神。

一帶一路或將不戰而得歐亞

　　



           一帶一路上的政府與政治…

三、小說虛構的路徑

小說是一種故事虛構的文學文本。作者可以選擇並運用各種小說虛構的方法，從事並完成小說寫作的創意性故事虛構。我們將從以下四個方面分析小說虛構的基本路徑。

1.兩種故事原型。小說的故事素材既可以來源於現實生活、歷史文本，也可以取材於想象世界。一般地講，作者往往是由某個故事原型的觸發而開始小說虛構活動的。根據故事原型的文本特性，我們將其分為下述兩種類型。…

元時讀書人不能科舉做官，只好寫雜劇，應該說這是中國世俗藝術史上的另

一個“拍案驚奇”。

    元的文人大規模進入世俗藝術創作，景觀有如唐的詩人寫詩。

    元雜劇讀來令人神旺的是其中的世俗情態與世俗口語。

    “雜劇”這個詞晚唐以來一直有，只是到元雜劇才成為真正的戲劇，此前雜…

這裏，在走廊的盡頭，

熱量又一次侵入我的骨頭。

特·阿瓦希圖老人一個鐘頭一個鐘頭地

修補被雨水浸槽而不住漏水的屋頂

換上新木板。而當我問他這是為什麽，

他回答“為上帝而工作”

 …

文化產業國際競爭力是比較概念，從國家角度談文化產業國際競爭力，是指與其他國 家相比，我國文化企業通過生產和銷售文化產品，提供各種文化服務，占有市場和獲取 利潤的能力。它既是一種現實競爭能力，也包括可持續發展的能力。

一、文化產業國際競爭力評價指標體系

參照國外有關競爭力研究的通行做法，我們以生產要素、需求狀況、相關輔助產業、 文化企業戰略、政府行為等5大要素為基本內容，並將上述5大要素具體分解為17個競爭 面、67個競爭力評價指標，建立了全面反映一個國家文化產業競爭力的綜合評價指標體 系。其主要內容如下：…

隨著網路的普遍，人們的生活方式也在改變，然而對於愛書的人來說對書店的眷戀是永遠不會改變，甚至愈發濃烈。今天特此分享讀書人必訪的10間絕美書店，每一間都是對紙本書籍的一份浪漫情懷。 1. Libreria Acqua Alta，威尼斯，義大利。

一個姑娘，一個小夥兒

躺在草地上。

吃著橙子，互相親吻，

像波濤交換著浪花

一個小夥兒，一個姑娘

躺在海灘上。

吃著檸檬，互相親吻，

像雲朵交換著氣泡。

 …

關於地球文明，我們將說些什麽？

它是用淺藍色玻璃鑄成的鮮艷球體，

有一條保持卷曲和舒展的閃亮而清澈的細線。

或者說它是一排旭日圖案的宮殿

巨大的門在蒼穹急遽升起

它的後面走著一個沒有面孔的怪物。

 …

【導讀】對於臺灣年輕人來說，大陸無疑是創業的沃土。兩岸不僅有同樣的文化、語言，大陸還擁有市場規模大、產業鏈成熟的優勢。而如今，“一帶一路”戰略、“互聯網+”概念都將引領臺灣年輕人創業創新。

細心的人會發現，“創客”成了近期社會的流行詞。這個來源於英文“Maker”的新稱謂，為那些努力將創意轉變為現實的創業者添加了新註解。

在這些創客中，就不乏來往於兩岸的年輕人。臺灣“90後美少女”彭少儀從南投來到北京，在微信平臺推廣家鄉的濾袋茶，區別於茶葉的傳統銷售渠道；臺灣IT女生唐亞蘭建立“自助旅遊規劃管理系統”，將她遊歷世界、享受飛行的體驗變成現實分享給更多人……類似的案例還有很多。…