當初相遇蘋果林，

你才挽起少女的髮型。

前鬢插著如花的彩梳，

映襯著你的娟娟玉容。

你脈脈地伸出白凈的手，

捧起蘋果向我相贈。

淡紅秋實溢清香啊！

正如你我的一片初衷。…

五裂的花瓣就這樣一部分向後退縮一部分又努力向前突出，亮出了深喉般的萼部，是要盡力釋放出其中我們未曾聽聞的聲音嗎？

等到有空有心情要寫桐花的時候，城里的桐花都幾乎開盡了。…

金庸筆下的女人，我最喜歡的便是黃蓉，倪匡不“封”她為絕品，也許是太有現實生活代入感之故，想想這樣的女人，絕對瞞不過，越想越怕，故此踢入冷宮。幸好項莊為黃蓉的“巧而真”辯護，令我舒服一點。 

我愛黃蓉，既因她巧，亦因她真，除了巧和真，她又是個十分有趣的人，男人娶她為妻，包管一輩子不會悶。小龍女雖好，不過言語單調，其悶無比，假使我是男人，我會遠遠地欣賞她，而不會娶她。到底，“情深一片”，是什麽東西呀？日日夜夜相對，也得有點生活情趣才成！像黃蓉，那便很多彩多姿，有解決不了的困難時，她夠聰明跟你一塊兒去想，平日無事，她又不會讓一天白白地過，逗逗你，撒撒嬌，吃吃醋，玩玩“煮飯仔”，捏個靖哥哥捏個蓉兒，用一千種方法告訴你她愛你在乎你，我說她才是標準的解語花。…

大學裏有"講座"、有"講座教授"，學生"攻讀"某種科目，然後取得"學位"，畢業時要穿上特別的袍服參加畢業典禮……這些我們現在習以為常的儀式與說法，追溯其本源，都來自中古時期的伊斯蘭傳統，西方10世紀之後，這些伊斯蘭儀式慢慢傳進歐洲，接著在歐洲生根，深深影響了歐洲後來的發展。伊斯蘭傳統給予歐洲文化最大的貢獻，應該就是"大學"這個基本觀念及其因應機構。臺灣大學老校長傅斯年曾勉勵臺大人要"貢獻這個大學於宇宙的精神"，那麽大的口氣、措辭，來自英文University中蘊含Universe"宇宙"的字義，不過若是溯源回到中古後期，當歐洲首先引進大學機構時，沖擊他們的倒不是"宇宙"，而是University的另一種形式——Universal的字義。…

生活是孤獨海洋中的一個島嶼。

生活是一個島嶼——它的巖石是願望，他的樹木是夢幻，它的花朵是寥寂，它的水泉是焦渴。這個島嶼處在孤獨之海的中央。

我的兄弟！你的生活是與所有島嶼和所有地區相隔開的一個島嶼，盡管你派舟船去到別的一些海岸，盡管艦隊也來到過你的海岸，可你還是你，還是那個因其痛苦和歡樂而孤獨，因其思念而遙遠，因其秘密和隱幽而不為人知的島嶼。…

武隆天坑地縫景區位於重慶市武隆區仙女鎮。重慶是我國喀斯特地貌分布較廣的地區，景區奇觀皆來自於是水對可溶性岩石溶蝕所形成的獨特地貌。生在洋水河大峽谷之上的天坑地縫景區乃天造地設的生態自然景觀帶，其秀美、其絕倫、其奇特、其險峻、其神奇無以倫比，實屬罕見，堪稱國內地質奇觀。景區以天生三橋和龍水峽地縫聞名遐邇。…

2018年陽春三月，在山大作家班同學寧昭收邀請下，與原山大文學院副院長耿建華教授、詩人陳忠、王川驅車前往湖南白雲湖濕地景區，進行文學采風活動，章丘白雲湖街道辦事處的領導事先得到通知，安排了車輛引領我們參觀。…

Ⅰ

正如我的手指在鍵盤上

奏出音樂，這同一個聲音

也在我的靈魂上奏出音樂。

音樂是感覺，不是聲音；

因此它是我之所感，在這兒，

在這房間裏，欲想著你。

想著你藍色陰影的絲綢衣服，…

有時心中是這樣的恬靜，這樣的瑩澄。你以這種心境去觀察任何一個人，如果他漂亮，你就會讚美，如果他醜陋，你就會惋惜。那時，你無論是遇上什麼物件，都會感覺到那里面有把它創造出來的人的心。

此刻我在擺弄茶炊，這是我使用了30年的一個茶炊。我親愛的茶炊這時候火著得格外歡快，我小心地侍弄，免得它沸騰起來的時候，淌下眼淚。

在淡淡的夜海上

散佈著黎明的船隊

新油漆的尾燈上

巨大的露水在閃光

那些彎曲的錨鏈

多想被拉得筆直

鐵錨想縮到一邊

變成猛禽的利爪

擺脫了一卷繩索…

什麽時候可以考慮去老人院看一看…

揚子江與運河相遇於十字路口。

河：你從哪里來？

江：我從蜀山來。

河：聽說蜀山險峻，峭巖如壁，尖石如刀，你是怎樣來的？

江：我是把他們鑿穿了，打平了，奮鬥著下來的。

河：哈哈！

江：你笑什麼？…

北戴河的海濱是東西行的一長條沙灘，海水差不多在他的正南，所以那里的區域，也就可以粗分為東中西的三部。

東部是以東山為大本營的。住在那里的人。大抵是教會派，知識也不太新，也不太舊，也不太高，也不太低。他們生活的中心點是家庭，常常是太太們帶著孩子在那里住過全夏，而先生們不過偶然去住住而已。他們中間十分之九是外國人，尤以美國人為最多，其中約占十分之一的中國人，也以協和醫院及教會派的為多。他們大概是年年來的，彼此都很認識，但對於外來的人，也能十分友善。我在那里遊水的時候，常在水中遇見許多熟人，又常被人介紹，在水中和不認識的人拉手，說，"很高興認識了你！"但實際上何能認識？一個人在水中的形狀與表情，和他在陸地上時是很不同的。…

提到北戴河，我們一定要聯想到兩件事，其一是洋化，其二是時髦。我不幸是一個出過大洋不曾洗掉泥土氣的人，又不幸是一個最體於趨時，最不會傳摩登的人。故我到北戴河去—不僅是去，而且是去時心躍躍，回時心戀戀的—當然另有一道理。

千般運動，萬般武藝，於我是都無緣的，雖然這是我生平的一件愧事。想起來，我幼小時也學過騎馬，少年時也學過溜冰，打過網球，騎過自行車，但他們於我似乎都沒有緣。一件一件的碰到我，又一件一件的悄悄走開去，在我的意志上從不曾留下一點點的痕跡，在我的情感上也不曾留下一點點的依戀和惆悵。卻不料在這樣一個沒出息的人身上，遊泳的神反而找到了一個忠愛的門徒。當我躍身入水的時候，真如渴者得飲，有說不出的愉快。遊泳之後，再把身子四平八穩的放在水面，全身的肌肉便會鬆弛起來，而腦筋也就立刻得到了比睡眠更為安逸的休息。但聞呼呼的波浪聲在耳畔來去，但覺身如羽毛，隨波上下，心神飄逸，四大皆空。…

很早在西洋文學中，讀過一句話：“女人的上半身是上帝，下半身是魔鬼。”當時想想它的涵意，上半身有勻圓的乳房，滿足了嬰兒；甜甜的微笑與溫柔輕語，締造了人間天堂，哪一樣不是純潔的天使？而下半身是情欲汙穢，說是魔鬼罪惡，也自有其道理。

最近讀到蘇東坡的話說：“五臟之性，心正而腎邪，雖上智之腎，亦然！”心正是上半身的，腎邪是下半身的，上正是天理，而下邪是人欲，即使上智的人，下腎也免不了是邪的，這說法幾乎和前述西哲的說法不謀而合，但西哲專說女人，不免有性別歧視，東坡則認為凡是人皆如此，連下愚與上智的腎，都一樣邪惡，比西哲單單說女人總算要合理公平多了。…

這裏並沒有誇張的成分。幾十年後，阿爾卑斯山的景象還存活在他的心中，並且一旦喚起便重新帶給他一股力量。這些景象的復活使他信心十足地表示：我們在大自然中所見到的景象可能永遠留在我們一生的記憶中，每當它們進入我們的意識中，便能與我們眼前困境形成對比，給予我們慰藉。他稱這些自然界的體驗為"凝固的時間點"。

“在我們的生命中有若乾個凝固的時間點

卓越超群、瑰偉壯麗

讓我們在困頓之時為之一振並且彌漫於我們全身，

讓我們不斷爬升當我們身居高處時，…

唐玄宗天寶年間，一個年輕的僧人從遙遠的北方大地千里迢迢來到南嶽衡山，他就是後來曹洞宗的綿密的實行者和創造者藥山惟嚴。

惟嚴此來南嶽，是專門向以“石頭路滑”而著稱於禪界的希遷和尚學習禪法的，然而，惟嚴卻並不直接去見希遷，而是像他仰慕的大師當年一樣，堅韌地禪坐在一塊大石上，一坐就是很長時間。

惟嚴的行為終於引起石頭希遷的注意。希遷走近了這位年輕的僧人，說，你在這里干什麼呀？惟嚴回答說，什麼也不做。希遷說，打攪了，原來你是在這里無所作為地閑坐。惟嚴趕緊回答說，如果是閑坐，就有作為了。 希遷對這位年輕僧人十分滿意，於是，他們結為師徒。…

我喜歡一根投出的長矛
一棵樹上的十萬片葉子
大地密集的軍隊

他們在狹長的路上露出臉來
沈甸甸地晃動著鳥巢的旗幟

這就是生命失敗的微妙之處

1984年8月

沒有成為鴿子和花朵的人仰面躺著

那個夢想的土堆

那個夢想得到的村子

有人在山坡上種牛蒡，有人在墻上

塗水，這時他躺著不願出來

他知道花的陰影，海星的陰影

他知道陰影就是海水

茂盛的隊列贊美著向前走去…

我喜歡穿

舊衣裳

在默默展開的早晨裏

穿過廣場

一蓬蓬郊野的荒草

從空隙中

無聲地爆發起來

我不能停留

那些瘦小的黑蟋蟀

已經開始歌唱…