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2024-03-29T13:17:27Z
Paris En mémoire
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吳赤鋒·回望馬口:尋覓南洋客走過的足跡 6
tag:iconada.tv,2023-10-07:3600580:BlogPost:1241913
2023-10-07T18:30:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">他拿出全部的家底,向馬來王族承包了大片山地,搞山林開發。他又以房子為抵押,向銀行貸款,買了四臺推土機,請了一批工人,自己也親自上陣,用推土機開路,伐樹墾地,清理好一片山地就賣給他人搞種植園,接著開發第二片。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">每天頂著星光出門,踏著月色歸家,連續苦幹了五六年,不僅還清了銀行貸款,而且有了頗為可觀的資本。他看準了經濟高速發展時期土地的增值潛力,沒有什麽財富比土地更有投資價值了。1989年,他大手筆買下了一百五十吉(一吉相當於六畝)土地,用於種植油棕和橡膠。他從此有了自己的種植園。…</span></p>
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<p><span style="font-size: 12pt;">他拿出全部的家底,向馬來王族承包了大片山地,搞山林開發。他又以房子為抵押,向銀行貸款,買了四臺推土機,請了一批工人,自己也親自上陣,用推土機開路,伐樹墾地,清理好一片山地就賣給他人搞種植園,接著開發第二片。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">每天頂著星光出門,踏著月色歸家,連續苦幹了五六年,不僅還清了銀行貸款,而且有了頗為可觀的資本。他看準了經濟高速發展時期土地的增值潛力,沒有什麽財富比土地更有投資價值了。1989年,他大手筆買下了一百五十吉(一吉相當於六畝)土地,用於種植油棕和橡膠。他從此有了自己的種植園。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在艱苦創業的同時,他還積極參加各種社團組織,熱心投入各項公益活動,不管是資助學校、公共事業還是扶助弱勢群體,他都是領頭的捐資者。他為華人社會服務更是有求必應,為當地社會的發展做出了傑出的貢獻,其人格魅力贏得了廣泛的贊譽。他不但擔任了多個社團組織的領導,而且被森美蘭州蘇丹殿下在1989年和1994年先後封賜太平局紳勛銜和拿督勛銜。同時擁有這雙重勛銜的華人,在整個馬來西亞都屈指可數。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">馬口高州會館的慶典活動,隆重、熱烈。市政廳禮堂里擺開了幾十張鋪著紅布的大圓桌,座無虛席。人們穿著節日的盛裝來到這里,滿堂生輝,一派喜氣洋洋。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">為增添慶典的節日氣氛,高州會館特意邀請了馬來西亞全國華粵語卡拉OK歌唱公開賽在這里舉行總決賽。在慶典晚宴開始後,參加決賽的歌手們次第登臺演唱,一首首熟悉的華語歌曲令人分外親切。忽然想起著名馬來西亞女歌星梁靜茹,那位祖籍順德的南洋客後裔,她成長的地方就是馬口,她是在馬口初試啼聲登上歌壇,在2000年時以一曲《勇氣》紅遍大中華地區,成為「K歌天后」的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">還有兩年前奪得馬來西亞「ASTRO」新秀冠軍的顏菀倩,也是馬口南洋客的後裔。馬口的華人,似乎與歌壇有著不解之緣。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">慶典的儀式在逐項進行,看著滿堂老老少少的南洋客及其後裔們其樂融融聚在一起,不由想起他們的前輩。當年的前輩們迫於生計遠下南洋,奔波勞累在異國他鄉,每當夜深人靜之時,思鄉之情可想而知。他們魂牽夢繞的也許只是家鄉的那口古井、村頭的那棵老榕樹、兒時的那些玩伴,或是媽媽做的番薯糖水、爺爺的那支水煙筒。濃濃的鄉愁難以排遣,只有在同鄉會館里,才有傾聽鄉音、述說鄉情的機會。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">而高州會館,在半個多世紀的風風雨雨中,也發揚了家鄉人民勤勞善良、重情厚義的優良民風,創會以來,一直盡心盡力,團結鄉親,聯絡鄉誼,扶助鄉鄰,共謀同鄉福利,幫助定居當地的鄉親相繼融入了當地社會,在馬來西亞這塊美麗的土地上生根、開花、結果,創出了一番事業。鄉親們在當地社會各個領域都取得了相當的成就,為當地經濟社會的發展做出了積極的貢獻,讓人由衷為他們感到高興。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">高州會館不過是個縮影。其實整個馬來西亞所有的華人,都在為當地經濟社會的發展做著積極的貢獻。</span></p>
<p><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">(見《粵海來風》,2頁—9頁;廣東省作家協會,散文創作委員會編,花城出版社出版;2014)</span></span></p>
吳赤鋒·回望馬口:尋覓南洋客走過的足跡 5
tag:iconada.tv,2023-10-01:3600580:BlogPost:1241912
2023-10-01T07:30:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">溫錦昌排行第五,六歲時隨父母從彭亨搬到森美蘭。那時所有的膠農和伐木工都住茅寮,他家人多,搭的茅寮是芙蓉鎮最大的。家中的生活十分清苦,孩子們很小就隨父母去割膠,天不亮就出發,父母在前面割,他們睡眼惺忪跟在後面收。茫茫無邊的膠林,前不見頭,後不見尾,膠水仿佛永遠也收不完。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">膠農的收入太低,錦昌不願意像父母那樣一輩子困在膠林。1960年,十六歲的他初中畢業了。在母親憂郁的目光中,他決心離家獨自去闖蕩,為了改變自己,也改變全家的命運。他走進了比膠林更遠更深更少人跡的莽莽大森林。…</span></p>
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<p><span style="font-size: 12pt;">溫錦昌排行第五,六歲時隨父母從彭亨搬到森美蘭。那時所有的膠農和伐木工都住茅寮,他家人多,搭的茅寮是芙蓉鎮最大的。家中的生活十分清苦,孩子們很小就隨父母去割膠,天不亮就出發,父母在前面割,他們睡眼惺忪跟在後面收。茫茫無邊的膠林,前不見頭,後不見尾,膠水仿佛永遠也收不完。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">膠農的收入太低,錦昌不願意像父母那樣一輩子困在膠林。1960年,十六歲的他初中畢業了。在母親憂郁的目光中,他決心離家獨自去闖蕩,為了改變自己,也改變全家的命運。他走進了比膠林更遠更深更少人跡的莽莽大森林。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">身無分文,又無技藝,他從最辛苦的伐木工做起。山螞蟥、毒蚊子、瘧疾、瘟疫……都沒有嚇倒他,無論多苦多累多危險,他都咬牙堅持。幾年後,他學會了開車,當上了卡車司機。每天在山陡林密險象頻生的大森林里運送原木,一天幹十幾個小時,玩命似的掙錢。除了隔段日子托人帶些錢回家幫補家用,他省吃儉用,用了近十年時間,攢下了兩萬零吉的積蓄,這在當時一般工人心目中,已是天文數字。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">1970年,在膠園辛勞一生的父親走完了最後的人生旅程。送別父親後,錦昌沒有再回原來的伐木場。他只身來到印度尼西亞,直奔森林資源最為豐富的加里曼丹島。許多華人在那里賣木材都發了財,他也想碰碰運氣。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">先是在一間林場應聘做運送木材的師傅,幹了幾年後,熟悉了林場的全部運作。後來機緣巧合,一位在加里曼丹做林場承包商的林姓朋友知道他熟悉印尼情況,專程請他去幫忙管理林場。那間林場的大老板是印尼華僑,由林某承包管理,但林某一年到頭很少在林場,每次來都是領了錢就回馬來亞,平時都委托他管理。有一次林某拿了錢沒給工人發薪就走了,大老板很生氣,不讓他幹了,轉而將林場承包給溫錦昌,包括60多臺機械和150多名工人。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">從一個森林漂泊到另一個森林,溫錦昌終於成了「樹頭」。他管理和監督著整個林場的運作,從伐木、運木、加工到裝船。他將木材賣給新加坡的老板,木材上船之後就結賬,賬款除支付承包費和工人工資外,剩下都是自己的。一年下來,就凈賺了100多萬,這是他一生中最威風的時光,走到哪里身後都跟著兩個挎槍的保鏢,神氣得像是至高無上的君王。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">有威風的時光,也會有黯淡的日子,他的好日子只持續了幾年。印尼政府為發展本國的木材加工業,提高產品附加值,自1979年起大幅提高原木出口價格,以限制原木出口。由於他對這一信息反應太過遲鈍,導致林場損失慘重而倒閉。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">他帶著僅剩的12萬家底,黯然離開了加里曼丹。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 12pt;">回到馬來西亞,家已是煥然一新了。在那段輝煌歲月中,他早就讓母親和妻子在馬口的黃金地段買了塊風水寶地,建起了豪華的新宅。20世紀80年代初的馬來西亞,一切都在蓬勃發展中。馬口的經濟依托農業和林業的開發,也享有了十多年超凡的經濟增長,馬口一度被譽為「小金山」,誕生了不少百萬富翁。他決定不走了,就在馬口重新開創自己的基業。</span><br/><br/>(見《粵海來風》,2頁—9頁;廣東省作家協會,散文創作委員會編,花城出版社出版;2014)</span></span></p>
吳赤鋒·回望馬口:尋覓南洋客走過的足跡 4
tag:iconada.tv,2023-09-29:3600580:BlogPost:1242176
2023-09-29T23:30:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">大批的高州人下南洋,是在20世紀民國初期。那時的高州境域,包括現在的茂名全境,還包括現在湛江的吳川、廉江,雲浮的羅定,以及廣西的容縣。20世紀20年代前後,粵西地區連續幾年水災,山洪暴發,洪水肆虐,房屋倒塌,農田村舍頓成澤國。無數災民無家可歸,流離失所,只得鋌而走險,跨洋求生。短短十數年間,就有過百萬人被裹挾進了下南洋的大潮。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">高州人下南洋,以信宜人為最多。信宜人下南洋,得益於李季濂及其創辦的錦綸泰。李季濂常年奔走於中國和南洋之間,多次目睹被「賣豬仔」的華工們所遭受的非人待遇和悲慘境遇,一心想幫助那些去南洋謀生的鄉親們。</span><br></br> <br></br> <span style="font-size: 12pt;">他和那些「豬仔頭」們對著幹,要分布在各地的錦綸泰為沒有盤纏下南洋的鄉親,提供無息貸款和最優惠的船票,提供沿途的住宿服務和種種方便。很多粵西地區的「南洋客」,都是經他的「錦綸泰」往返南洋。…</span><br></br></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">大批的高州人下南洋,是在20世紀民國初期。那時的高州境域,包括現在的茂名全境,還包括現在湛江的吳川、廉江,雲浮的羅定,以及廣西的容縣。20世紀20年代前後,粵西地區連續幾年水災,山洪暴發,洪水肆虐,房屋倒塌,農田村舍頓成澤國。無數災民無家可歸,流離失所,只得鋌而走險,跨洋求生。短短十數年間,就有過百萬人被裹挾進了下南洋的大潮。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">高州人下南洋,以信宜人為最多。信宜人下南洋,得益於李季濂及其創辦的錦綸泰。李季濂常年奔走於中國和南洋之間,多次目睹被「賣豬仔」的華工們所遭受的非人待遇和悲慘境遇,一心想幫助那些去南洋謀生的鄉親們。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">他和那些「豬仔頭」們對著幹,要分布在各地的錦綸泰為沒有盤纏下南洋的鄉親,提供無息貸款和最優惠的船票,提供沿途的住宿服務和種種方便。很多粵西地區的「南洋客」,都是經他的「錦綸泰」往返南洋。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">李季濂在馬來亞也擁有自己的錫礦場和種植園,凡是願意到他那里工作的鄉親,都給予妥善安排。那個時候,其他地方下南洋的華工,到南洋各國如印尼、泰國、緬甸、菲律賓等地的都有。唯獨從信宜出發的「南洋客」,都集中於馬來亞,而且人數特別多。現今僅僅是信宜一個縣,生活在馬來西亞的華人同鄉就有四十多萬人。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">李季濂其人,今人多有不識,在20世紀初期的高州地區卻是家喻戶曉。李季濂出自信宜名門,官宦世家,他曾擁有誥授奉政大夫的正五品官銜,辭官從商前為羅定知縣。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">身逢清朝末世,久居地方官場的李季濂,看透了朝廷的沒落和官場的腐朽。尤其是當甲午戰敗,朝廷傾力打造的北洋水師全軍覆沒,改良派戊戌變法失敗,戊戌六君子慷慨赴死之後,李季濂再也無法相信這個日薄西山的王朝了,一甩手辭去官職,結束了李家世代為官的歷史。不久之後,他在身邊一些追隨孫中山投身革命的親戚朋友影響下,也毅然加入了革命黨。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">辛亥革命前後,他創辦了錦綸泰,以經商為掩護,來往於國內各地和南洋等地,義無反顧為革命籌款和奔波。因相貌酷似孫中山,他常不辭險惡,以替身身份出現以掩護孫中山。若不是在庇隆會議期間為保護孫中山而受了傷,他或許也會出現在廣州「三·二九之役」中,極有可能成為黃花崗七十二烈士之一。他的經歷,本身就是一部傳奇。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在馬口的那幾天,我們幾乎天天都會去溫錦昌的家,不僅是因為有榴槤的誘惑,更是因為在他的身上,有太多的故事。溫錦昌實在是太忙,然而只要有閑暇,他都會高興地陪我們聊天,甚至穿著拿督的禮服與我們合影。就在斷斷續續的閑聊中,許多隨著時光流逝湮沒已久的往事,被他一點點回憶起來……</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">溫錦昌的父親是在1930年通過錦綸泰的安排,隨著下南洋的人潮來到馬來亞的。離開信宜池洞鎮的時候,17歲的他一步三回頭,如果不是日子實在過不下去了,誰願遠走異國他鄉?他在李季濂的泰有錫礦幹了兩年,還清錦綸泰的貸款後就轉向橡膠園割膠,剛賺夠盤纏就回鄉將妻子接到馬來亞,夫妻倆一起在橡膠園打工,此後便終身再沒能夠回唐山。<span style="font-size: 10pt;">(見《粵海來風》,2頁—9頁;廣東省作家協會,散文創作委員會編,花城出版社出版;2014)</span></span></p>
吳赤鋒·回望馬口:尋覓南洋客走過的足跡 3
tag:iconada.tv,2023-09-27:3600580:BlogPost:1242006
2023-09-27T07:30:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">這段史實說明,至少在19世紀中葉,森美蘭地區就已經生活著相當數量的華族礦工。這些華族礦工,基本都是中國東南沿海地區的破產農民,在生活無著走投無路之際,冒死漂洋過海來到這里當苦工的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">英國人在控制了馬來聯邦乃至整個馬來半島後,瘋狂地掠奪這里的錫礦、金礦和橡膠、胡椒等資源。為了滿足大規模開礦和開墾種植園的需要,更是大量引入外來勞工。來到馬來半島的勞工不僅有印度人、阿拉伯人,更有如潮水般洶湧而至的華人。華人下南洋,是人類歷史上極為罕見的跨國大遷徙,在持續大半個世紀的時間里,成百上千萬的華人來到南洋,掀起了規模空前的華人下南洋的大潮。…</span></p>
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<p><span style="font-size: 12pt;">這段史實說明,至少在19世紀中葉,森美蘭地區就已經生活著相當數量的華族礦工。這些華族礦工,基本都是中國東南沿海地區的破產農民,在生活無著走投無路之際,冒死漂洋過海來到這里當苦工的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">英國人在控制了馬來聯邦乃至整個馬來半島後,瘋狂地掠奪這里的錫礦、金礦和橡膠、胡椒等資源。為了滿足大規模開礦和開墾種植園的需要,更是大量引入外來勞工。來到馬來半島的勞工不僅有印度人、阿拉伯人,更有如潮水般洶湧而至的華人。華人下南洋,是人類歷史上極為罕見的跨國大遷徙,在持續大半個世紀的時間里,成百上千萬的華人來到南洋,掀起了規模空前的華人下南洋的大潮。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">那時的中國,正處在清朝封建帝國的末期。自「嘉道中衰」之後,國勢積弱,吏治腐敗,武備張弛,國庫空虛。帝國主義列強紛紛把魔爪伸進中國,發起一次又一次侵略戰爭,掀起了瓜分中國的狂潮。腐朽的清廷連遭敗績,簽訂了一系列不平等條約,喪權辱國,割地賠款。為支付戰爭失敗的巨額賠款,無能的清廷和地主豪紳把負擔轉嫁到農民身上,加重了對農民的盤剝。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">各級官吏還層層加碼,趁機搜刮民財,致使大批農民賣田賣地,流離失所。加上各地連續發生的水旱災害,五谷歉收,餓殍遍野,民不聊生,民怨沸騰。先是太平天國起義點燃了反清鬥爭的熊熊烈火,隨後是撚軍起義、小刀會起義、天地會起義……大清國內烽煙四起。大量破產農民走投無路,被迫離鄉背井,外出謀生。但國內實業未興,就業無門。所幸「天無絕人之路」,清廷在洋槍洋炮威逼下簽訂的那些不平等條約,唯一的「好處」就是解除了海禁。生計無著的農民,正是因為海禁開放,才興起了向海外求生的念頭。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">這些農民大多身無分文,更兼對國外人地兩生,只得通過「水客」包辦,以「賣豬仔」的形式下南洋(馬來亞、新加坡、暹羅、印尼、菲律賓等東南亞國家,還有到美洲)謀生。所謂「豬仔」,就是賣身當華工的農民,「水客」就是「豬仔頭」,「賣豬仔」就是這些身無分文的農民通過與「豬仔頭」簽訂契約的方式,將自己賣身去南洋為殖民者做苦工。「賣豬仔」有兩種形式:一是契約工,即訂約賣身三年、五年或十年,換取安家費和船費;二是賒單工,即出國船費由「豬仔頭」先墊付,賒欠者在國外須受僱主控制,直至還清債款及利息。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">「豬仔頭」實際上就是外國殖民者的代理人。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">起初,「豬仔頭」為吸引人們下南洋都花言巧語許諾,凡是願意去南洋的,可以發給安家費。但事實上,很多「豬仔」的安家費都被「豬仔頭」私吞了。到了後來,更是采取赤裸裸的暴力手段,明目張膽地誘騙甚至當街強抓青壯年去「賣豬仔」。當時廣東許多口岸都設有「豬仔館」,他們先是把騙來抓來的「豬仔」關進「豬仔館」的鐵籠子里,等湊夠了可以裝滿船艙的人數就集中運往南</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">洋。航行中「豬仔」們被囚禁於統艙,喪失自由,備受虐待,常有被折磨至死或自殺者。輪船通常要在波濤洶湧的大海中顛簸二十來天甚至更久,統艙中生活條件極端惡劣,疾病流行,「豬仔」們常常成批死亡。故而這種船有「浮動地獄」之稱,而這些被賣的「豬仔」,也被人稱為「亞洲黑奴」。僥幸活下來的「豬仔」被送到南洋的采礦場或種植園,「豬仔頭」可從每個「豬仔」身上獲得最少一百大洋的報酬。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">而這些錢全部要由「豬仔」在買家手下幹苦力來償還。這種交易都以契約的形式來保證,在契約生效期間,「豬仔」們享受著奴隸般的待遇,完全失去人身自由。無論工作環境都惡劣都無法離開,所發工錢必須先分期償還被「豬仔頭」吞去的費用,剩下的一點點才是苦力自己的生活費。許多人到馬來亞做了多年苦力,才把下南洋的所謂「安家費」和路費還清。有的一輩子都沒有賺夠回「唐山」的錢,甚至年紀輕輕就喪命在異國他鄉。</span><br/><br/><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">(見《粵海來風》,2頁—9頁;廣東省作家協會,散文創作委員會編,花城出版社出版;2014)</span></span></p>
吳赤鋒·回望馬口:尋覓南洋客走過的足跡 2
tag:iconada.tv,2023-09-24:3600580:BlogPost:1242005
2023-09-24T05:30:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">幾位祖籍高州的華人鄉親也在溫錦昌的家里,有人帶來了一大袋剛從自家果園采摘的榴槤和紅毛丹。馬來西亞的榴槤舉世聞名,這里的人也特別喜歡吃榴槤,而且要吃果實成熟自然墜落的榴槤,這在廣州無論如何是吃不到的。我不知道榴槤還有這麽多品種:D25、D101、竹腳、貓生王……隨便哪種都比廣州可買到的金枕頭品質要好。一般的榴槤味道清甜,而極品的榴槤如貓生王卻是帶點苦味的苦甜,吃後嘴里可留香很長時間。我們邊品榴槤邊聊天,同行的幾位茂名朋友竟然都在這里遇見了自己的華人同鄉,屋子里一時氤氳著濃濃的鄉情……</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">來之前我曾查閱過一些關於森美蘭的資料,森美蘭的歷史並不長,但它的開拓和發展卻與華人有著不可分解的淵源。…</span></p>
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<p><span style="font-size: 12pt;">幾位祖籍高州的華人鄉親也在溫錦昌的家里,有人帶來了一大袋剛從自家果園采摘的榴槤和紅毛丹。馬來西亞的榴槤舉世聞名,這里的人也特別喜歡吃榴槤,而且要吃果實成熟自然墜落的榴槤,這在廣州無論如何是吃不到的。我不知道榴槤還有這麽多品種:D25、D101、竹腳、貓生王……隨便哪種都比廣州可買到的金枕頭品質要好。一般的榴槤味道清甜,而極品的榴槤如貓生王卻是帶點苦味的苦甜,吃後嘴里可留香很長時間。我們邊品榴槤邊聊天,同行的幾位茂名朋友竟然都在這里遇見了自己的華人同鄉,屋子里一時氤氳著濃濃的鄉情……</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">來之前我曾查閱過一些關於森美蘭的資料,森美蘭的歷史並不長,但它的開拓和發展卻與華人有著不可分解的淵源。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">最早來到這里的,是一群來自印尼蘇門答臘的米南加保人。他們看中了這塊美麗的地方,於是在這里駐足停留,拓荒創業,繁衍生息,並建立起了一些小的城邦。那是在15世紀中葉,距今500多年前。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">米南加保是個聰慧勇敢的民族。讓我頗為驚訝的是:他們雖然來自馬六甲海峽的彼岸,身上卻有著華人祖先的血脈。據印尼的史書記載,大約在公元前500年,他們的祖先從中國雲南省啟程,經中南半島,越馬六甲海峽,逐漸遷徙到蘇門答臘島西部的高原地區。他們看中了那里的充沛水源、肥沃土壤、涼爽氣候以及豐富的資源,於是在那里定居。經過數十代的繁衍並與當地人通婚,他們的人口不斷增長,其中大部分聚居在西蘇門答臘,一部分分散在印尼其他島嶼和馬來半島的一些地方。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">來到森美蘭地區的米南加保人,最為獨特的就是保持至今的母系社會習俗和獨具一格的建築風格。在米南加保人的族群里,女人掌握經濟大權,母親是一家之主,擁有家庭的財產歸屬、兒女婚事等各方面的決定權。女兒是家庭財產繼承人,婚姻上實行男嫁女娶,婚後夫妻都保留原姓,子女則隨母姓。這不禁讓我想起生活在雲南西北部高原瀘沽湖畔的摩梭人,摩梭人至今也依然保持著大致相同的母系社會傳統習俗,他們之間是不是存在著某種淵源?</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">米南加保在當地語中的含義是「勝利之牛」。他們的建築有非常鮮明的特色,最明顯的標誌就是屋頂的形狀類似水牛的兩隻角。森美蘭首府芙蓉的州回教堂和州秘書處大廈,以及在1992年改為皇家博物院的斯里孟南第皇宮,都是典型的米南加保建築。而在雲南,有的民族至今也依然保持著對牛角圖騰的崇拜。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">森美蘭在馬來語中是「九個州」的意思,這個名字來源於它的歷史。隨著這片土地的開發,外來人口也不斷增加,這些小城邦之間漸漸產生了爭奪土地和資源的利益衝突。到18世紀時,各城邦之間刀槍相對,混戰不已,紛紛自立為王,相互兼並,最後分裂為九個州,各自為政。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">九個州中,產錫最多的小州是雙溪芙蓉。1872年,拿督萬達為反對拿督克拉那征收錫米稅而引發了內戰。雙方在鄰宜河爆發激烈的爭鬥。鄰宜河是芙蓉通往馬六甲的主要貿易水路,稅收頗為可觀。開始萬達倚賴華族礦工的支持占據上風,克拉那為了扭轉頹勢,便去尋求英國人的支持。此時的英國人在馬來半島早已占據了檳城、新加坡和馬六甲為自己的殖民地,對馬來半島其他地區豐富的錫礦、金礦和其他資源早就覬覦已久,便以索取鄰宜河一半稅金,並委派參政司協助管理該地區為條件,答應出兵扶助克拉那。萬達雖然聯合其他馬來貴族和農民竭力抗爭,仍被英國人打敗。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">1874年,英國殖民者扶持克拉那坐上了雙溪芙蓉統治者的寶座,並委派自己的白人參政司掌管雙溪芙蓉的政務。其殖民勢力也趁機而入,不斷擴張,不久就控制了這一帶的九個小州,聯合為森美蘭邦。幾乎與此同時,英國殖民者還利用馬來半島內陸封建割據的混亂狀態,采取各種卑鄙無恥的手段,先後把霹靂、雪蘭莪和彭亨三個邦變成了英國的「保護邦」。隨後,又把這四個邦組成馬來聯邦,成為英國的新殖民地。</span></p>
<p><br/><br/><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">(見《粵海來風》,2頁—9頁;廣東省作家協會,散文創作委員會編,花城出版社出版;2014)</span></span></p>
吳赤鋒·回望馬口:尋覓南洋客走過的足跡 1
tag:iconada.tv,2023-09-21:3600580:BlogPost:1242175
2023-09-21T02:00:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">歲末時節,我與茂名的幾位友人一道,應馬來西亞有關華人團體之邀,前往馬來西亞訪問。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">流逝的時光拉近了時空的距離。當年的南洋客需要耗時二十來天,風塵僕僕長途跋涉漂洋過海九死一生才能抵達的南洋,我們乘坐南方航空公司舒適的班機,僅用了不到四個小時,就從廣州飛抵了吉隆坡。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">孰料吉隆坡國際機場就像個迷宮,我們下飛機後穿行在幾個大廳到處尋找托運的行李,沒想到領取行李卻要坐上輕軌去到幾公里外的另一處建築群里。當我們終於取到行李走出機場時,迎候我們的主人已在夜幕中靜靜佇立了兩個多小時。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">歲末時節,我與茂名的幾位友人一道,應馬來西亞有關華人團體之邀,前往馬來西亞訪問。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">流逝的時光拉近了時空的距離。當年的南洋客需要耗時二十來天,風塵僕僕長途跋涉漂洋過海九死一生才能抵達的南洋,我們乘坐南方航空公司舒適的班機,僅用了不到四個小時,就從廣州飛抵了吉隆坡。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">孰料吉隆坡國際機場就像個迷宮,我們下飛機後穿行在幾個大廳到處尋找托運的行李,沒想到領取行李卻要坐上輕軌去到幾公里外的另一處建築群里。當我們終於取到行李走出機場時,迎候我們的主人已在夜幕中靜靜佇立了兩個多小時。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">看到來接我們的竟然是兩位年過六旬的長者,一股油然而生的感動,不期然就漫上了心尖。熟悉他們的同伴介紹,他們一位是森美蘭州馬口高州會館的會長拿督溫錦昌局紳,一位是署理會長、準拿督梁浩財。為了表達對中國故鄉客人的歡迎,他們特意從兩百多公里外的馬口開車到吉隆坡機場來迎接。我們此行的目的之一,就是出席馬口高州會館成立五十五周年慶典活動。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">離開機場,便直接前往馬口。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在車上一路交談,我終於弄明白了「拿督」的含義。在馬來西亞,拿督是皇室授予的一種榮譽勛銜。這種封銜制度有些類似於歐洲的爵位制度,不過要複雜得多。其勛銜分為很多個等級,其中最為人們熟悉的有「敦」「丹斯里」「拿督斯里」「拿督」等。所有這些稱號都源自馬來語的音譯。前總理巴達維就是不久前獲封為「敦」的,這是最為尊貴的勛銜,只有極少人能夠獲此殊榮。獲頒「拿督」的人數相對較多,其中最為人津津樂道的,是馬來西亞著名女影星楊紫瓊也榮獲了「拿督」勛銜。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在高速路上邊走邊聊,不覺車已行至森美蘭州首府芙蓉。拿督溫擔心我們在飛機上沒有吃飽,又專程把我們領到芙蓉城內一處廣東人開設的餐館宵夜。雖然已近午夜,餐館里卻還頗為熱鬧,吃著廣東風味的粥點,仿佛置身在廣東某個小城的夜市。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">到達馬口下榻的旅店時,已近淩晨兩點。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">馬口是個不大的城鎮,是森美蘭州仁保縣所在地,縣城只有兩萬多人。一條筆直的公路從城邊穿過,城區的建築簡潔、乾凈,沒有什麽豪華的裝飾。路上也沒有擁擠的車流和人流,顯得格外寧靜。就是在城區最大的超市里,也只有很少的人在購物,完全見不到國內司空見慣的熙熙攘攘的人群。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">這也難怪,森美蘭本就是個地廣人稀的地方。它位於馬來半島西海岸中部,北面是吉保和武弄兩條山脈和綿延不絕的丘陵,南面是沿海平原。這里森林茂密,物產豐饒,土地肥沃,是個以農業為主的地區。在全州6600多平方公里土地上,只生活著約100萬人,而這100萬人口中,卻有40萬集中在首府芙蓉,其餘六個縣的人口就更為稀少了。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">相比馬六甲和檳城等華人集中的地方,森美蘭州的華人並不算多。但由於馬來西亞的華人基本都聚居在城鎮,馬來人和印度人則主要生活在鄉村,城鎮里的華人依然占據很大比例。馬口的華人以廣東人居多,僅僅是高州籍的同鄉就有1000多戶。華人的社團不僅有高州會館,還有客家會館和瀧江會館,以及福建會館和廣西會館。這里的華人多數講粵語,子女從小在華人學校讀書,個個都會說華語、粵語、馬來語和英語。這些華人大多靠經商謀生,不少人在鄉村還擁有自己的莊園,僱請印尼人和馬來人為工人,種植油棕、橡膠和各種熱帶水果。也有部分華人涉足金融保險業,或成為各類專業人士如醫生、科技工作者等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">溫錦昌的家離我們下榻的酒店不遠。那是一座兩層的樓房,一棟兩戶,類似國內的連體別墅。進門是個不太大的院子,種滿了各種花草,車庫里停著兩台漂亮的小車,樓上正面的走廊上懸掛著一排大紅燈籠,這是當地華人家庭最顯著的標識。我們遵從馬來西亞的習俗脫鞋進到寬敞的大廳,宛如翠玉似的地板散發著溫潤的氣息。大廳里的墻上,掛著溫錦昌榮膺太平局紳和拿督勛銜時獲贈的金匾,上面醒目地寫著「為國為民」和「名孚眾望」的燙金大字。<span style="font-size: 10pt;">(見《粵海來風》,2頁—9頁;廣東省作家協會,散文創作委員會編,花城出版社出版;2014)</span></span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(9)
tag:iconada.tv,2023-09-04:3600580:BlogPost:1235553
2023-09-04T00:00:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">「<span style="font-size: 10pt;">2007</span>年城市挑戰 <span style="font-size: 10pt;">2007 Urban Challenge</span>」的航線方向和運載路徑,可以被視為控制論出現的一個例子。道路使用模式,不確定的障礙物清除時間等,將共同工作形成一個複雜的湧現模式,它不能事先確切地計劃。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">克里斯托佛·亞歷山大建築學派對湧現采取了更深入的方法,試圖重寫城市發展本身的發展過程,以建立一個與傳統實踐相聯系的規劃和設計的新方法論:一個湧現的城市主義。城市的湧現也與城市複雜性和城市演化的理論聯系在一起。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">建築生態學是一種概念框架,用於理解建築和建築環境之間動態相互依存的要素,包括建築、居住者和更大的環境。建築生態學家哈爾·萊文…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">「<span style="font-size: 10pt;">2007</span>年城市挑戰 <span style="font-size: 10pt;">2007 Urban Challenge</span>」的航線方向和運載路徑,可以被視為控制論出現的一個例子。道路使用模式,不確定的障礙物清除時間等,將共同工作形成一個複雜的湧現模式,它不能事先確切地計劃。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">克里斯托佛·亞歷山大建築學派對湧現采取了更深入的方法,試圖重寫城市發展本身的發展過程,以建立一個與傳統實踐相聯系的規劃和設計的新方法論:一個湧現的城市主義。城市的湧現也與城市複雜性和城市演化的理論聯系在一起。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">建築生態學是一種概念框架,用於理解建築和建築環境之間動態相互依存的要素,包括建築、居住者和更大的環境。建築生態學家哈爾·萊文 <span style="font-size: 10pt;">Hal Levin</span>並沒有把建築看作是無生命的或靜態的物體,而是把它們看作是有生命和無生命系統的交界或交叉領域。室內環境的微生物生態學強烈依賴於建築材料、居住者、內容、環境背景和室內外氣候。大氣化學與室內空氣質量及室內發生的化學反應密切相關。這些化學物質可能是微生物的營養物質、中性物質或生物殺滅劑。這些微生物產生的化學物質會影響建築材料與居民健康。人類操縱通風、溫度和濕度以達到舒適的環境,同時對居住和進化的微生物產生影響。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">Eric Bonabeau</span>試圖通過交通來定義湧現現象: 「交通堵塞實際上是非常複雜和神秘的。在個人層面上,每個司機都試圖到達某個地方,並遵守(或打破)某些規則。這些規則中一些是法律上的(限速) ,另一些是社會的或個人的(減速讓另一個司機進入你的車道)。但是,交通堵塞是從這些個人行為中湧現出來的一個獨立的、不同的事物。例如,高速公路上的交通堵塞可能無緣無故地向後延伸,即使車輛在向前行駛。」他還把湧現現象比作對市場趨勢和員工行為的分析。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">計算湧現現象也被應用於建築設計過程中,例如在數字物質性方面的正式探索和實驗。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>計算機人工智能</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">一些人工智能<span style="font-size: 10pt;">(AI)</span>計算機應用程序利用湧現行為進行動畫制作。一個例子是Boids模型,它模仿鳥類的群體行為。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>語言</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">語言語法的結構和規律,或者至少是語言變化,被認為是一種湧現現象。雖然每個說話人只是試圖達到自己的交際目的,但他或她使用語言的方式是特定的。如果有足夠多的人這樣做,語言就會改變。從更廣泛的意義上講,語言規範,即語言社會的語言習慣,可以看作是在各種社會環境下長期參與交際性解決問題的過程中湧現出來的一個系統。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>湧現的變化過程</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在群體引導和組織發展的領域內,已經有提出了一些新的群體過程,意在通過提供一組最小化的初始條件去最大限度地實現湧現和自組織。這些過程的例子包括 <span style="font-size: 10pt;">SEED-SCALE、</span>賞識調查、未來探索、世界咖啡館或知識咖啡館、開放空間技術等<span style="font-size: 10pt;">(Holman, 2010)</span>。</span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(8)
tag:iconada.tv,2023-08-28:3600580:BlogPost:1235453
2023-08-28T18:00:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">湧現過程或行為可以在許多其他地方看到,如城市、經濟學中的壟斷現象、計算機模擬和元胞自動機中的組織現象。無論何時,只要有大量的個體相互作用,一種秩序就會從混亂中產生(無序就會產生秩序);一種模式、一種決定、一種結構或方向的改變就會發生。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>經濟學</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">股票市場(或任何市場)就是一個大規模湧現的例子。作為一個整體,它精確地調節著世界上各地公司的相對安全價格,然而它沒有領導者。當沒有中央計劃的時候,就沒有一個實體控制著整個市場的運作。經紀人或投資者只了解其投資組合中有限的幾家公司,他們必須遵守市場的監管規則,對交易進行單獨或大規模的分析。趨勢和模式的出現則是由技術分析師深入研究的。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現過程或行為可以在許多其他地方看到,如城市、經濟學中的壟斷現象、計算機模擬和元胞自動機中的組織現象。無論何時,只要有大量的個體相互作用,一種秩序就會從混亂中產生(無序就會產生秩序);一種模式、一種決定、一種結構或方向的改變就會發生。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>經濟學</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">股票市場(或任何市場)就是一個大規模湧現的例子。作為一個整體,它精確地調節著世界上各地公司的相對安全價格,然而它沒有領導者。當沒有中央計劃的時候,就沒有一個實體控制著整個市場的運作。經紀人或投資者只了解其投資組合中有限的幾家公司,他們必須遵守市場的監管規則,對交易進行單獨或大規模的分析。趨勢和模式的出現則是由技術分析師深入研究的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>萬維網與互聯網</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">萬維網是一個分散系統展示湧現屬性的常見例子。沒有中央組織限制鏈接的數量,但是指向每個頁面的鏈接數量遵循冪律分布,即少數頁面被多次鏈接,而大多數頁面很少被鏈接。萬維網鏈接網絡的一個相關特性是,幾乎任何一對頁面都可以通過相對較短的鏈接相互連通。雖然這個特性現在已經被大眾所熟悉,但是這個特性最初在不受控制的網絡中是意想不到的。它與許多其他類型的網絡共享,稱為小世界網絡。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">互聯網流量也可以表現出一些看似湧現的特性。在擁塞控制機制中,<span style="font-size: 10pt;">TCP</span> 流可以在瓶頸處實現全局同步,在協調中同時增加和減少吞吐量擁塞,這被廣泛認為是一種滋擾,可能是一個湧現的特性,在高流量的網絡中傳播的瓶頸可以被認為是一個相變(見相關研究的評論)。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">另一個出現在基於<span style="font-size: 10pt;">web</span>系統中的重要例子是社會化書簽(也稱為協作標簽)。社會化書簽 <span style="font-size: 10pt;">Social Bookmark</span>是指用戶可以將網站隨時加入自己的網絡書簽中;用多個關鍵詞標示和整理書簽,並與人共享。在社會化書簽系統中,用戶為與其他用戶共享的資源分配標簽,這就產生了一種從眾包過程中產生的信息組織。最近對這種系統的複雜動力學進行實證分析的研究表明,即使在缺乏中央控制的情術語況下,也確實可以出現一套簡單的共享術語。一些人認為,這可能是因為提供標簽的用戶都使用同一種語言,而且他們在選擇術語時具有相似的語義結構。因此,社交標簽的趨同可以解釋為具有相似語義解釋的人協同索引在線信息的結構湧現,這一過程稱為語義模仿。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>建築與城市</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">城市的交通模式可以看作是自發秩序的一個例子</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現結構在許多不同層次的組織或自發秩序中出現。湧現性自組織經常出現在非規劃的、或分區沒有被預先決定的城市布局中。對於湧現行為的跨學科研究通常不被認為是一個單一的領域,而是被劃分到跨學科應用或問題領域中。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">建築師可能不會設計一個建築群的所有通道。相反,他們可能會讓「通路」自發湧現:讓人們自由選擇走出道路,然後在道路已經磨損的地方鋪設路面,比如「心選小路」。心選小路 <span style="font-size: 10pt;">Desire Path</span>,也叫牛道 <span style="font-size: 10pt;">Cow Path</span> 或者羊道 <span style="font-size: 10pt;">Goat Track</span> ,指行人或自行車頻繁經過而形成的一條小路。這種小路通常是往返於兩地之間距離最短且最易找到的路。一般情況下,當正式修建的道路繞遠、路中間有溝,或者壓根沒有正式道路的地方就會出現「心選小路」。</span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(7)
tag:iconada.tv,2023-08-28:3600580:BlogPost:1235362
2023-08-28T12:00:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">生命被認為是在早期的 <span style="font-size: 10pt;">RNA</span> 世界中出現的。那時 <span style="font-size: 10pt;">RNA</span> 鏈展示出了達爾文所構想的自然選擇運作的基本條件: 遺傳、變異、和對有限資源的競爭。<span style="font-size: 10pt;">RNA</span> 復制器 <span style="font-size: 10pt;">RNA Replicators</span>的固有的適應能力(亦即<span style="font-size: 10pt;">RNA</span>的平均增長率,在某種意義上說,它們是由核酸序列決定的)和可用資源的函數。 其中三種主要的適應能力可能是: (1)具有中等保真度的復制能力(同時具有遺傳和變異的能力); (2)避免衰變的能力; (3)獲取和加工資源的能力。這些能力最初是由 RNA…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">生命被認為是在早期的 <span style="font-size: 10pt;">RNA</span> 世界中出現的。那時 <span style="font-size: 10pt;">RNA</span> 鏈展示出了達爾文所構想的自然選擇運作的基本條件: 遺傳、變異、和對有限資源的競爭。<span style="font-size: 10pt;">RNA</span> 復制器 <span style="font-size: 10pt;">RNA Replicators</span>的固有的適應能力(亦即<span style="font-size: 10pt;">RNA</span>的平均增長率,在某種意義上說,它們是由核酸序列決定的)和可用資源的函數。 其中三種主要的適應能力可能是: (1)具有中等保真度的復制能力(同時具有遺傳和變異的能力); (2)避免衰變的能力; (3)獲取和加工資源的能力。這些能力最初是由 RNA 復制器的折疊結構決定的,而這些結構又反過來編碼在各自的核酸序列中。不同復制器之間的競爭成敗將取決於這些適應能力的相對值。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">關於進化中的因果關係,彼得·康寧觀察到:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">一般來說,各種協同作用在進化過程中,特別是在合作和複雜性的進化中起著重要的因果作用,自然選擇通常被描述為一種「機制」,或者被人格化為一種因果代理。實際上,對某一特性或適應性的差異化「選擇」,是這些特性所產生的功能性效應使得特定環境中特定生物體生存和繁殖的成功。正是這些功能性效應最終導致了跨代連續性 <span style="font-size: 10pt;">Trans-generational Continuities</span>和自然界的變化。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">根據其對湧現的定義,康寧還提到了「湧現」和「進化」 :</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在進化過程中,因果關係是叠代的,結果同時也是原因。這同樣適用於由湧現系統產生的協同效應 Synergistic Effects。換句話說,湧現本身是生物進化中湧現現象的根本原因。有組織的系統產生的協同增效作用才是進化的關鍵。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">集群 <span style="font-size: 10pt;"><a href="https://iconada.tv/profiles/blogs/3600580:BlogPost:947458" target="_blank" rel="noopener">Swarming</a></span> 在許多動物物種中是一種普遍的行為,從蝗蟲群到魚群,再到鳥群。湧現結構是許多動物群體中常見的策略: 例如蟻群,白蟻築成的蟻丘、蜜蜂群、淺灘或魚群、鳥群和哺乳動物群落。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">需要詳細考慮的一個例子是蟻群。蟻后不會直接下達命令,也不會告訴螞蟻該做什麽。相反,每隻螞蟻對來自幼蟲、其他螞蟻、入侵者、食物和排泄物的化學氣味的刺激作出反應,並留下化學痕跡,這反過來刺激其他螞蟻。在這里,每隻螞蟻都是一個自主的單元,它們的反應僅僅取決於它們所處的局部環境和它們的螞蟻種類的遺傳編碼規則。盡管缺乏集中化的決策,蟻群仍能表現出複雜的行為,甚至被證明具有解決幾何問題的能力。例如,蟻群會按照一定的例行規則找到距離所有蟻群入口的最大距離來處理屍體。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">似乎環境因素也可能在影響湧現方面發揮作用,比如大翅目 <span style="font-size: 10pt;">Macrotera Portalis</span>的蜜蜂。在這個物種中,蜜蜂以與降雨量一致的模式出現。具體來說,出現的模式與西南部沙漠春季和夏末的降雨情況相一致。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>生命的組織</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">從生命的生物組織,從亞原子水平到整個生物圈,我們可以看到生物湧現特性的一個更廣泛的例子。例如,單個原子可以結合形成多肽鏈之類的分子,多肽鏈再折疊形成蛋白質,而蛋白質又形成更複雜的結構。這些蛋白質,從它們的空間結構中獲得它們的功能狀態,並與其他分子相互作用,實現更高的生物功能,最終創造出一個生物體。另一個例子是級聯表現型反應 <span style="font-size: 10pt;">Cascade Phenotype Reactions,</span>如混沌理論中詳細描述的,級聯表現型反應產生於個體基因在特定位置的變異。在最高層次上,世界上所有的生物群落形成了生物圈,其中,人類形成了人類社會,並形成了諸如股票市場等元社會系統的複雜相互作用。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>心靈的湧現</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">生命的進化描述是一段連續的歷史,以出現根本性新形式的階段為標誌——人類智力的是其中的一個標誌。心智的湧現及其演化被認為是特殊系統知識中的一個獨立的現象,被稱為心智演化 <span style="font-size: 10pt;">Noogenesis</span>。</span></p>
<p><strong><span style="font-size: 12pt;">在人類學中,</span><span style="font-size: 12pt;">自發秩序</span></strong></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">人類群體如果能夠自由地調節自己,往往會產生一種自發的秩序,而不是人們常常害怕的那種毫無意義的混亂。至少從中國古代的莊子以來,這種現象就已經存在於社會中了。人是社會系統的基本要素,它們不斷地相互作用,創造、維持或割斷相互之間的社會聯系。社會系統中的社會紐帶隨著其結構的重構而不斷變化。一個經典的環形交叉路口也是一個很好的例子,十分有效的組織汽車進進出出,以至於一些現代城市已經開始用環形交叉路口的紅綠燈取代經常出現問題的十字路口的紅綠燈,並取得了更好的結果。開源軟件和 <span style="font-size: 10pt;">Wiki</span> 項目提供了一個更加引人注目的例子。</span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(6)
tag:iconada.tv,2023-08-16:3600580:BlogPost:1235552
2023-08-16T17:30:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">摩擦力: 基本粒子之間的力是保守力。然而,當考慮到物質更複雜的結構時,摩擦就湧現了。物質表面相互摩擦時,機械能轉化為熱能。類似的湧現現象也適用於連續介質力學中的概念,如粘度、彈性、抗拉強度等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">花樣表面 <span style="font-size: 10pt;">Patterned Ground</span>: 花樣表面是在冰緣地區由地面材料形成的明顯的,通常是對稱的幾何圖形。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">統計力學最初是用一個足夠大的統計學集合概念推導出來的,其中概率分布的各種波動可以忽略不計。然而,小的團簇並不會表現出明顯的一級相變,例如熔化,而且在邊界上不可能完全將團簇歸類為液體或固體,因為這些概念 (再沒有額外的定義的情況下) 只適用於宏觀系統。使用統計力學方法描述一個系統要比使用低層次的原子論方法簡單得多。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">摩擦力: 基本粒子之間的力是保守力。然而,當考慮到物質更複雜的結構時,摩擦就湧現了。物質表面相互摩擦時,機械能轉化為熱能。類似的湧現現象也適用於連續介質力學中的概念,如粘度、彈性、抗拉強度等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">花樣表面 <span style="font-size: 10pt;">Patterned Ground</span>: 花樣表面是在冰緣地區由地面材料形成的明顯的,通常是對稱的幾何圖形。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">統計力學最初是用一個足夠大的統計學集合概念推導出來的,其中概率分布的各種波動可以忽略不計。然而,小的團簇並不會表現出明顯的一級相變,例如熔化,而且在邊界上不可能完全將團簇歸類為液體或固體,因為這些概念 (再沒有額外的定義的情況下) 只適用於宏觀系統。使用統計力學方法描述一個系統要比使用低層次的原子論方法簡單得多。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">電氣網絡: 具有隨機排列的二元電網的體傳導響應 <span style="font-size: 10pt;">bulk conductive response of binary (RC)</span> ,稱為通用介電響應 <span style="font-size: 10pt;">Universal Dielectric Response (UDR)</span> ,可以看作是這種物理系統的湧現特性。這樣的排列可以被用作簡單的物理原型系統,用於推導複雜系統湧現現象的數學公式。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">溫度有時被用來作為一個湧現的宏觀行為的例子。在經典動力學中,測量到處於平衡狀態的大量粒子的瞬時動量就可以求出每個自由度的平均動能,而平均動能與溫度成正比。對於少數粒子,在給定時間的瞬時動量不足以計算出系統的溫度。然而,使用遍歷假設 Ergodic Hypothesis,任意精度的溫度仍然可以通過在足夠長的時間內對這少量例子動量的平均而得到。</span><br/> <br/><span style="font-size: 12pt;">液體或氣體中的對流 <span style="font-size: 10pt;">Convection</span>是另一個湧現宏觀行為的例子,只有在考慮溫差時才有意義。對流單體 <span style="font-size: 10pt;">Convection Cells</span>,特別是 Bénard 單體,是一個自組織系統 (更具體地說,是一個耗散系統 <span style="font-size: 10pt;">Dissipative System</span>的例子) ,其結構由系統的約束和隨機擾動共同決定:細胞的形狀和大小可能取決於溫度梯度以及流體的性質和容器的形狀,但實際上實現的配置是由於隨機擾動 (因此這些系統呈現一種對稱破缺 <span style="font-size: 10pt;">Symmetry Breaking</span>形式) 。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在一些粒子物理學理論中,甚至是質量、空間和時間這樣的基本結構都被視為來自於更基本的概念<span style="font-size: 10pt;">(比如希格斯玻色子 Higgs Boson或者弦 Strings)</span>的湧現現象。在某些量子力學詮釋中,對所有物體都具有確定的位置、動量等等的確定性感知,實際上是一種湧現現象,因為物質的真實狀態是被波函數所描述的,而這這些波函數不需要單一位置或動量的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">我們今天所經歷的大多數物理定律,似乎都是在時間的推移中出現的,這使得湧現成為宇宙中最基本的定律,同時出現了一個問題:什麽可能是物理學中最基本的定律,而其他所有定律都是從這個定律中湧現而來的?化學可以被看作是物理定律的一種湧現。生物學(包括生物進化)可以看作是化學定律的湧現。同樣,心理學也可以被理解為神經生物學定律的一種湧現。最後,經濟學中的自由市場理論是心理學的一個湧現。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">Laughlin(2005)</span>認為,對於許多粒子系統來說,從微觀方程中無法精確地計算出任何東西,宏觀系統是通過破缺的對稱性來刻畫: 由於相變的存在,微觀方程中存在的對稱性無法在宏觀系統中存在。因此,這些宏觀系統需要用它們自己的術語來描述,並且具有許多不依賴微觀細節的性質。這並不意味著宏觀性質和微觀的相互作用無關,只是你不再看到它們了,你只看到它們的重整化效應 <span style="font-size: 10pt;">Renormalized Effect。Laughlin</span>是一個務實的理論物理學家:如果你不能從微觀尺度的方程中計算出對稱性破缺的宏觀性質,那麽談論還原性 <span style="font-size: 10pt;">Reducibility</span>還有什麽意義?</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">一個由白蟻聚居地制造的白蟻「大教堂」建築高地為我們提供了一個湧現的經典例子</span></p>
<p><strong><span style="font-size: 12pt;">生命,生物系統,</span><span style="font-size: 12pt;">湧現與演化</span></strong></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">生命是複雜性的主要來源,進化是不同生命形式背後的主要過程。這種觀點認為,進化是描述自然界中複雜性增長的過程。在談到複雜生物和生命形式的湧現時,這種觀點是指進化中的突變就是複雜性的主要來源。</span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(5)
tag:iconada.tv,2023-08-16:3600580:BlogPost:1235452
2023-08-16T07:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">另一方面,個體之間僅僅有大量的相互作用本身並不足以保證出現湧現行為。許多相互作用可能是微不足道或無關緊要的,或者可能相互抵消。在某些情況下,大量的相互作用實際上可能阻礙有趣行為的湧現,因為它們制造了大量的」噪音」來干擾新湧現出現的」信號」。在達到臨界點以能維持自身以前,這種湧現行為可能需要暫時與其他相互作用隔離。因此,促進湧現的不僅僅是個體之間連接的絕對數量,還有連接的方式。分層組織就是能夠產生湧現行為的例子(政府機構的行為方式可能與政府機構的單個部門大不相同)。但湧現行為也可能產生於更為分散的組織結構,如市場。在某些情況下,在湧現行為出現之前,系統必須達到多樣性、組織性和連通性的組合閾值。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">無意識的後果和副作用都與湧現特性密切相關。<span style="font-size: 10pt;">Luc Steels</span>寫道:…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">另一方面,個體之間僅僅有大量的相互作用本身並不足以保證出現湧現行為。許多相互作用可能是微不足道或無關緊要的,或者可能相互抵消。在某些情況下,大量的相互作用實際上可能阻礙有趣行為的湧現,因為它們制造了大量的」噪音」來干擾新湧現出現的」信號」。在達到臨界點以能維持自身以前,這種湧現行為可能需要暫時與其他相互作用隔離。因此,促進湧現的不僅僅是個體之間連接的絕對數量,還有連接的方式。分層組織就是能夠產生湧現行為的例子(政府機構的行為方式可能與政府機構的單個部門大不相同)。但湧現行為也可能產生於更為分散的組織結構,如市場。在某些情況下,在湧現行為出現之前,系統必須達到多樣性、組織性和連通性的組合閾值。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">無意識的後果和副作用都與湧現特性密切相關。<span style="font-size: 10pt;">Luc Steels</span>寫道: 「一個組件有一個特定的功能,但這不能識別為全局功能的子功能。相反,一個組件實現了一種行為,其副作用有助於實現全局功能[ ... ]每種行為都有副作用,副作用的總和就是整體的功能」。換句話說,具有「湧現功能」系統的全局或宏觀功能是所有「副作用」的總和,即所有湧現特性和功能的總和。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">具有湧現特性或湧現結構的系統可能看起來有悖熵原理和熱力學第二定律,因為盡管缺乏中央的指揮和控制,但他們形成並增加秩序。然而實際上並沒有違反,因為開放系統可以從環境中獲取信息和秩序。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>自然界中的湧現結構</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">由風或水形成的沙丘的波紋模式是自然界湧現結構的一個例子</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">北愛爾蘭的巨人堤道是複雜湧現結構的一個例子</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現結構可以在從物理到生物的許多自然現象中找到。例如,氣象(比如颶風)的形狀就是湧現結構。在有利的自然的環境中,由水分子的隨機運動驅動複雜有序晶體的發展和生長,是湧現過程的另一個例子,在這種湧現過程中,隨機性可以產生複雜而具吸引力的有序結構。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在玻璃上形成的水的晶體是一個湧現現象,這是一個在適當的溫度和濕度條件下發生的分形過程。不過,晶體結構和颶風都有一個自組織的階段。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現結構可以被區分為的三種形式。一級湧現結構是空間相互作用的結果(例如,水分子中的氫鍵導致表面張力)。二級湧現結構涉及隨時間變化的空間的相互作用(例如,當雪花落到地面時,大氣環境的變化,會影響雪花的形態)。三級湧現結構是空間、時間和可繼承指令的結果。例如,有機體的遺傳密碼影響著有機體系統在空間和時間上的形式。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>無生命的物理系統</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在物理學中,湧現被用來描述在宏觀尺度(空間或時間)上的性質、規律或現象,盡管一個宏觀系統可以被看作是一個非常龐大的微觀系統的集合。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現屬性不必比生成它的底層非湧現屬性更複雜。例如,熱力學定律是非常簡單的,即使粒子之間相互作用的法則是複雜的。因此,物理學中的湧現一詞不是用來表示複雜性,而是用來區分哪些定律和概念適用於宏觀尺度,哪些定律和概念適用於微觀尺度。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">還有另一種關於湧現的設想,它也許更廣泛適用,但這種方法涉及到一定程度的複雜性:從微觀到宏觀上的計算可行性可以告訴我們湧現的「強度」。如果考慮到以下來自物理學的湧現的定義,可以更好地理解:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">「物理系統的湧現行為是一種定性性質,只有在微觀成分的數量趨於無窮大的情況下才能發生。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">因為在現實世界中不存在無限的系統,所以一個系統的組成部分的屬性和湧現的整體的屬性之間,並不存在自然產生的明顯的區分。正如下面所討論的,經典力學被認為是從量子力學中湧現出來的,盡管在原則上,量子力學完全描述了在經典水平上發生的一切。然而,需要一臺比宇宙更大的計算機,計算比宇宙的生命時間更長的時間,才能根據電子的位置來描述一個下落的蘋果的運動,因此我們可以把這看作一個「強」湧現在宏觀和微觀世界的區分。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">一些例子包括:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>經典力學 :</strong> 可以說經典力學的定律是從量子力學定律中湧現的,適用於足夠大物質。這一點特別奇怪,因為人們通常認為量子力學比經典力學更複雜。</span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(4)
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2023-08-14T17:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">另一方面,彼得·康寧認為: 「難道協同作用必須被感知/觀察,才能像某些理論家所說的那樣,被稱為湧現效應嗎?很明顯不是。與湧現相關的協同效應是真實的、可衡量的,即使沒有人在那里觀察它們。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">有序系統的低熵值可以看作是主觀湧現的一個例子: 觀察者通過忽略基本的微觀結構(例如分子或基本粒子的運動),並得出結論,該系統有低的熵值。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">另一方面,混亂、不可預知的行為也可以被視為主觀湧現,而在微觀尺度上,組成部分的運動可以是完全確定的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在宗教、藝術和人文學科…</strong></span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">另一方面,彼得·康寧認為: 「難道協同作用必須被感知/觀察,才能像某些理論家所說的那樣,被稱為湧現效應嗎?很明顯不是。與湧現相關的協同效應是真實的、可衡量的,即使沒有人在那里觀察它們。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">有序系統的低熵值可以看作是主觀湧現的一個例子: 觀察者通過忽略基本的微觀結構(例如分子或基本粒子的運動),並得出結論,該系統有低的熵值。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">另一方面,混亂、不可預知的行為也可以被視為主觀湧現,而在微觀尺度上,組成部分的運動可以是完全確定的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在宗教、藝術和人文學科</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在宗教中,湧現是宗教自然主義和綜合主義的表現形式,給人一種神聖的感覺,通常認為在完全自然主義的過程中,複雜形式是從更簡單形式中產生或演化出來的。例如,<span style="font-size: 10pt;">2006</span>年出版的 <span style="font-size: 10pt;">Ursula Goodenough</span> 和 <span style="font-size: 10pt;">Terrence Deacon</span>的《自然的神聖湧現》和 <span style="font-size: 10pt;">Stuart</span> <span style="font-size: 10pt;">Kauffman</span>的《超越還原論的:重塑神聖》,以及<span style="font-size: 10pt;">2014</span>年出版的<span style="font-size: 10pt;">Alexander Bard</span>和Jan Söderqvist的《綜合主義: 在互聯網時代創造上帝》,這個也被拍成電影:<span style="font-size: 10pt;">Futurica Trilogy</span> 未來三部曲。關於社會形態出現的早期論證<span style="font-size: 10pt;">(1904-05)</span>,部分源於宗教,可以在 Max Weber最著名的作品《新教倫理與資本主義精神》找到。到近代以來,一個新的社會系統的湧現與多個相互作用的部分之間的非線性關係所導致的秩序的湧現是聯系在一起的,其中多個相互作用的單元可以是個人的思想、意識和行動。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在藝術中,湧現被用來探索創新、創造和作品創作。一些藝術/文學理論家<span style="font-size: 10pt;">(Wheeler,2006; Alexande,2011)</span>利用複雜性科學和湧現理論提出了替代後現代理解的「作品創作」。他們認為藝術的自我和意義是湧現出來的、相對客觀的現象。<span style="font-size: 10pt;">Michael J. Pearce</span>用湧現現象來描述與當代神經科學相關藝術作品的經驗。實踐藝術家<span style="font-size: 10pt;">Leonel Moura</span>則認為他的「機器人藝術」具有真正的、基於湧現原理的創造力,盡管這種創造力還很初級。在文學和語言學中,湧現的概念被應用於文體學領域,以解釋文本的句法結構和作者風格之間的相互關係<span style="font-size: 10pt;">(Slautina,Marusenko,2014)</span>。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在國際發展中,湧現的概念被用於一種稱為 <span style="font-size: 10pt;">SEED-SCALE</span> 的社會變革理論中,以顯示基本的原則是如何相互作用,從而推動符合文化價值觀、社區經濟和自然環境的社會經濟發展。這些原則可以利用一系列標準化的任務來實現,利用遞歸的執行方式以各自特定的方式進行自組裝。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在<span style="font-size: 10pt;">20</span>世紀<span style="font-size: 10pt;">90</span>年代後殖民主義理論,<span style="font-size: 10pt;">「Emerging Literature」</span>通常翻譯為「新興文學」,指的是在全球文學景觀中獲得勢頭的當代文本主體。而<span style="font-size: 10pt;">「emergent literature」</span>通常翻譯為「湧現文學」,是文學理論中使用的一個概念。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>湧現的過程和特性</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">當一些簡單的個體(主體)在一個環境中運動時,可能會出現湧現的行為或湧現特性,形成整體層面更複雜的行為。如果湧現發生在不同的尺度上,那麽原因通常是不同尺度之間的因果關係。換句話說,湧現特性通常意味著在系統中存在一種自上而下的反饋形式。出現湧現特性的過程可能發生在觀察系統之後或觀察時,並且通常可以通過變化累積所形成的模式來識別,這個過程一般稱為「增長」。湧現行為之所以會出現,是因為不同尺度之間存在複雜的因果關係和反饋,這種關係被稱為互聯性 <span style="font-size: 10pt;">Interconnectivity</span>。湧現特性本身既不是完全可預測的,也不是完全不可預測和前所未有的,而是代表系統進化的新層次。複雜的行為或者特性不是任何一類實體的特性,也不能輕易地從較低級別個體行為中預測或推斷出來,事實上複雜行為不能簡化為個體層面的行為。鳥群或魚群的集體行為展現出的整體形狀就可以看成是湧現特性的很好例子。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現行為難以預測的一個原因是,系統個體之間相互作用的數量隨個體的數量呈指數增長,從而允許許多新的微妙行為類型湧現出來。湧現通常是特定交互模式的產物。負反饋引入了有助於修復結構或行為的約束。相比之下,正反饋促進改變,允許局部變化發展成為全局模式。相互作用產生湧現特性的另一種方式是雙相演化,這發生在相互作用是間歇出現的時候,引發兩個階段: 一個是模式的形成或增長,另一個是他們被提煉或移除。</span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(3)
tag:iconada.tv,2023-08-14:3600580:BlogPost:1235291
2023-08-14T06:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">Jaegwon Kim</span> 表示: 在我們上面的例子中,我們得出結論,心理狀態 M 引起的另一個心理狀態 M * 對應著微觀的物理狀態 P* ,所以我們可以說 M 引起 P∗。現在,M 作為一個湧現現象,本身必須有一個底層的基本性質,比如 P。現在我們面臨一個關鍵的問題: 如果一個湧現現象M出現在基礎條件 P下,為什麽P不能作為M的任何假定影響的原因?為什麽 P 不能充分解釋 M 引發的其他效應呢?如果因果關係被理解為法理上(基於規則)的充分性,那麽 P,作為 M 的湧現基礎,同樣是法理充分的。而 M作為 P* 的原因,對於P*也是法理上充分的。於是出現了P對於P*也是法理有效的,並因此能成為 P* 的理由。如果 M 以某種方式作為原因被保留下來,我們就會面臨一個非常難以置信的結果,那就是每一個向下的因果關係都牽涉到過度決定(因為 P 也是 P * 的原因)。此外,這在任何情況下都與湧現主義的精神背道而馳:…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">Jaegwon Kim</span> 表示: 在我們上面的例子中,我們得出結論,心理狀態 M 引起的另一個心理狀態 M * 對應著微觀的物理狀態 P* ,所以我們可以說 M 引起 P∗。現在,M 作為一個湧現現象,本身必須有一個底層的基本性質,比如 P。現在我們面臨一個關鍵的問題: 如果一個湧現現象M出現在基礎條件 P下,為什麽P不能作為M的任何假定影響的原因?為什麽 P 不能充分解釋 M 引發的其他效應呢?如果因果關係被理解為法理上(基於規則)的充分性,那麽 P,作為 M 的湧現基礎,同樣是法理充分的。而 M作為 P* 的原因,對於P*也是法理上充分的。於是出現了P對於P*也是法理有效的,並因此能成為 P* 的理由。如果 M 以某種方式作為原因被保留下來,我們就會面臨一個非常難以置信的結果,那就是每一個向下的因果關係都牽涉到過度決定(因為 P 也是 P * 的原因)。此外,這在任何情況下都與湧現主義的精神背道而馳: 湧現主義者應該做出獨特而新穎的因果貢獻。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">如果 M 是 M * 的原因,那麽 M * 就被過分決定了,因為 M * 也可以被認為是由 P 決定的。一個強湧現論者可能采取的逃避途徑是否認向下的因果關係。然而,這將消除湧現的精神狀態必須附加在物理狀態上的理由,這反過來會使唯物主義受到質疑,因此對於一些哲學家和物理學家來說是難以接受的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">與此同時,其他人則致力於發掘強湧現的分析學證據。<span style="font-size: 10pt;">2009</span>年,<span style="font-size: 10pt;">Gu</span>等人提出了一類具有不可計算的宏觀屬性的物理系統。更準確地說,如果一個人能夠從這些系統的微觀描述計算出這些系統的某些宏觀性質,那麽他就能夠解決計算機科學中已知的一些無法判定的計算問題。<span style="font-size: 10pt;">Gu</span>等人得出結論:盡管宏觀概念對於理解我們的世界來說是必不可少的,大部分的基礎物理學致力於尋找一個「萬物理論」,一個完美描述所有基本粒子行為的方程組。有觀點認為,這就是科學的目標,因為「萬物理論」可以讓我們推導出所有宏觀事物的行為,至少在原則上是這樣的。但我們的證據表明,這種觀點可能過於樂觀。「萬有理論」是完全理解宇宙所必需的許多要素之一,但不一定是唯一的要素。從第一原理出發推導宏觀定律可能不僅僅涉及系統的邏輯,而且可能需要實驗、模擬或洞察力的推測。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>湧現和相互作用</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現結構是通過許多單個實體的集體行動而出現的模式。為了解釋這種模式,人們提出了一些假說。按照亞里士多德的說法,每個部分與其周圍環境的相互作用導致了一系列複雜的過程,這些過程可以導致某種形式的秩序。事實上,我們觀察到自然界中的一些系統是基於其部分的相互作用而呈現出湧現的,而另一些系統則呈現出了,至少目前不能以進行簡化的湧現現象。特別是理論物理學中的重整化方法使得科學家們能夠研究那些不能作為各部分組合來處理的系統。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">複雜對稱的形成以及科赫雪花中的分形圖案說明了物理系統的湧現</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>客觀或主觀的品質</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">克拉奇菲爾德認為任何系統的複雜性和組織性都是由觀察者主觀所決定的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">盡管是必要的科學活動,定義結構和探測自然界複雜性的湧現本質上是主觀的。盡管存在這些困難,這些問題可以從建模觀察者如何從測量中推斷出在非線性過程中蘊含的計算的角度進行分析。觀察者對於什麽是有序的,什麽是隨機的,什麽是複雜的環境的概念直接取決於它的計算資源: 原始測量數據的數量,存儲空間,以及可用於計算的時間。更關鍵和微妙的一點是,環境中結構的發現取決於這些計算資源是如何被使用的。例如,觀察者選擇的(或隱含的)計算模型的描述能力,是能否在數據中找到規律性的一個極端重要的決定因素。<span style="font-size: 10pt;">(<a href="https://www.sohu.com/a/480294143_455313" target="_blank" rel="noopener">2021-07-29 搜狐</a>;原題:什麽是湧現?轉自「集智俱樂部」(ID:swarma_org))</span></span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(2)
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2023-08-12T20:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>強湧現和弱湧現</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">「湧現」概念可以分為「弱湧現」和「強湧現」兩種觀點。一篇來源於哲學家馬克·貝道 <span style="font-size: 10pt;">Mark Bedau</span>的《弱湧現》的論述文章區分了這種概念的。就物理系統而言,弱湧現是一種適合進行計算機模擬或類似形式的事後分析的湧現類型 (例如,交通堵塞的形成,椋鳥飛行結構或魚群結構,又或星系的形成)。在這些模擬中至關重要的是相互作用的成員保持他們的獨立性。如果沒有保持獨立性,則會形成具有新穎的、湧現的特性的新實體(例如在化學反應):這就是所謂的強湧現,它被認為是不能被模擬或分析的。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>強湧現和弱湧現</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">「湧現」概念可以分為「弱湧現」和「強湧現」兩種觀點。一篇來源於哲學家馬克·貝道 <span style="font-size: 10pt;">Mark Bedau</span>的《弱湧現》的論述文章區分了這種概念的。就物理系統而言,弱湧現是一種適合進行計算機模擬或類似形式的事後分析的湧現類型 (例如,交通堵塞的形成,椋鳥飛行結構或魚群結構,又或星系的形成)。在這些模擬中至關重要的是相互作用的成員保持他們的獨立性。如果沒有保持獨立性,則會形成具有新穎的、湧現的特性的新實體(例如在化學反應):這就是所謂的強湧現,它被認為是不能被模擬或分析的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">這兩個概念之間的一些共同點是,湧現與隨著系統發展過程中產生的新特性有關,也就是說,這些新特性不包含在其系統組成部分或先前系統狀態中。另外,它假設這些屬性是伴生屬性,而不是形而上學上的原始屬性。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">弱湧現描述了由於元素層次上的相互作用而在系統中產生的新特性。然而,貝道規定,只有通過觀察或模擬系統才能確定系統的湧現性質,而不能通過任何還原論分析過程來確定。因此,新出現的屬性是與規模相關的:它們只有在系統足夠大,能夠展現這種現象時才能觀察到。混亂、不可預知的行為可以看作是一種湧現現象,而在微觀尺度上,組成部分的行為可以是完全確定的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">貝道指出,弱湧現不是一種普遍的形而上學的萬金油概念,因為意識是弱湧現的假設不能解決關於意識的物質性的傳統哲學問題。然而,貝道的結論是,采用這種觀點將提供一個精確的概念,即湧現是包含在意識中的,其次,弱湧現的概念在形而上學上是良性的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">強湧現描述了一個高層次系統對其組成部分的直接因果作用:由強湧現產生的特性不能還原為系統的組成部分。整體不是各部分的總和。出現這種現象的物理學例子是:即使對水的組成原子氫和氧的性質進行了詳盡的研究,水的形成也顯得不可預測。因此,不可能存在任何對系統的仿真,能把系統還原成其組成部分。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>拒絕區分</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">然而,生物學家彼得·康寧斷言,「關於是否可以從組成部分的特性來預測整體特性的爭論並沒有抓住要點。整體可以產生獨特的組合效應,但其中許多效應可能由整體及其環境之間的相互作用共同決定」。根據他的協同論假說,康寧還指出: 「正是整體產生的協同效應才是自然界複雜性進化的根本原因。小說家亞瑟·凱斯特勒用「兩面神 <span style="font-size: 10pt;">Janus</span>」隱喻(兩面神是開/關、和平/戰爭等潛在互補統一的象征)來說明兩種觀點(強湧現與弱湧現、整體論與還原論)應該如何被視不獨立存在的,並且應該一起解決湧現的問題。理論物理學家<span style="font-size: 10pt;">P. W.</span> 安德森是這樣說的:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">把一切都簡化為簡單的基本定律的能力並不意味著從這些定律出發並重建宇宙的能力。當面對規模和複雜性的雙重困難時,建構主義的假設就失敗了。在複雜性的每個層級上,都會出現全新的屬性。心理學不是應用生物學,生物學也不是應用化學。我們現在可以看到,整體不僅變得更多,而且與各部分的總和大不相同。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>強湧現的可能性</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">一些思想家質疑強湧現的合理性,認為它違背了我們對物理學的通常理解。馬克·貝道觀察到:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">盡管強湧現在邏輯上是可能的,但它就像魔術一樣令人難以信服。既然從定義上看,它不可能是由於微觀層面可能性的聚集而成,那麽一種不可還原卻又伴隨著向下的因果律是如何產生的呢?這種因果與我們科學知識範圍內的任何事物都完全不同。這不僅將使得唯物主義者感到不適,它們的神秘特性也會加劇一種傳統的擔憂,即湧現會引發無中生有的想法。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">強湧現因為過度決定 <span style="font-size: 10pt;">overdetermined</span>而被批評(過度決定就是一個事物背後有多個相互矛盾的決定因素的情況。拿超定方程組舉例:一個方程組只有一個未知量,卻有兩個方程,每個方程都能單獨解出這個未知量,但兩個方程的解卻不一樣,導致這個方程組無解。)。有一個典型的例子:現有湧現出來的兩個心理狀態<span style="font-size: 10pt;">(M 和 M)</span>,它們分別在物理狀態<span style="font-size: 10pt;">(P和 P*)</span>上湧現出來的。則當 M 導致 M* 時會發生什麽?<span style="font-size: 10pt;">(<a href="https://www.sohu.com/a/480294143_455313" target="_blank" rel="noopener">2021-07-29 搜狐</a>;原題:什麽是湧現?轉自「集智俱樂部」(ID:swarma_org))</span></span></p>
Emergentism:湧現論 or 湧現主義(1)
tag:iconada.tv,2023-08-11:3600580:BlogPost:1235360
2023-08-11T08:00:00.000Z
Paris En mémoire
https://iconada.tv/profile/ParisEnmemoire
<p><span style="font-size: 12pt;">在哲學、系統論、科學和藝術中,當一個實體被觀察到具有其所有組成部分本身沒有的屬性時,湧現 <span style="font-size: 10pt;">emergence</span> 就出現了。這些屬性或行為只有當各個部分在一個更廣泛的整體中相互作用時才會湧現。例如,當一輛自行車和騎手互動時,平穩的向前運動就出現了,但是兩個部分都不能獨自產生這種行為。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現的概念在整合層次理論 <span style="font-size: 10pt;">theories of integrative levels</span> 和複雜系統 <span style="font-size: 10pt;">theories of complex systems</span> 理論中扮處於核心地位。例如,生物學所研究的生命現象是化學的一個湧現特性,而心理現象是從生物的神經生物學現象中湧現出的。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在哲學、系統論、科學和藝術中,當一個實體被觀察到具有其所有組成部分本身沒有的屬性時,湧現 <span style="font-size: 10pt;">emergence</span> 就出現了。這些屬性或行為只有當各個部分在一個更廣泛的整體中相互作用時才會湧現。例如,當一輛自行車和騎手互動時,平穩的向前運動就出現了,但是兩個部分都不能獨自產生這種行為。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現的概念在整合層次理論 <span style="font-size: 10pt;">theories of integrative levels</span> 和複雜系統 <span style="font-size: 10pt;">theories of complex systems</span> 理論中扮處於核心地位。例如,生物學所研究的生命現象是化學的一個湧現特性,而心理現象是從生物的神經生物學現象中湧現出的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在哲學中,強調湧現特性的理論被稱為湧現論/湧現主義 <span style="font-size: 10pt;">emergentism</span>。幾乎所有湧現主義的敘述都包括一種認識論意義或本體論意義的不可化約性 <span style="font-size: 10pt;">irreducibility</span>。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>在哲學上</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">哲學家通常把湧現理解為一種對系統特性的發生學主張。在這個語境里,系統的湧現特性不是系統的任何組件的屬性,但仍然是整個系統的一個特征。尼古拉·哈特曼 <span style="font-size: 10pt;">Nicolai Hartmann(1882-1950)</span>,首批寫出湧現論的現代哲學家之一,把這種現象稱為新的範疇 <span style="font-size: 10pt;">categorial novum</span>。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>定義</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">湧現的概念至少在亞里士多德時代就已經存在了。許多科學家和哲學家寫過關於這個概念的文章,其中包括約翰·斯圖爾特·密爾 <span style="font-size: 10pt;">John Stuart Mill</span>和朱利安 · 赫胥黎 <span style="font-size: 10pt;">Julian Huxley</span>。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">哲學家 <span style="font-size: 10pt;">g· h·</span>劉易斯 <span style="font-size: 10pt;">g.h.Lewes</span>在<span style="font-size: 10pt;">1875</span>年創造了「湧現 <span style="font-size: 10pt;">emergent</span>」一詞:每個合力要麽是共同作用力的和,要麽是共同作用力的差; 當它們的方向相同時,是它們的和——當它們的方向相反時,則是它們的差。此外,每個成果在其組成部分中都可以清楚地朔源,因為這些組成部分是同質的和可公度的。湧現的情況與此不同,它們既不是在動量中再增加動量,也不是在同類個體中增加一種個體,而是在不同種類的事物之間進行合作。湧現不同於其組成部分,因為這些部分是不可通約的,不能被還原為它們的總和或差。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">1999</span>年,經濟學家傑弗里•戈爾茨坦 <span style="font-size: 10pt;">Jeffrey Goldstein</span>在《湧現 <span style="font-size: 10pt;">Emergence</span>》雜誌上提出了現有的對「湧現」的定義。戈爾茨坦最初將湧現定義為:「在複雜系統自組織過程中產生的新穎而連貫的結構、模式和性質」。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">2002</span>年,系統科學家彼得·康寧 <span style="font-size: 10pt;">Peter Corning</span>更詳細地描述了戈爾茨坦的定義:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">共同的特征有: (1)根本的新穎性(以前在系統中沒有觀察到的特征); (2)連貫性或相關性(意味著在一段時間內維持自身的完整) ; (3)全局或宏觀的「層次」(即:它是一個整體的特性);(4)它是動力學過程的產物(它可以演進); (5)它是一個明顯的(可以被感知)。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">康寧提出了一個狹義的定義,要求組分不同於實體(傳承了劉易斯的觀點),並且它們涉及這些組分之間的分工。他還表示,湧現的系統不能簡化為底層的基本規律:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">這些規則,或者說定律,沒有有效的因果關係,它們實際上並不『產生』任何東西。它們只是用來描述自然界中的規律性和一致性關係。國際象棋遊戲說明了為什麽任何關於出現和進化的法則和規則都是不充分的。即使在國際象棋遊戲中,你也不能用這些規則來預測「歷史」——也就是說,任何給定遊戲進程都不能被預測。事實上,你甚至無法可靠地預測下一步棋的走法。為什麽?因為「系統」涉及的不僅僅是遊戲規則。它還包括玩家及其在每個選擇點對大量可用選項做出決策。國際象棋是不可避免地具有歷史性,盡管它也受到一系列規則的約束和塑造,在此之上更不用說物理定律了。更重要的是,國際象棋的遊戲還受到目的性,控制論,反饋驅動的影響。它不僅僅是一個自我有序的過程,它還包括一個有組織的、「有目的的」活動。<span style="font-size: 10pt;">(<a href="https://www.sohu.com/a/480294143_455313" target="_blank" rel="noopener">2021-07-29 搜狐</a>;原題:什麽是湧現?轉自「集智俱樂部」(ID:swarma_org))</span></span></p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(12)
tag:iconada.tv,2023-01-26:3600580:BlogPost:1193009
2023-01-26T05:22:20.000Z
Paris En mémoire
https://iconada.tv/profile/ParisEnmemoire
<p><span style="font-size: 12pt;">菲律賓上述兩重理由均不成立 。首先,就先占原則而言,菲律賓聲稱發現南沙群島的 1947 年比中國的發現晚了 1900 餘年,這只能成為國際社會的笑柄 。其次,就鄰接原則而言,菲律賓有關南沙群島離菲國很近,應劃歸菲國的鄰接原則主張,已被國際司法實踐所 否定 。1928 年珀爾瑪斯仲裁案中,仲裁員胡伯指出 : 根據地理鄰近而主張的權利在國際法上沒有根據,不能成為決定領土主權的法律方法 。 國際法院在 1969 年北海大陸架案中 進一步指出: 「僅鄰近本身並不能賦予陸地領土以所有權」,一個特定海底區域「可能比任何其他國家的領土更靠近沿岸國,也不得認為屬於該國」。因此,菲主張南沙群島部分島 礁因離菲近,位於菲專屬經濟區內而應歸菲所有的主張不成立 。 同時,菲的主張與做法也違反了國際法上的禁止反言原則 。菲曾於 1961 年公布劃定其領土範圍的共和國第 3046 號令、法案以及於 1968 年公布第 5446 號法案,確定菲的領土範圍為北部到北緯 21°7'、南部到北緯 4°24'、西部到東經 116°55'、東部到東經…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">菲律賓上述兩重理由均不成立 。首先,就先占原則而言,菲律賓聲稱發現南沙群島的 1947 年比中國的發現晚了 1900 餘年,這只能成為國際社會的笑柄 。其次,就鄰接原則而言,菲律賓有關南沙群島離菲國很近,應劃歸菲國的鄰接原則主張,已被國際司法實踐所 否定 。1928 年珀爾瑪斯仲裁案中,仲裁員胡伯指出 : 根據地理鄰近而主張的權利在國際法上沒有根據,不能成為決定領土主權的法律方法 。 國際法院在 1969 年北海大陸架案中 進一步指出: 「僅鄰近本身並不能賦予陸地領土以所有權」,一個特定海底區域「可能比任何其他國家的領土更靠近沿岸國,也不得認為屬於該國」。因此,菲主張南沙群島部分島 礁因離菲近,位於菲專屬經濟區內而應歸菲所有的主張不成立 。 同時,菲的主張與做法也違反了國際法上的禁止反言原則 。菲曾於 1961 年公布劃定其領土範圍的共和國第 3046 號令、法案以及於 1968 年公布第 5446 號法案,確定菲的領土範圍為北部到北緯 21°7'、南部到北緯 4°24'、西部到東經 116°55'、東部到東經 126°36',即將南沙群島劃在菲國界線之 外 。1973 年,菲在新頒布的憲法中刪除了對占領南沙群島不利的條文,於 1978 年頒布的 第 1596 號總統令中,將南沙部分島礁劃入其版圖 。菲為獲得南沙島礁主權而采取的出爾反爾的行為在國際法上是非法和無效的。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>( 三) 馬來西亞以專屬經濟區派生島礁主權論主張南沙群島主權理由不成立</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">馬來西亞根據 <span style="font-size: 10pt;">1982</span> 年《聯合國海洋法公約》,宣布了本國 <span style="font-size: 10pt;">200</span> 海里的專屬經濟區,並 據此主張對位於其專屬經濟區內的部分南沙島礁享有主權 。<span style="font-size: 10pt;">1983</span> 年,馬來西亞侵占彈丸礁,對外主張的就是這個理由 。普雷斯科特對這一主張的評價是: 「如果屬實,這是一個奇怪的管轄權 。正是島嶼授予水域權利而不是水域賦予島嶼所有權」,「馬來西亞對大陸架上高於海平面的島嶼的顛倒主權要求在海洋法基礎上是不能成立的」。 認真查閱 《公約》內容,找不到任何規定可以賦予沿海國通過劃定大陸架和專屬經濟區的方式,確定原屬於他國的島嶼歸己所有 。相反,《公約》的執行前提是「陸地支配海洋原則」,這一 點已被國際法院在 <span style="font-size: 10pt;">1969</span> 年北海大陸架案的判決中證實: 「陸地支配海洋是國際法的一項基本原則。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">有關西、南沙群島主權的歸屬問題,西方一些媒體也作了中肯評價 : 西德《法蘭克福 評論報》介紹西沙群島背景的文章寫道: 「自漢朝( 公元前 203 年到公元 220 年) 以來,中 國人就控製了該群島。」英國《泰晤士報》社論斷言: 「北京 …… 堅決重申中國對斯普拉 特利群島 ( 南沙群島) 擁有主權,…… 中國的這種主權要求在西方出現地圖的大約一千年 以前就提出來了。……那時候,現在同中國爭奪主權的那些當時的王國還沒有一個具有 目前這種獨立地位。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">綜上所述,中國至遲於東漢時期發現、命名南海諸島,至遲於三國兩晉時期就對南海 諸島進行開發經營,至遲於唐代就開始對南海諸島進行持續有效管轄,充分證明中國早已 取得並持續擁有對南海諸島的主權 。直至 20 世紀 30 年代,中國對南海諸島的主權從未 受到挑戰 。30 年代之後,中國政府對外國侵犯西、南沙群島主權的行為進行了不間斷的 抗議和維權活動,阻斷了其他聲索國對西南沙群島主權的獲取 。 同時,包括相關聲索國在內的國際社會對中國擁有南海諸島主權的長期承認,既使這些國家受到國際法禁止反言原則的約束,也使相關聲索國對南沙所占島礁采取的所謂固化「主權」的行為成為國際法上非法與無效的行為 。諸多事實證明,中國對南海諸島擁有無可爭辯的主權。</span></p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(11)
tag:iconada.tv,2023-01-25:3600580:BlogPost:1193103
2023-01-25T05:00:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">然而,現實中的西沙群島地 勢低平,全部露出水面的島礁沙灘一共只有 <span style="font-size: 10pt;">35</span> 個,其中最大的永興島也只不過 <span style="font-size: 10pt;">1.3</span> 公里 寬、<span style="font-size: 10pt;">1.9</span> 公里長 。再如,越南《白皮書》提到的《大南實錄正編》,記載了越南嘉隆皇帝於 <span style="font-size: 10pt;">1816</span> 年「占有黃沙群島」。這一信息來源於法國路易 ·塔伯特主教所寫的《印度支那地理 劄記》。劄記中寫道: 「帕拉塞爾( 西沙群島) ……位於東京 107°,似乎一直延伸到北緯 11°」。而現實中,西沙群島位於東經 110°10' 以東,北緯 15°47' 以北 。顯然,塔伯特及越南文獻中提到的帕拉塞爾一定不是西沙群島,而只能是越南中部沿海的一些島嶼和沙洲。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">然而,現實中的西沙群島地 勢低平,全部露出水面的島礁沙灘一共只有 <span style="font-size: 10pt;">35</span> 個,其中最大的永興島也只不過 <span style="font-size: 10pt;">1.3</span> 公里 寬、<span style="font-size: 10pt;">1.9</span> 公里長 。再如,越南《白皮書》提到的《大南實錄正編》,記載了越南嘉隆皇帝於 <span style="font-size: 10pt;">1816</span> 年「占有黃沙群島」。這一信息來源於法國路易 ·塔伯特主教所寫的《印度支那地理 劄記》。劄記中寫道: 「帕拉塞爾( 西沙群島) ……位於東京 107°,似乎一直延伸到北緯 11°」。而現實中,西沙群島位於東經 110°10' 以東,北緯 15°47' 以北 。顯然,塔伯特及越南文獻中提到的帕拉塞爾一定不是西沙群島,而只能是越南中部沿海的一些島嶼和沙洲。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">至於越南所說的長沙群島 ( 或大長沙) ,在中越史籍中記載的位置也不是中國的南沙群島 。越南《白皮書》中引用的一張來歷不明的地圖———《大南一統全圖》所標示的「萬里 長沙」,不在南沙群島的位置上 。西沙與南沙群島相隔 <span style="font-size: 10pt;">500</span> 餘公里,且與越南中部海岸不 平行,而圖中的「長沙」與「黃沙」緊靠在一起,且與越南中部海岸相平行。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">總之,越南史籍中記載的「黃沙」與「長沙」,因其地理位置、地形地貌及航程路線等均 與中國西沙與南沙群島情況不符,卻與越南中部沿岸的一些島嶼十分吻合,而推斷為是越 南近岸的島礁 。越南這種不顧事實真相,硬要以假充真、張冠李戴的做法,只能說明它為達侵占目的不擇手段。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">就繼承原則而言,越南根本無法繼承其殖民地宗主國法國沒有取得的權利 。首先,在 法國於 20 世紀 30 年代宣布對西、南沙群島享有「主權」時,中國早已成為西南沙群島的 合法所有者 。不法行為不產生權利,法國以國際法所禁止的使用武力的方式侵占屬於中 國的領土,不僅不被國際法所承認,而且還應承擔由此產生的國際責任 。<br/><br/>其次,法國曾承認西沙群島歸中國所有,如 <span style="font-size: 10pt;">1929</span> 年法國駐印度支那署理總督宣稱: 「根據多方報告,帕拉 塞爾應認為屬中國所有。」之後,法國又予以否認並加以侵占 。這在國際法上屬於違反禁止反言原則的無效行為 。 因此,法國自始至終沒有取得西南沙群島的主權,越南的繼承 也就無從談起 。再次,法國否認了南沙群島屬於越南 。法國駐香港總領事史鼐 <span style="font-size: 10pt;">( Gerard Chesnel)</span> 宣稱: 「南沙群島從來不屬於越南 。 當年法軍占領南沙時 …… 並沒有越南人<span style="font-size: 10pt;">。1954</span> 年法國簽訂了日內瓦協議,承認越南獨立,其疆域也未提及南沙群島的主權問題,亦即是說,法國並沒有把南沙群島的主權交給越南。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(二) 菲律賓以先占及鄰接原則主張南沙群島主權理由不成立</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">菲律賓以先占原則和鄰接原則 ( 即安全原則) 主張對西南沙群島擁有主權 。菲律賓曾於 1956 年宣稱菲國「探險家」托馬斯 · 克羅馬曾於 <span style="font-size: 10pt;">1947</span> 年發現南沙群島,並視為無主 地,以先占方式取得對南沙群島的「主權」。同時期,菲律賓有人士就提出南沙群島是「插在菲律賓腰部的一把匕首」,事關菲律賓的安全 。<span style="font-size: 10pt;">1974</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">2</span> 月 <span style="font-size: 10pt;">5</span> 日,菲律賓外長羅慕洛 「照會」中國臺灣當局,指出 : 南沙群島鄰接菲律賓,「對菲律賓安全有戰略上之重要性 ……基於此理由,菲律賓有獲得該地區作為保護安全之必要的每一種權利。」</span></p>
<p>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(10)
tag:iconada.tv,2023-01-24:3600580:BlogPost:1193241
2023-01-24T06:00:00.000Z
Paris En mémoire
https://iconada.tv/profile/ParisEnmemoire
<p><span style="font-size: 12pt;">對於法日而言,它們均於 <span style="font-size: 10pt;">20</span> 世紀 <span style="font-size: 10pt;">30</span> 年代侵占西、南沙群島前承認南海諸島屬於中 國,因此,侵占成了違反國際法禁止反言原則的無效行為 。二戰後,日本又以國際條約、聲 明等形式再一次確認南海諸島主權屬於中國 。對於這兩個曾經或繼續承認南海諸島主權 屬於中國的國家,應遵守國際法條約必須遵守以及禁止反言的規定,認真履行國際義務, 繼續保持在南海主權問題上的承認立場。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">對於英美等南海島礁主權爭端的非當事國而言,承認中國對南海諸島擁有主權,就構 成了第三方的承認或默認,在支持中國擁有南海諸島主權問題上具有重要的證據作用,也應該接受國際法禁止反言原則的約束,遵守本國在該問題上的原有立場,按照《聯合國憲章》規定,履行維護地區和平、穩定、安寧良好秩序的國際義務,不在南海島礁主權爭端問…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">對於法日而言,它們均於 <span style="font-size: 10pt;">20</span> 世紀 <span style="font-size: 10pt;">30</span> 年代侵占西、南沙群島前承認南海諸島屬於中 國,因此,侵占成了違反國際法禁止反言原則的無效行為 。二戰後,日本又以國際條約、聲 明等形式再一次確認南海諸島主權屬於中國 。對於這兩個曾經或繼續承認南海諸島主權 屬於中國的國家,應遵守國際法條約必須遵守以及禁止反言的規定,認真履行國際義務, 繼續保持在南海主權問題上的承認立場。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">對於英美等南海島礁主權爭端的非當事國而言,承認中國對南海諸島擁有主權,就構 成了第三方的承認或默認,在支持中國擁有南海諸島主權問題上具有重要的證據作用,也應該接受國際法禁止反言原則的約束,遵守本國在該問題上的原有立場,按照《聯合國憲章》規定,履行維護地區和平、穩定、安寧良好秩序的國際義務,不在南海島礁主權爭端問 題上做麻煩製造者。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>三、南海諸島主權聲索國主張的理由不成立</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">(一) 越南以先占及繼承原則主張西、南沙群島主權理由不成立</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">越南以國際法的先占原則和繼承原則主張對西、南沙群島擁有主權 。1974 年 5 月越 南發表《關於黃沙(帕拉塞爾) 群島和長沙 ( 斯普拉特利) 群島的白皮書》宣稱,自 17 世紀 初,越當局就派人登上西沙群島 (越稱黃沙群島) ; 1979 年 9 月 28 日越南發表《關於黃沙和長沙兩群島的主權白皮書》,引證了越南自認為兩個最早、最重要的證據———《越南廣義地區圖》及《撫邊雜錄》,以說明「黃沙」、「長沙」等地名多次出現在許多越南歷史文 獻中,說明越南有充足的歷史及法理依據證明越南對西、南沙群島擁有不可爭議的「主 權」;同時,越南又聲稱其殖民地宗主國——— 法國,曾於 1933 年 7 月 25 日宣布占領無主 地——— 南沙群島九小島及 1938 年 7 月 3 日宣布占領無主地——— 西沙群島,分別取得了兩 群島的主權,1954 年,越南獨立後,作為法國的繼承國,繼承了西、南沙群島的主權。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">越南上述兩重理由均不成立 。就先占原則而言,首先,越南聲稱發現西沙群島的 15 世紀比我國發現的漢代晚至少 1400 餘年 。當越南發現西沙群島時,我國早已在那里移民 墾殖、設官行政數個世紀了。其次,越南列舉的史料證據中只描述了對西沙群島的發 現,而缺少對西沙群島的有效管轄 。遍查越南當局屢次發表的《關於黃沙( 帕拉塞爾) 群 島和長沙(斯普拉特利) 群島的白皮書》以及《黃沙群島和長沙群島與國際法》等文件,自 1816 年其所宣稱的嘉隆皇帝登上西沙群島後,至 1930 年越南宗主國——— 法國侵占南沙 九小島的一百餘年時間里,找不出越南在這些島嶼上行使主權的證據 。</span><br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">無怪乎美國馬里蘭大學丘宏達教授評論說: 「中國自本世紀初以來一直在西沙行使主權行為,…… 如果西 沙屬於越南,為何 1816 年到 1930 年一百多年間越南或其保護國法國未在該地區行使主 權,或對他國在該地區行使主權不提抗議?」再次,越南的證據令人置疑 。如越南《大 南一統誌》舉證的安南嘉隆皇帝登上西沙群島宣示主權的時間是 1816 年,而此時正是安南藩屬於中國的時間,如何解釋一個藩屬國敢膽大妄為地侵占宗主國的領土呢? 最後,越 南文獻中提到的「黃沙」和「長沙」不是中國的西、南沙群島,而只是越南中部沿海的一些 島嶼和沙洲 。如《越南廣義地區圖》提到,越南的大占門 ( 今越南會安海口) 到黃沙 ( 西沙 群島) 行程一天半,而按照當時越南的航海技術,從越南中部海岸出發,駕帆船無論如何 一天半時間也到不了二百海里以外的西沙群島 ; 越南《撫邊雜錄》提到,黃沙群島 ( 西沙群島) 是一組群山,由 130 餘頂山脈組成,其中一頂長約 30 里 。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(9)
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2023-01-23T16:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">1974</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">1</span> 月 <span style="font-size: 10pt;">21</span> 日,馬來西亞檳城《華光日報》以「中越在西沙群島的衝突」為題發表 社論,指出: 「無可否認的,無論從歷史或地理條件說,在中國海的這四個群島,均屬於中國領土的一部分,乃不可爭論的事實。」類似的表述還出現在1974 年 1 月 26 日的《星 檳日報》、1974 年 1 月 28 日的《光華日報》及 <span style="font-size: 10pt;">1974</span> 年 2 月 5 日的《光華日報》等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">美國 1961 年出版的《哥倫比亞利平科特世界地名辭典》對南沙群島詞條的解釋為 : 「南中國海的中國屬地,廣東省的一部分。」…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">1974</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">1</span> 月 <span style="font-size: 10pt;">21</span> 日,馬來西亞檳城《華光日報》以「中越在西沙群島的衝突」為題發表 社論,指出: 「無可否認的,無論從歷史或地理條件說,在中國海的這四個群島,均屬於中國領土的一部分,乃不可爭論的事實。」類似的表述還出現在1974 年 1 月 26 日的《星 檳日報》、1974 年 1 月 28 日的《光華日報》及 <span style="font-size: 10pt;">1974</span> 年 2 月 5 日的《光華日報》等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">美國 1961 年出版的《哥倫比亞利平科特世界地名辭典》對南沙群島詞條的解釋為 : 「南中國海的中國屬地,廣東省的一部分。」<span style="font-size: 10pt;">1963</span> 年出版的《威爾德麥克各國百科全書》則 明確指出: 「中華人民共和國各島嶼,還包括伸展到北緯 4 度的南中國海的島嶼和珊瑚 礁。」<br/><br/>1952 年由日本外務大臣岡崎勝男推薦出版的《標準世界地圖集》、1962 年由日本外務大臣大平正芳推薦出版的《世界新地圖集》等,均標註南海諸島屬於中國 。<span style="font-size: 10pt;">1955</span> 年日本出版的《中國年鑒》概述中國情況時,指出中國領土包括曾母暗沙。1966 年日本出版 的《新中國年鑒 -1966》指出: 「中國的海岸線,北從遼東半島起到南沙群島約一萬一千公 里,加上沿海島嶼的海岸線,達二萬公里。」<br/><br/><span style="font-size: 10pt;">1972</span> 年,日本出版的《世界年鑒》更加明確 指出: 「中國 …… 除大陸部分的領土外,有海南島、臺灣、澎湖列島及中國南海上的東沙、 西沙、中沙、南沙各群島等。」1973 年,日本《現代大百科辭典》指出: 「中華人民共和國 ……北起北緯 53 度附近的黑龍江沿岸,南到赤道附近的南沙群島約 5500 公里……」。此外,1974 年,針對南越侵犯西沙群島一事,日本的《朝日新聞》和《鑽石》周刊等均發表評論,認為西沙群島屬於中國。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">英國 1957 年出版的《大不列顛百科全書》和《牛津澳大利亞地圖集》、1958 年出版的 《菲利普檔案地圖集》、1959 年出版的《牛津世界經濟地圖集》以及 1963 年出版的《斯坦 福亞洲普通地圖》等,均將南海諸島標註為中國所有 。前蘇聯 1954 年至 1967 年期間出版 的《世界地圖集》、<span style="font-size: 10pt;">1961</span> 年出版的《東南亞國家地圖集》、<span style="font-size: 10pt;">1957</span> 年出版的《外國行政區域劃分》也都將南海諸島標註為中國領土 <span style="font-size: 10pt;">。1957</span> 年羅馬尼亞出版的《世界地理圖集》、1968 年 民主德國出版的《哈克世界大地圖集》以及 <span style="font-size: 10pt;">1954</span>、<span style="font-size: 10pt;">1961</span> 和 <span style="font-size: 10pt;">1970</span> 年聯邦德國出版的《世界 大地圖集》等,也都將南海諸島標註為中國領土。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">可見,南海諸島主權屬於中國得到了國際社會的廣泛承認 。根據國際法,承認、默認是國際關係中重要的法律行為,能產生法定的權利義務,在領土爭議中起到重要作用 。對 於曾經承認或默認一國領土主權的,在任何時候不能否認這種承認,並在國際法上承擔尊重他國權利的義務 。這一法律準則在國際法上稱作「禁止反言原則」,即禁止言行不一致、前後矛盾,以致損害他國權利 。英國國際法學者布朗利指出: 「禁止反言原則——— 在國際法院受理的領土爭端中占有重要地位。……在國家關係中以信守義務和反對自食其 言為基礎的『禁止反言』原則,可以包括要求一國政府堅守其已作出的聲明,即使實事上這項聲明違反其真意也罷。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">國際司法實踐已經表明 : 一國政府首腦或長官對一個事實特別是領土問題代表本國 所作出的明確表示如聲明或照會,對其本國有約束力,不得借口其在當時背景下的「不得 已」而逃脫責任 。根據國際法中的禁止反言原則,越南、菲律賓等聲索國曾正式承認中國 對西、南沙群島的主權,就必須對其承諾承擔法律責任,真誠地履行法律義務,對中國擁有 這兩個群島主權不得提出異議,不得提出主權要求,更不允許以武力實施侵占。</span></p>
<p><br/><br/>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(8)
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2023-01-23T04:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(</strong> <strong>三)</strong> <strong>各國的承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>1.各國政府的承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">1898 年,法國政府在回答國內投資者「有關在西沙群島建立供應站是否可行」問題 時,法國當局承認找不到任何文件能證實法國應「關心」西沙群島 。1920 年,日本南興實 業公司擬在西沙群島上開采磷礦,致函西貢法國海軍司令,詢問該島是否屬於法國時,其回答說: 「在海軍的檔案資料中沒有一個文件能確定帕拉塞爾的歸屬問題,可是我可以向你保證,它不是法屬的。」<br></br><br></br>1921 年,法國內閣總理兼外長白里安說: 「由於中國政府 1909 年 確立了自己的主權,我們目前對這些島嶼提出要求是不可能的。」1929 年,法國駐印度支 那署理總督宣稱:…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(</strong> <strong>三)</strong> <strong>各國的承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>1.各國政府的承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">1898 年,法國政府在回答國內投資者「有關在西沙群島建立供應站是否可行」問題 時,法國當局承認找不到任何文件能證實法國應「關心」西沙群島 。1920 年,日本南興實 業公司擬在西沙群島上開采磷礦,致函西貢法國海軍司令,詢問該島是否屬於法國時,其回答說: 「在海軍的檔案資料中沒有一個文件能確定帕拉塞爾的歸屬問題,可是我可以向你保證,它不是法屬的。」<br/><br/>1921 年,法國內閣總理兼外長白里安說: 「由於中國政府 1909 年 確立了自己的主權,我們目前對這些島嶼提出要求是不可能的。」1929 年,法國駐印度支 那署理總督宣稱: 「根據多方報告,帕拉塞爾應認為屬中國所有。」</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">越南政府在 1974 年以前一直承認南海諸島屬於中國 。1956 年 6 月,越南外交部副 部長雍文謙會見中國駐越領事館臨時代辦李誌民時表示: 「根據越南方面的資料,從歷史 上看,西沙、南沙群島應當屬於中國領土。」當時在座的越外交部亞洲司代司長黎祿說 : 「從歷史上看,西、南沙群島早在宋朝時就已屬中國了。」<br/><br/>1958 年 9 月中國政府發表關於 12 海里的領海寬度「適用於中華人民共和國的一切領土,包括 …… 東沙群島、西沙群島、 中沙群島、南沙群島以及其他屬於中國的島嶼」的聲明時,越南總理範文同照會周恩來總 理表示: 「越南民主共和國政府承認和贊同中華人民共和國政府 1958 年 9 月 4 日關於規 定中國領海的聲明」,「越南民主共和國政府尊重這一決定」。1965 年 5 月,越南政府發表強烈譴責美國政府悍然宣布越南及其附近水域為美國武裝部隊「戰鬥區域」的戰爭行動聲明,指出: 「1965 年 4 月 20 日,美國總統約翰遜把整個越南及其附近水域——— 離越南海岸線約一百海里以內的地方和中華人民共和國西沙群島的一部分領海規定為美國武裝部隊的『戰鬥區域』……」。該聲明清楚表明越南承認西沙群島是中國領土。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">1974 年 2 月,印尼外長馬利克在同記者談話時聲稱: 「如果我們看一看現在發行的地圖,就可以從圖上看到帕拉塞爾群島 ( 即西沙群島) 和斯普拉特利群島 ( 即南沙群島) 都是 屬於中國的,而且從未有人對此提出抗議。」1938 年 7 月,針對法屬印度支那殖民政府侵 占西沙群島一事,日本外務省宣稱: 「日本反對第三國占領中國屬島,或在此類島嶼上作 任何利用之權利。」「1900 年及 1921 年英法兩國聲明中,已經宣布西沙群島系海南島行政區的一部分,因此,目前安南或法國對西沙群島提出主權要求是不公正的。」二戰後,日本 政府在 1952 年《日臺和約》及 1972 年《中日聯合聲明》等文件中,均表達了承認南海諸島屬於中國的立場 。1957 年,英國照會中國政府說: 「我們承認中國對斯普拉特利群島和帕 拉塞爾群島的要求。」1951 年 9 月,前蘇聯外長葛羅米柯指出: 「美英對日和約草案嚴重地 侵犯了中國對於臺灣、澎湖列島、西沙群島和其他島嶼的權利,這些島嶼歷來就是中國的 領土。」1958 年,中國發表領海聲明時,前蘇聯及德意誌民主共和國、羅馬尼亞、保加利亞、 匈牙利等國家政府紛紛發照會表示完全尊重中國的聲明。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>2.各國出版物的承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">1956 年法國出版的《拉魯斯世界政治與經濟地圖集》,有「東沙島 ( 蒲勒他斯) ( 中國) 」、「西沙島( 帕拉塞爾群島) (中國) 」、「南沙島(斯普拉特利群島) (中國) 」的註記,表示它們都歸屬中國所有 。此類地圖還有 1968 年法國國家地理研究院出版的《世界普通地 圖》和 1969 年巴黎出版的《拉魯斯現代地圖集》等 。1933 年法國出版的《殖民地世界》雜 誌則記載了 20 世紀 30 年代法國測量及侵占南沙群島時,發現各島居民全是中國人的事實。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">1960 年越南人民軍總參謀部地圖處編繪的《世界地圖》,用中國名稱標註「西沙群島 ( 中國) 」、「南沙群島( 中國) 」。1964 年由越南國家測繪局出版的《越南地圖集》,不但用 中國名稱拼寫東、西和南沙群島,而且所塗顏色與中國本土顏色一致 。類似的地圖還有1972 年由越南國家測繪局出版的《世界地圖集》等。1974 年由越南教育出版社出版的 普通學校地理教科書,在《中華人民共和國》一課中寫道: 「從南沙、西沙各島到海南島、臺 灣島 ……構成保衛中國大陸的一道『長城』。」此外,越南出版的本國地圖沒有把南海 諸島列入其版圖的有 1958 年的《越南行政地圖》、1964 年的《越南地圖》、1966 年的《越南 地形與道路圖》、1968 年的《越南行政區域圖》及 1957 年的《越南地理》等。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(7)
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2023-01-22T16:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">第四,武力保衛 。針對外國的武力侵犯行為,中國人民解放軍適時使用武力,反擊侵略,捍衛了國家領土主權 。1974 年 1 月 19 日,中國海軍和民兵聯合擊退侵犯西沙群島的南越當局武裝力量 。1988 年 3 月 14 日,中國海軍擊退侵犯南沙赤瓜礁的越南海軍,保衛了南沙群島。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">國際法對國家保有領土主權的要求是,當國家領土主權受到外國挑戰與侵犯時,必須 作出明確、及時、持續的反對,否則視為默認,領土主權可能會轉移到新主張權利的國家手中 。20 世紀 30 年代以來,面對外國的非法主張與侵占,中國通過上述宣示主權、維護主權與鞏固主權的鬥爭與努力,有效阻斷了相關聲索國對南海諸島的「主權」要求,捍衛了 中國對南海諸島的領土主權。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> …</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第四,武力保衛 。針對外國的武力侵犯行為,中國人民解放軍適時使用武力,反擊侵略,捍衛了國家領土主權 。1974 年 1 月 19 日,中國海軍和民兵聯合擊退侵犯西沙群島的南越當局武裝力量 。1988 年 3 月 14 日,中國海軍擊退侵犯南沙赤瓜礁的越南海軍,保衛了南沙群島。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">國際法對國家保有領土主權的要求是,當國家領土主權受到外國挑戰與侵犯時,必須 作出明確、及時、持續的反對,否則視為默認,領土主權可能會轉移到新主張權利的國家手中 。20 世紀 30 年代以來,面對外國的非法主張與侵占,中國通過上述宣示主權、維護主權與鞏固主權的鬥爭與努力,有效阻斷了相關聲索國對南海諸島的「主權」要求,捍衛了 中國對南海諸島的領土主權。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>二、中國擁有南海諸島主權曾被國際社會廣泛承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(一) 國際條約的承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">承認中國擁有南海諸島主權的主要條約有《開羅宣言》、《波茨坦公告》、《舊金山對日 和約》和《日臺和約》等 。其中,1943 年的中美英《開羅宣言》鄭重宣布: 「三國之宗旨在剝奪日本自 1914 年第一次世界大戰開始以後在太平洋所得的或占領之一切島嶼,在使日本所竊取於中國之領土,例如滿洲、臺灣、澎湖群島等,歸還中華民國。」<br/> <br/> 1945 年的《波茨坦公告》再次重申: 「開羅宣言之條件必將實施,而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四 國及吾人所決定其他小島之內。」根據上述公約,日本應將 1939 年占領的西、南沙群島歸 還中國 。第二次世界大戰結束後,中國政府正是以此為依據,通過一系列法律程序向全世界宣告中國收復並恢復對西、南沙群島主權行使的 。1951 年《舊金山對日和約》規定日本放棄對西、南沙群島的一切權利 。<br/> <br/> 1952 年《日臺和約》承認《舊金山對日和約》有關「日本國業已放棄對於臺灣及澎湖列島以及南沙群島及西沙群島之權利、權利依據要求」,雖然中國不承認後兩個條約的合法性,但是這兩個條約與前述兩個國際條約均證明了中國對 西、南沙群島主權的擁有 。而 1885 年《中法越南條約》、1887 年《中法續議界務專條》、 1898 年美西《巴黎和約》、1900 年美西《關於菲律賓外圍島嶼刈讓的條約》以及 1930 年美 英《菲律賓與北婆羅洲邊界條約》等條約,則因沒有將西、南沙群島劃入南海周邊聲索國版圖而間接證明了中國對西、南沙群島主權的擁有。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(二) 國際會議的承認</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">承認中國對西、南沙群島擁有主權的國際會議主要有香港遠東氣象會議和國際民航組織馬尼拉會議 。1930 年 4 月香港遠東氣象會議召開期間,會議代表安南觀象臺臺長法 國人勃魯遜及上海徐家匯法國觀象臺主任勞積勛共同建議由中國政府在西沙群島建設觀 象臺,沒有任何國家代表提出異議 。可見,當時國際社會普遍認為西沙群島屬於中國所 有 。1955 年 10 月在菲律賓馬尼拉召開第一屆國際民航組織太平洋地區飛行會議 。 出席 會議的代表來自澳大利亞、日本、菲律賓、英國、美國、法國、南越和中國臺灣等 16 個國家 和地區 。與會代表認為南海諸島中的東、西、南沙群島位於太平洋要沖,其附近海域的氣 象報告對國際民航飛行具有重大關係,一致同意通過第 24 號決議,建議中國臺灣當局將南沙群島氣象觀測的強度增加到每天四次 。決議通過時,包括任何代表均沒有異議 。可 見,當時國際社會普遍認為南沙群島屬於中國所有 。1987 年 3 月,聯合國教科文組織在擬製的全球海平面監測計劃中,建議中國政府在南沙群島建設兩個永久性觀測站,再次確 認了中國對南沙群島的主權擁有。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(6)
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2023-01-22T04:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(</strong> <strong>三)</strong> <strong>為宣示、維護與鞏固主權,中國政府與人民進行了堅持不懈的鬥爭與努力</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">20 世紀 30 年代以前,沒有國家對中國享有南海諸島主權提出異議,更沒有國家對南海諸島提出主權要求,中國持續擁有南海諸島主權 。20 世紀 30 年代以後,一些國家開始主張南沙群島「主權」,有的甚至實施武力侵占 。面對聲索國的非法要求及侵略行徑,中國政府和人民進行了堅持不懈的鬥爭與努力,宣示、維護與鞏固了對南海諸島的主權擁有。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第一,交涉抗議 。1931 年底,法國趁日本發動「九 · 一八」事變入侵中國之機,向中國駐巴黎公使館提出照會,聲稱安南帝國 ( 今越南) 對西沙群島擁有「先有權」,法國應繼承 這一權利,遭到中國政府的嚴正駁斥 。…<br></br><br></br></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(</strong> <strong>三)</strong> <strong>為宣示、維護與鞏固主權,中國政府與人民進行了堅持不懈的鬥爭與努力</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">20 世紀 30 年代以前,沒有國家對中國享有南海諸島主權提出異議,更沒有國家對南海諸島提出主權要求,中國持續擁有南海諸島主權 。20 世紀 30 年代以後,一些國家開始主張南沙群島「主權」,有的甚至實施武力侵占 。面對聲索國的非法要求及侵略行徑,中國政府和人民進行了堅持不懈的鬥爭與努力,宣示、維護與鞏固了對南海諸島的主權擁有。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第一,交涉抗議 。1931 年底,法國趁日本發動「九 · 一八」事變入侵中國之機,向中國駐巴黎公使館提出照會,聲稱安南帝國 ( 今越南) 對西沙群島擁有「先有權」,法國應繼承 這一權利,遭到中國政府的嚴正駁斥 。<br/><br/> 時任中國外交部視察專員的朱兆莘於 <span style="font-size: 10pt;">1932</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">11</span> 月致函法國駐廣州領事,嚴正指出: 「西沙群島隸屬中國版圖,實無疑異」。<span style="font-size: 10pt;">1933</span> 年 7 月法國發表公告,公開侵吞南沙群島中的九個主要島嶼,<span style="font-size: 10pt;">7</span> 月 <span style="font-size: 10pt;">25</span> 日派兵武力侵占,當即遭到島上中國漁民的強烈反抗 。漁民們砍倒法國旗桿、撕毀法國旗幟,顯示出捍衛國家領土主權的堅定決心 。中國各界人士對法國的侵略行徑提出強烈抗議,中國政府也在第一時間與 法國進行外交交涉 。<br/><br/>法國不得不發表聲明,聲稱其占領南沙九島是為了設置浮標,保障航行,無意把這里作海軍基地 。針對法國於 1938 年侵占西沙群島以及日本於 <span style="font-size: 10pt;">1939</span> 年侵占 西、南沙群島事件,中國政府及人民展開了針鋒相對的鬥爭,有效捍衛了中國對西、南沙群島的主權。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第二,收復失地 。<span style="font-size: 10pt;">1939</span> 年,日本侵占西、南沙群島,並將南沙群島劃歸臺灣高雄管轄。<span style="font-size: 10pt;">1945</span> 年日本投降後,中國根據《開羅宣言》和《波茨坦公告》,於 1946 年 9 月發布收復西、 南沙群島的訓令 。其後,廣東省政府任命蕭次尹為接收西沙群島專員,麥蘊瑜為接收南沙群島專員 。海軍總司令部任命林遵上校為指揮官,姚汝鈺上校為副指揮官,率太平、永興、 中建、中業四艦分別開赴西沙、南沙群島,於 <span style="font-size: 10pt;">11</span> 月至 <span style="font-size: 10pt;">12</span> 月間先後接收西、南沙群島,分別 在西沙群島的永興島和南沙群島的太平島上舉行接收儀式,重豎主權碑,派兵駐守,向全世界宣告中國恢復行使對西、南沙群島的主權 。之後,中國政府再次將西、南沙群島劃歸 廣東省管轄 。當時國際社會對中國政府接收南海諸島主權未有任何異議,之後的幾十年 里,也未有國家對中國擁有西、南沙群島主權提出異議。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第三,宣示主權 。針對外國對南海諸島主權的侵犯,中國政府曾多次發表嚴正聲明, 重申中國對南海諸島擁有無可爭辯的主權 。1951 年 8 月 15 日,中國發表《關於美英對日 和約草案及舊金山會議聲明》,指出: 「西沙、南沙群島和東沙、中沙群島一樣,向為中國領 土。」1956 年 5 月 29 日,當菲律賓對南沙群島提出主權要求時,中國外交部發表《關於南沙群島主權的聲明》,指出: 「中國對於南沙群島的合法主權,絕不容許任何國家以任何 借口和采取任何方式加以侵犯。」1959 年 2 月 27 日、1974 年 1 月 11 日、1974 年 2 月 4 日,中國外交部先後就南越西貢當局侵犯中國西、南沙群島主權發表聲明,重申中國擁有 南海諸島主權的一貫立場 。<br/><br/>1959 年 5 月至 1971 年 12 月,美軍機和軍艦侵犯中國西沙群 島的領空和領海 200 餘次,中國外交部每次均提出嚴重警告 。1974 年,中國代表出席聯合國經社理事會經濟委員會時,拒絕了第七次聯合國亞遠製圖會議通過的關於設立南海水文委員會、將中國南沙群島及其附近海域納入委員會水文計劃的決議,重申中國對南沙群島擁有主權的立場。<br/><br/>1980 年 1 月,中國外交部發表《中國對西沙群島和南沙群島的主權無可爭辯》的文章,以大量確鑿的史實記載、官方文獻、地圖和文物,論證了西南沙群 島自古以來就是中國領土,並對越南外交部公布的《越南對於黃沙和長沙兩群島的主權白皮書》進行了嚴厲駁斥 。<span style="font-size: 10pt;">2009</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">5</span> 月,中國常駐聯合國代表團向聯合國秘書長潘基文提交照會,指出: 「中國對南海諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權,並對相關海域及其海床和底土享有主權權利和管轄權,中國政府的這一一貫立場為國際社會所周知。」</span></p>
<p><br/><br/><br/><br/>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(5)
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2023-01-21T04:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">第七,規範地名 。<span style="font-size: 10pt;">1909</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">4</span> 月,廣東水師提督李準巡視西沙群島時命名了 <span style="font-size: 10pt;">14</span> 座島嶼 。<span style="font-size: 10pt;">1934</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">12</span> 月,國民政府內政部水陸地圖審查委員會,審定並頒布了南海島、礁、灘、 沙中英文對照名稱 <span style="font-size: 10pt;">132</span> 個,是中國政府對南海諸島的第一次標準化命名 。<span style="font-size: 10pt;">1935</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">3</span> 月…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第七,規範地名 。<span style="font-size: 10pt;">1909</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">4</span> 月,廣東水師提督李準巡視西沙群島時命名了 <span style="font-size: 10pt;">14</span> 座島嶼 。<span style="font-size: 10pt;">1934</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">12</span> 月,國民政府內政部水陸地圖審查委員會,審定並頒布了南海島、礁、灘、 沙中英文對照名稱 <span style="font-size: 10pt;">132</span> 個,是中國政府對南海諸島的第一次標準化命名 。<span style="font-size: 10pt;">1935</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">3</span> 月 該委員會作出決定,此後繪製中國政區疆域圖時必須標出東、西、中 ( 時稱南沙群島) 、南沙群島 ( 時稱團沙群島) 。<br/><br/><span style="font-size: 10pt;">1935</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">4</span> 月,該委員會出版《中國南海各島嶼圖》,詳細標繪了南海諸島四群島中各島、礁、灘、沙的具體位置,並將中國海上疆界最南端標繪在北緯 <span style="font-size: 10pt;">4</span> 度曾母暗沙處 。這是民國政府第一次公開出版的具有官方性質的南海專類地圖 <span style="font-size: 10pt;">。1947</span> 年<span style="font-size: 10pt;">12</span> 月,國民政府內政部重新審定南海諸島名稱,正 式 公 布 了《南海諸島新舊名稱對照 表》,共 <span style="font-size: 10pt;">167</span> 個島嶼名稱,其中東沙群島 3 個、西沙群島 <span style="font-size: 10pt;">33</span> 個、中沙群島 <span style="font-size: 10pt;">29</span> 個、南沙群島 <span style="font-size: 10pt;">102</span> 個 ; 將原南沙群島改稱為中沙群島,團沙群島改稱為南沙群島,使南海諸島名稱更 加規範 。為實現全國地名標準化,中國地名委員會對南海諸島的地名進行了普查,並於<span style="font-size: 10pt;">1983</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">4</span> 月公佈了南海諸島部分標準地名,共計 <span style="font-size: 10pt;">287</span> 個。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第八,立法確認 。<span style="font-size: 10pt;">1958</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">9</span> 月,中國政府發表《關於領海的聲明》,宣布「中華人民共和國的領海寬度為十二海里 。這項規定適用於中華人民共和國的一切領土,包括 …… 東 沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島以及其他屬於中國的島嶼」;<span style="font-size: 10pt;">1992</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">2</span> 月,中國政府公布《中華人民共和國領海和毗連區法》,宣布「中華人民共和國的陸地領土包括中華 人民共和國大陸及其沿海島嶼、臺灣及其包括釣魚島在內的附屬各島、澎湖列島、東沙群 島、西沙群島、中沙群島、南沙群島以及其他一切屬於中華人民共和國的島嶼」;<span style="font-size: 10pt;">1996</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">5</span> 月,中國政府公布《關於中華人民共和國領海基線的聲明》,宣布「西沙群島領海基線為下列各相鄰基點之間的直線連線 …… 中華人民共和國政府將再行宣布中華人民共和國其餘領海基線」。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">上述諸多方式均是中國政府對南海諸島實施有效管轄的方式,對南海諸島主權的持續擁有具有重要國際法意義 。第一,將南海諸島納入版圖,對其設立行政區劃,體現的是 將南海諸島納入行政管轄的主權宣告 ; 第二,派水師巡視南海諸島,目的在於維持秩序、抵禦侵略、展示主權,是國際法上行使國家防衛權的重要表現形式 ; 第三,受朝廷指派直接到西沙群島進行天文測量,作為一種主權行使方式已被國際司法實踐所證實 ; 第四,組織調查、建氣象臺燈塔及授權私人公司開礦,抗議外國在南海諸島非法調查和開采,救助外國遇難船隻等,體現了國家對主權的行使以及對南海諸島的有效控制。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">總之,中國政府上述行使國家主權的行為,已超出了國際法對獲取不適宜人類居住地 區領土主權的條件要求,有效地建立起了對南海諸島的有效管轄和實際控製,當之無愧地持續擁有南海諸島的主權。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(4)
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2023-01-20T04:30:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">第二,派遣水師,巡海防衛 。 由於古代交通及南海諸島自然條件的限製,派遣水師 (海軍) 巡視海島成為古代中國政府行使主權的重要方式 。至遲自 11 世紀北宋始,中國 即派水師巡視南海及其諸島,在此捕捉盜賊,維持治安 。 由北宋(公元 <span style="font-size: 10pt;">1023</span> 年) 宋仁宗親 作「禦序」,專門記載宋朝軍事製度和國防大事的《武經總要》,清楚記載了中國水師巡視 西沙群島的歷史事實: 「命王師出戍,……七日至九乳螺洲(即西沙群島) 。」<br></br><br></br>上述這段歷史在清代《讀史方輿紀要》、《防海輯要》中均有記載 。宋代以後,有更多的史書記載了中國水師巡視南海諸島的史實 。 明代黃佐《廣東通誌》記載: 「海寇,有三路,設巡海備倭,官軍 以守之 ……至烏瀦、獨瀦、七洲三洋……」。清代乾隆《泉州府誌》記載: 「吳升,…… 擢廣東副將,調瓊州,自瓊崖,歷銅鼓,經七洲洋、四 更 沙,周遭三千里,躬自巡視,地方寧謐。」上述兩段文字描述了廣東省水師巡防「七洲洋」(…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第二,派遣水師,巡海防衛 。 由於古代交通及南海諸島自然條件的限製,派遣水師 (海軍) 巡視海島成為古代中國政府行使主權的重要方式 。至遲自 11 世紀北宋始,中國 即派水師巡視南海及其諸島,在此捕捉盜賊,維持治安 。 由北宋(公元 <span style="font-size: 10pt;">1023</span> 年) 宋仁宗親 作「禦序」,專門記載宋朝軍事製度和國防大事的《武經總要》,清楚記載了中國水師巡視 西沙群島的歷史事實: 「命王師出戍,……七日至九乳螺洲(即西沙群島) 。」<br/><br/>上述這段歷史在清代《讀史方輿紀要》、《防海輯要》中均有記載 。宋代以後,有更多的史書記載了中國水師巡視南海諸島的史實 。 明代黃佐《廣東通誌》記載: 「海寇,有三路,設巡海備倭,官軍 以守之 ……至烏瀦、獨瀦、七洲三洋……」。清代乾隆《泉州府誌》記載: 「吳升,…… 擢廣東副將,調瓊州,自瓊崖,歷銅鼓,經七洲洋、四 更 沙,周遭三千里,躬自巡視,地方寧謐。」上述兩段文字描述了廣東省水師巡防「七洲洋」( 即西沙群島附近海域) 的情形。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">1909</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">4</span> 月,兩廣總督張人駿派廣東水師提督李準率 <span style="font-size: 10pt;">170</span> 餘名海軍官兵,巡視西沙群島, 查勘、命名了 14 座島嶼,每座島嶼均立碑豎旗,重申中國對西沙群島的主權。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第三,委派官員,測量天文 。1279 年,元世祖忽必烈為製訂新歷法,命時任同知太史院事的天文學家郭守敬主持在全國範圍內展開「四海測驗」。《元史》記載,郭守敬將南部 測點選在了「南海北極出地 15 度」,從元製換算為現在的 360 度製,相當於北緯 14 度 47 分 。 由於當時科學技術所限,郭守敬測量的大部分測點都有 1 度左右的誤差,北緯 14 度 47 分加上 1 度,位置正在西沙群島 。元朝政府在西沙群島上建立天文據點,證明我國中央政權對南海諸島實行了有效統轄。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第四,監管開發,修建設施 。1909 年廣東水師提督李準巡查西沙群島後,向清政府提出了開發西沙群島八條建議 。1910 年,清政府決定「招來華商承辦島務 …… 以重領土,而 保利權。」1916 年至 1927 年間,國民政府和廣東地方政府曾多次審批華商開采西沙群島鳥糞、水產的申請,對進行經營開發的商家征收稅賦,對存在違法行為的商人實施處罰乃 至取消經營許可 。如 1921 年,國民政府內政部批準商人何瑞年在西沙群島開采鳥糞、籌 辦漁業等實業 。後發現何瑞年將經營權暗中轉讓給日本南興實業公司,國民政府即取消 了其經營權 。之後,廣東省政府又陸續辦理了廣東瓊崖西沙群島實業有限公司、協濟公司、中華國產肥田公司等開采西沙群島鳥糞和磷礦的申請事宜 。<span style="font-size: 10pt;">1933</span> 年,廣東省建設廳 籌建西沙群島鳥糞肥料製造場並製定實施建設西沙群島的計劃 。<span style="font-size: 10pt;">1936</span> 年,根據香港遠東 氣象臺會議的建議,中國政府在西沙群島建成氣象臺、無線電臺與燈塔,建立與島外各地 的聯絡,並保障航經此處的船舶的航行安全。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第五,行使調查測量專屬管轄權 。<span style="font-size: 10pt;">1883</span> 年,德國船舶在西南沙群島附近海域開展調 查測量活動,清政府獲知後,即刻向德國政府提出抗議,德國政府不得不停止非法活動。<span style="font-size: 10pt;">1928</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">6</span> 月,為了解西沙群島確切情況,廣東省政府組成調查團,對西沙群島進行了全面調查 。之後,中國政府又多次派員、派艦巡視調查西沙群島。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第六,救助外國遇難船隻 。救助在中國海域遇難的外國船隻及人員,也是中國政府行使主權的一種方式 。文獻記載清政府在西沙群島附近海域救助遇難的外國船隻及人員的 事件就有數起 。<span style="font-size: 10pt;">1756</span> 年,清政府對遇難漂泊到此的 <span style="font-size: 10pt;">12</span> 名外國漁民實施救助,並發放糧食,安排他們搭乘過往船只回國 。<span style="font-size: 10pt;">1762</span> 年,清政府對來中國進貢但在西沙海域遇難的暹羅 (今泰國) 人實施救助,安排人員護送他們去北京。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a rel="nofollow noopener" href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(3)
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2023-01-19T04:00:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">在尚未形成現代領土主權概念的古代,最早發現、命名南海諸島並在其上居住或從事生產經營活動,具有重要的國際法意義 。首先,最早發現、命名南海諸島,就使中國取得了優先占有南海諸島,進而實施有效管理的權利,只要不放棄主權,「最早發現」將成為阻卻他國以發現為名擁有南海諸島主權的可能 ; 其次,中國人在南海諸島上的生活與生產實踐是中國實際占有南海諸島的體現 。<br></br><br></br>國際司法實踐已表明,一國人民在某個區域生活或進行經濟活動,對確定這個地區屬於該國具有決定意義。與 <span style="font-size: 10pt;">15 -16</span> 世紀西方國家海外 拓展殖民地時,通過「本國國民看到並登陸」這樣簡單的事實就取得無主地主權的情況相比,對待像西南沙群島這樣「不適宜人類居住」的島礁群,中國僅憑發現、命名並在西南沙群島上居住、從事生產經營活動這些事實,就足以取得對南海諸島的原始主權…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">在尚未形成現代領土主權概念的古代,最早發現、命名南海諸島並在其上居住或從事生產經營活動,具有重要的國際法意義 。首先,最早發現、命名南海諸島,就使中國取得了優先占有南海諸島,進而實施有效管理的權利,只要不放棄主權,「最早發現」將成為阻卻他國以發現為名擁有南海諸島主權的可能 ; 其次,中國人在南海諸島上的生活與生產實踐是中國實際占有南海諸島的體現 。<br/><br/>國際司法實踐已表明,一國人民在某個區域生活或進行經濟活動,對確定這個地區屬於該國具有決定意義。與 <span style="font-size: 10pt;">15 -16</span> 世紀西方國家海外 拓展殖民地時,通過「本國國民看到並登陸」這樣簡單的事實就取得無主地主權的情況相比,對待像西南沙群島這樣「不適宜人類居住」的島礁群,中國僅憑發現、命名並在西南沙群島上居住、從事生產經營活動這些事實,就足以取得對南海諸島的原始主權 。在此基礎之上,中國歷代政府還以多種方式對南海諸島實施了持續有效的主權管轄,無可辯駁地持續擁有南海諸島的主權。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(</strong><strong>二)</strong> <strong>中國歷代政府對南海諸島實施了持續有效的主權管轄</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">中國歷代政府至遲於唐代開始,從納入版圖,設立政區,監管開發,救助外國遇難船只,規範地名,宣示主權等多個方面,對西、南沙群島進行了持續有效的主權管轄。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">第一,納入版圖,設立政區 。南宋趙汝適《諸蕃誌》記載: 「海南,漢朱崖、儋耳也 ……唐貞元五年,以瓊為督府,…… 外有洲,…… 南對占城,西望真臘,東則千里長沙,萬里石床 (塘) 。……四郡凡十一縣,悉隸廣南西路。」此段文字說明,中國從唐代開始就將南海諸島劃歸海南瓊督府管轄 。 明代《元史》地理誌及清代魏源《增廣海國圖誌》之《元代疆域圖敘》則記載了元代疆域已包括南沙群島,說明至遲於元代開始,我國政府已將南海諸島完整納入中國版圖 。 明清兩代,我國政府明確把南海諸島列入廣東省瓊州府萬州 ( 今海 南萬寧、陵水縣) 管轄,如清代郝玉麟《廣東通誌》記載 : <br/><br/>「……萬州三曲水環泮宮,六連山障,州治千里長沙、萬里石塘,煙波隱見。」這里的千里長沙、萬里石塘即指包括西、南沙 群島在內的南海諸島 。清代行政區域地圖,如 1767 年《大清萬年一統天下全圖》、<span style="font-size: 10pt;">1810</span> 年 《大清萬年一統地理全圖》等還清晰地在大清版圖上標繪了四沙群島。《大清天下中華各 省府州縣廳地理全圖》用雙線方格圖例標示「萬里石塘」(指中沙群島和南沙群島) 屬於廣 東省的「府」級行政單位。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">1911</span> 年,廣東省政府宣布將西沙群島劃歸海南島崖縣管轄 。<span style="font-size: 10pt;">1921</span> 年廣東省南方軍政 府重申這一政令 。<span style="font-size: 10pt;">1947</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">4</span> 月 <span style="font-size: 10pt;">14</span> 日,內政部主持召開了有國防部、外交部、海軍總司令 部等參加的關於確定和公布西南沙群島主權範圍的會議 。會議確定: 「南海領土範圍最 南應至曾母灘」。12 月 1 日,國民政府內政部對外公布了重新審定的南海諸島名稱,同時 再次宣布將四沙群島劃歸廣東省政府管轄 。<br/><br/><span style="font-size: 10pt;">1948</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">2</span> 月,國民政府公布《中華民國行政 區域圖》,其附圖《南海諸島位置圖》中以 <span style="font-size: 10pt;">11</span> 條斷續國界符號線,將西起北侖河口,南至曾 母暗沙,東至臺灣東北的海域劃入中國版圖 。至此中國南海海上斷續國界線正式形成,成為標誌中國享有南海諸島主權以及相關海洋權益的範圍界限 。海上斷續國界線公布後的 許多年,沒有國家對它提出異議。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">新中國成立後,<span style="font-size: 10pt;">1959</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">3</span> 月,海南特別行政區在西沙群島的永興島設立「西、南、中沙 群島辦事處」,加強對西南中三沙群島的行政管理工作 。<span style="font-size: 10pt;">1969</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">3</span> 月,又將該辦事處改稱 為「廣東省西 沙、中 沙、南沙群島革命委員會」,下設人民武裝部、公安派出所等機構。<span style="font-size: 10pt;">1979</span> 年後,又把行政單位改稱為「廣東省西沙、南沙、中沙群島工作委員會」,直屬廣東省 領導 。1988 年海南省成立後,又將該工作委員會改為「海南省西沙、南沙、中沙群島工作委員會」,歸屬海南省管轄 。<span style="font-size: 10pt;">2012</span> 年 <span style="font-size: 10pt;">9</span> 月中國成立三沙市,首次對西、南、中三沙群島實施專門的行政管轄。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank" rel="noopener">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(2)
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2023-01-18T04:00:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">從宋代開始,各種文獻比較明確而集中地以「長沙」、「石塘」(又作「千里長沙」、「萬里石塘」)指稱南海諸島 。據不完全統計,僅宋元明清四代以此為名記載南海諸島的民間及官方書籍就達上百種。明代王佐《瓊臺外紀》記載 : 「(萬) 州東長沙、石塘,環海之地」; 清代屈大均《廣東新語》記載: 「漲海,萬州誌東外洋有千里長沙、萬里石塘」等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">至遲於清初(<span style="font-size: 10pt;">18</span> 世紀初) ,中國海南島漁民就在指導其到西、南沙群島從事漁業生產 的《更路簿》(又名《水路簿》) 中,根據方言、特產、島礁形狀及羅盤方位等為西、南沙群島各島、礁、灘、洲命名,其中,南沙 <span style="font-size: 10pt;">73</span> 個,西沙 <span style="font-size: 10pt;">33</span> 個…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">從宋代開始,各種文獻比較明確而集中地以「長沙」、「石塘」(又作「千里長沙」、「萬里石塘」)指稱南海諸島 。據不完全統計,僅宋元明清四代以此為名記載南海諸島的民間及官方書籍就達上百種。明代王佐《瓊臺外紀》記載 : 「(萬) 州東長沙、石塘,環海之地」; 清代屈大均《廣東新語》記載: 「漲海,萬州誌東外洋有千里長沙、萬里石塘」等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">至遲於清初(<span style="font-size: 10pt;">18</span> 世紀初) ,中國海南島漁民就在指導其到西、南沙群島從事漁業生產 的《更路簿》(又名《水路簿》) 中,根據方言、特產、島礁形狀及羅盤方位等為西、南沙群島各島、礁、灘、洲命名,其中,南沙 <span style="font-size: 10pt;">73</span> 個,西沙 <span style="font-size: 10pt;">33</span> 個 。如稱西沙群島的永興島為巴峙,稱南沙群島的太平島為黃山馬峙等 。這是中國首次系統而詳細地記錄西、南沙群島各島礁的具體名稱 。這些名稱一直為外國官方或民間以音譯、意譯或音意兼譯的方式長期采用。16 世紀,葡萄牙人將我國漁民所稱的巴峙(永興島) 音譯為 <span style="font-size: 10pt;">PAXO</span>,西方人將石塘(西沙群島) 意譯為 Paracel (帕拉塞爾,意為石礁) 。<br/><br/>英國出版的《中國海指南》,稱鴻庥島為 Namy- it、景宏島為 Sincowe 等,這些均是從我國漁民習稱的「南乙」、「秤鉤」等音譯過來的。明清時代的地圖則對南海諸島的具體方位有了標繪 。 明代茅元儀《武備誌》中引用的《鄭和航海圖》、清代陳倫炯《海國聞見錄》中的「四海總圖」以及清代陶晉的《大清一統天下 全圖》中,均標示了西、東、中、南沙四群島的具體名稱及位置。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">總之,如果從東漢楊孚《異物誌》(約於公元 76-88 年成書) 記載南海諸島算起,中國發現南海諸島的歷史已有 1900 餘年,比越南聲稱的其發現西沙群島的 15 世紀至少早1400 餘年,比菲律賓聲稱的其發現南沙群島的 1947 年早 1900 餘年 ; 如果從東漢以「漲海崎頭」命名南海諸島算起,中國命名南海諸島的歷史已有 1900 餘年,即使從宋代以「九乳螺州」命名西沙群島、以「石塘」命名南沙群島算起,中國正式命名西、南沙群島的歷史也已 1000 餘年。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">其次,中國最早開發經營了南海諸島 。至遲於三國兩晉時期中國人民已著手開發經 營南海諸島了 。晉代張勃《吳錄》記載: 「交州漲海中有珊瑚,以鐵網取之。」「漲海中, 玳瑁似龜而大,魏使以馬求易珠璣、翡翠、玳瑁 ; 孫權曰此皆孤所不用,而得馬,若何而不聽。」說的是南海盛產珊瑚、玳瑁,中國漁民用網捕撈珊瑚,當魏使提出用馬匹換取吳國玳瑁等物產時,孫權欣然同意 。 同時期的記載還有晉代郭璞《爾雅 · 註文》中的蠃 ( 螺)以及晉代徐衷《南方草物狀》中的白蚌珠等。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">唐宋元時期文獻中已有中國人在南海諸島定居的記錄 。如唐代段成式《酉陽雜俎》 記載: 「木飲州,珠崖一州,其地無泉,民不作井,皆仰樹汁為用。」指的是西、南沙等群 島上,因無水或少水,當地居民以椰果汁液解渴的情形 。 明清時期,我國漁民已遍及南海諸島,除捕撈業外,還在島上種植樹木、開墾荒地。《更路簿》作為海南漁民往返西、南沙群島從事漁業生產的航行指南,清晰地記載了從海南島到西、南沙群島的航向、航程及各島礁的名稱,證明我國海南漁民祖祖輩輩都在西、南沙群島一帶航行和從事生產活動。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">大量從西、南沙群島考古挖掘出的文物也充分證明,世代中國人在西、南沙群島上生活、生產 。在西沙群島上,1920 年挖掘出從南朝到明代的古錢、1974 年挖出唐宋元明清時期的瓷器、銅錢等 。發掘出的文物表明,中國海南島漁民在西沙群島上從事捕捉魚類、海龜,撿海參、貝殼、海螺及割牡蠣等活動,也在島上挖水井汲水、種植椰樹、曬魚乾、拾柴薪、 蓋草棚和珊瑚石小廟等。 在南沙群島上,發現海南島瓊海縣漁民約於 1894 年在太平、 西月、中業、雙子及南威等島上挖水井、建小廟、種椰樹 ; 居住在南威島上的文昌縣漁民還 修建了儲存海味、幹貨和糧食的地窖 。直到南沙主權出現爭端前,南海諸島仍保存有清代 海南漁民的房屋、水井、椰子樹等,一些為開發西、南沙群島而死亡的中國漁民,還安葬在這些島嶼上。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">上述文獻記載及出土文物充分顯示,中國至遲於三國兩晉時期就開始開發經營南海諸島,至遲於唐宋時期就有漁民開始在南海諸島居住並從事捕撈、種植活動,這比越南提 出的所謂開發「黃沙群島」(即西沙群島) 、「長沙群島」(即南沙群島) 的 17 世紀至少早了 1400 年。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank" rel="noopener">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
邢廣梅:中國擁有南海諸島主權考(1)
tag:iconada.tv,2023-01-17:3600580:BlogPost:1193141
2023-01-17T04:00:00.000Z
Paris En mémoire
https://iconada.tv/profile/ParisEnmemoire
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>摘要 :</strong> 南海諸島自古以來屬於中國領土,但由於其戰略地位及其資源價值凸現,至 今被南海周邊聲索國侵占多達 43 個。 因此按照國際法取得領土主權的規定詳細梳理中國擁有南海諸島主權的歷史與法理依據仍是學界需要繼續研究的課題。<br></br><br></br>本文采用大量翔實、確鑿的中外史料詳細論證了中國最早發現、命名並開發經營了南海諸島,中國歷代政府對南海諸島實施了持續有效的主權管轄,為宣示、維護與鞏固主權,中國政府與人民進行了不懈的鬥爭與努力,中國對南海諸島擁有主權已被國際社會廣泛承認以及南海周邊聲索國對南海諸島主權主張理由不成立,從而得出中國無可爭辯地擁有南海諸島主權的結論。</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">南海是個半閉海,面積約 350 萬平方公里 。南海諸島是中國現行地圖所示南海九段線內 200 餘個島、礁、沙、灘的總稱,分為西沙、東沙、中沙、南沙四個群島…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>摘要 :</strong> 南海諸島自古以來屬於中國領土,但由於其戰略地位及其資源價值凸現,至 今被南海周邊聲索國侵占多達 43 個。 因此按照國際法取得領土主權的規定詳細梳理中國擁有南海諸島主權的歷史與法理依據仍是學界需要繼續研究的課題。<br/><br/>本文采用大量翔實、確鑿的中外史料詳細論證了中國最早發現、命名並開發經營了南海諸島,中國歷代政府對南海諸島實施了持續有效的主權管轄,為宣示、維護與鞏固主權,中國政府與人民進行了不懈的鬥爭與努力,中國對南海諸島擁有主權已被國際社會廣泛承認以及南海周邊聲索國對南海諸島主權主張理由不成立,從而得出中國無可爭辯地擁有南海諸島主權的結論。</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">南海是個半閉海,面積約 350 萬平方公里 。南海諸島是中國現行地圖所示南海九段線內 200 餘個島、礁、沙、灘的總稱,分為西沙、東沙、中沙、南沙四個群島 。南海諸島自古以來屬於中國領土,這不僅為古今中外大量文獻及相關文物所證實,也被國際社會所廣泛承認 。但是,由於其戰略地位及其資源價值日漸凸現,成為部分周邊國家窺視侵占的對象 。20 世紀 70 年代始,越南、菲律賓、馬來西亞等三國相繼出兵侵占了南沙部分島礁 。為達到永久占領、據為己有的目的,上述國家在采取國內立法、實施「行政管轄」等「主權」 措施的同時,羅織多種「法理依據」否認中國擁有南海諸島的主權。越南更是處心積慮,收集、編造各種「歷史證據」,挑戰中國政策底線 。域外大國也基於 自身利益趁機介入 。南沙島礁主權爭端逐漸演變為集島礁主權爭端、海域劃界爭端、海洋資源爭奪以及地緣戰略博弈四位一體的「南海問題」,對中國周邊海上安全環境產生嚴重的負面影響 。 因此,理清中國擁有南海諸島主權的歷史和法理依據,駁斥周邊聲索國的歪理主張,有效維護國家領土主權完整是我國學界一直以來面臨的重要課題,本文試按照國家取得領土主權的國際法原則闡述中國無可爭辯地擁有南海諸島主權。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>一、中國擁有南海諸島主權的歷史法理依據</strong></span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>(</strong><strong>一)</strong> <strong>中國最早發現、命名並開發經營了南海諸島</strong></span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">大量翔實、確鑿的中外史料記載了中國最早發現、命名並開發經營了南海諸島。</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">首先,中國最早發現、命名了南海諸島 。至遲於公元前 2 世紀的漢代,包括政府官員在內的中國人在南海航行或生產實踐中就發現南海諸島,並將其命名為「漲海崎頭」。時任臨海太守的東漢官員楊孚在其所著的《異物誌》中提到: 「漲海崎頭,水淺而多磁石,僥外大舟,錮以鐵葉,值之多拔。」意思是南海島礁水淺而多礁灘,船舶航行到此就像被磁石吸住一樣,難以脫身 。三國時期吳國萬震所著的《南州異物誌》等,介紹了「漲海崎 頭,水淺而多磁石」的南海島礁地質特征 。吳國交州中郎將康泰出使扶南(柬埔寨) 歸來撰寫的《扶南傳》指出: 「漲海中,倒珊瑚洲,洲底有盤石,珊瑚生其上也。」這是康泰親眼看到南海島礁由珊瑚礁組成,成為證明我國發現南海諸島的第一手資料。</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">唐宋以來,隨著航海事業的發展及生產實踐的增多,中國人對南海諸島的認識逐步加深,對南海諸島的命名也由「漲海崎頭」這一泛稱逐漸演變為對東、西、中、南沙群島的專有命名,並被記錄在歷代文獻中 。如針對西沙群島,唐代賈耽《皇華四達記 · 廣州通海夷道》稱作「象石」,宋代曾公亮《武經總要》稱作「九乳螺州( 又作『洲』) 」,吳自牧《夢梁錄》稱作「七洲」,明代黃衷《海語》稱作「萬里石塘」;晉代裴淵《廣州記》將東沙群島稱作「珊瑚洲」;宋代《宋會要》將中沙群島稱作「石塘」; 元代宋濂《元史》將南沙群島稱作「萬里石塘」。明代顧玠《海槎餘錄》則明確記錄了中沙及南沙群島的方位、 里程、航路和地理形勢。清代陳倫炯《海國聞見錄》明確將西、東、中、南沙群島分別稱作「七州」、「南澳氣」、「萬里長沙」及「千里石塘」等。</span>(参考文獻,不代表本平台立場 <a href="https://www.aisixiang.com/data/136765.html" target="_blank" rel="noopener">愛思想</a> 2022-09-27 來源:《比較法研究》2013年第 6 期。)</p>
石云濤:梁時中外交流興盛的原因探討(下)
tag:iconada.tv,2023-01-07:3600580:BlogPost:1184693
2023-01-07T03:30:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>第三,梁朝積極與域外交通和來往,也有在多個政權對峙時期,拉攏同盟,</strong>對付敵對政權的用意,特別是與高句驪、柔然的交往更是如此。《魏書·高句麗傳》記載:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">至高祖時,(高句驪王)璉貢獻倍前,其報賜亦稍加焉。時光州於海中得璉所遣詣蕭道成使余奴等,高祖詔責璉曰:“道成親殺其君,竊號江左,朕方欲興滅國於舊邦,繼絕世於劉氏,而卿越境外交,遠通篡賊,豈是藩臣守節之義!今不以一過掩卿舊款,即送還藩,其感恕思衍,只承明憲,輯寧所部,動靜以聞。”……正光初,光州又於海中執得蕭衍所授安寧東將軍衣冠劍佩,及使人江法盛等,送於京師。安死,子延立。出帝初,詔加延使持節、散騎常侍、車騎大將軍、領護車夷校尉、遼東郡開國公、高句麗王,賜衣冠服物車旗之飾。天平中,詔加延侍中、驃騎大將軍,餘悉如故。延死,子成立。訖於武定末,其貢使無歲不至。…</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>第三,梁朝積極與域外交通和來往,也有在多個政權對峙時期,拉攏同盟,</strong>對付敵對政權的用意,特別是與高句驪、柔然的交往更是如此。《魏書·高句麗傳》記載:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">至高祖時,(高句驪王)璉貢獻倍前,其報賜亦稍加焉。時光州於海中得璉所遣詣蕭道成使余奴等,高祖詔責璉曰:“道成親殺其君,竊號江左,朕方欲興滅國於舊邦,繼絕世於劉氏,而卿越境外交,遠通篡賊,豈是藩臣守節之義!今不以一過掩卿舊款,即送還藩,其感恕思衍,只承明憲,輯寧所部,動靜以聞。”……正光初,光州又於海中執得蕭衍所授安寧東將軍衣冠劍佩,及使人江法盛等,送於京師。安死,子延立。出帝初,詔加延使持節、散騎常侍、車騎大將軍、領護車夷校尉、遼東郡開國公、高句麗王,賜衣冠服物車旗之飾。天平中,詔加延侍中、驃騎大將軍,餘悉如故。延死,子成立。訖於武定末,其貢使無歲不至。<span style="font-size: 8pt;">〔7〕</span></span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">顯然,北魏對於高句麗交通南朝蕭齊、蕭梁是嚴加提防的。北方草原鮮卑之後,柔然崛起。在柔然、北魏與南朝對峙之時,南朝與柔然的結盟往往有夾擊北魏之用意。《梁書·諸夷傳》“芮芮國”條記載:“宋升明中,遣王洪軌使焉,引之共伐魏。齊建元元年,洪軌始至其國,國王率三十萬騎出燕然山東南三千餘里,魏人閉關不敢戰。後稍侵弱。永明中為丁零所破。更為小國而南移其居。天監中始破丁零,復其舊土,始築城郭,名曰木末城。十四年,遣使獻烏貂裘。普通元年,又遣使獻方物。是後數歲一至焉。大同七年,又獻馬一匹,金一斤。”在柔然與南朝劉宋、蕭齊和蕭梁頻繁往來的時候,正是柔然與北魏征戰連年之時,雙方都有取得對方支持和救援以牽制和夾擊北魏的用意。</span></p>
<p>〔7〕《魏書》卷100《高句麗傳》,第2216頁。<br/> <br/> <span style="font-size: 12pt;">(<span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.sxlib.org.cn/dfzy/sczl/whkjp/lwjl/201808/t20180808_953582.html" target="_blank" rel="noopener">文明的互動: 漢唐間絲綢之路與中外交流論稿</a> / 石云濤著. 蘭州: 蘭州大學出版社, 2014)</span></span></p>
石云濤:梁時中外交流興盛的原因探討(中)
tag:iconada.tv,2023-01-01:3600580:BlogPost:1184692
2023-01-01T10:00:00.000Z
Paris En mémoire
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<p><span style="font-size: 12pt;">《南史》卷51《蕭勱傳》記載:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">徙廣州刺史……廣州邊海,舊饒,外國舶至,多為刺史所侵,每年舶至不過三數。及勱至,纖毫不犯,歲十餘至。俚人不賓,多為海暴,勵征討所獲生口寶物,軍賞之外,悉送還臺。前後刺史皆營私蓄,方物之貢,少登天府。自勵在州,歲中數獻,軍國所須,相繼不絕。武帝嘆曰:“朝廷便是更有廣州。”</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">歷來到沿海地區任職的官員,多從海外貿易中謀取私利,因此朝廷注重沿海地區官員的選拔。像王僧孺、蕭勱這樣的廉潔的官員的任命,應該出於梁武帝的著意考慮。所以,《梁書·諸夷傳》史臣論曰:“海南、東夷、西北戎諸國,地窮邊裔,各有疆域,若山奇海異,怪類殊種,前古未聞,往牒不記。故知九州之外,八荒之表,辯方物土,莫究其極。高祖以德懷之,故朝貢歲至,美矣!”…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">《南史》卷51《蕭勱傳》記載:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">徙廣州刺史……廣州邊海,舊饒,外國舶至,多為刺史所侵,每年舶至不過三數。及勱至,纖毫不犯,歲十餘至。俚人不賓,多為海暴,勵征討所獲生口寶物,軍賞之外,悉送還臺。前後刺史皆營私蓄,方物之貢,少登天府。自勵在州,歲中數獻,軍國所須,相繼不絕。武帝嘆曰:“朝廷便是更有廣州。”</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">歷來到沿海地區任職的官員,多從海外貿易中謀取私利,因此朝廷注重沿海地區官員的選拔。像王僧孺、蕭勱這樣的廉潔的官員的任命,應該出於梁武帝的著意考慮。所以,《梁書·諸夷傳》史臣論曰:“海南、東夷、西北戎諸國,地窮邊裔,各有疆域,若山奇海異,怪類殊種,前古未聞,往牒不記。故知九州之外,八荒之表,辯方物土,莫究其極。高祖以德懷之,故朝貢歲至,美矣!”</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>其次,佛教傳播對中外交通和交往起了推動作用。</strong>特別是梁與東南亞、南亞諸國的交往更是如此。佛教是推動梁朝與東南亞、南亞諸國和地區交通、交好的重要動因。南亞是佛教的發源地,東南亞是南傳佛教興盛的地區,佛教在中國東晉以後越來越興盛,南朝梁朝是崇奉佛教的王朝,梁武帝是一位佞佛的皇帝。自漢以來開辟的海上絲綢之路雖然時有盛衰,但通過海上交通,中國與東南亞和南亞各國的聯系非常密切,即“雖山海殊隔,而音信時通”〔5〕。因此彼此佛教的盛況是互相了解的。從各國表文內容可知,這些國家之所以樂於與中國交通交往,就是因為他們知道梁朝是一個興隆佛法的國家,武帝是一位信仰佛教的皇帝。南北朝時期是中國佛教全面持續高漲的時期,而至梁武帝時達於極盛。梁武帝認為道有96種,唯佛為尊,因此大力扶植佛教,他先後四次舍身同泰寺,又令臣下以億萬錢奉贖;施舍財物,動輒以千萬計。所建大寺院,立丈八佛像;明令禁斷肉食,創立“梁皇懺”。這些都極大地推動了佛教向社會深層的廣泛流布。梁武帝對佛教義學也大力提倡,自疏《涅槃》《凈名》等經典,自講《波若》義,自立《神明成佛》義,詔編《眾經要鈔》《經律異相》《義林》等佛教類書,推崇《成實》論師和《十誦》律師。組織對范縝《神滅論》的圍剿,強制推行佛教因果報應的神不滅論。其長子昭明太子、三子簡文帝、七子元帝都以好佛理著稱。梁時東南亞、南亞各國和中國南朝間僧人的交往也非常頻繁。天竺僧人真諦、智藥、達磨,歌營國僧人菩提跋陀,扶南國僧人曼陀羅都於梁時通過海路來到中國。菩提跋陀,歌營國僧人。據《洛陽伽藍記》卷4,菩提跋陀自歌營經勾椎國、孫典國、扶南國、林邑國而入南朝蕭梁,又隨揚州比丘法融由梁經揚州入北魏京師洛陽,住入宣武帝專為域外僧人建造的永明寺。智藥,天竺僧人,泛舶曹溪口,聞異香,因而尋地立寺。寺名寶林,即後來六祖南華寺。〔6〕《續高僧傳》卷1云:“有扶南沙門曼陀羅者,梁言弘弱,大賫梵本遠來貢獻。”因此,梁武帝崇奉佛教和中國佛法興隆的信息迅速傳至東南亞和南亞各國,從那些國家和地區的上表來看,他們樂於與梁交往,與梁武帝大力提倡佛教有關。《梁書·諸夷傳》記載諸國遣使奉表之表文內容,鮮明地說明了這一問題。這些表文異口同聲地頌美梁武帝興隆佛法,皆與梁朝共勉,以共弘三寶為己任。他們向梁朝進貢的物品亦多佛教用物。佛教通過中國傳入朝鮮半島,百濟王數次遣使獻方物,從中土帶回《涅盤》等經典。這些都說明其時佛教的傳播對中外交通和交流的促進作用。</span><br/><br/>〔5〕《梁書》卷54《諸夷傳》「師子國」條。<br/><br/>〔6〕《淵鑒類函》卷33《地部》十一引《傳燈錄》。</p>
<p><br/><span style="font-size: 12pt;">(<span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.sxlib.org.cn/dfzy/sczl/whkjp/lwjl/201808/t20180808_953582.html" target="_blank" rel="noopener">文明的互動: 漢唐間絲綢之路與中外交流論稿</a> / 石云濤著. 蘭州: 蘭州大學出版社, 2014)</span></span></p>
石云濤:梁時中外交流興盛的原因探討(上)
tag:iconada.tv,2022-12-31:3600580:BlogPost:1184822
2022-12-31T22:00:00.000Z
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<p><span style="font-size: 12pt;">南朝諸朝中,梁時中外交通和交流是一個高潮時期。從南朝與海外國家的交往看,劉宋時有所恢復,但宋末出現衰退。《南齊書》卷58《蠻傳》記載,林邑“舊修藩貢,宋季多難,海譯致雍”。經歷了蕭齊時的發展,至梁時形成高潮。《梁書·海南諸國傳》云:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">自梁革運,其奉正朔,修貢職,航海歲至,逾於前代矣。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><br></br> 從陸路交通看,梁元帝《職貢圖序》云:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">皇帝君臨天下之四十載,垂衣裳而賴兆民,坐巖廊而彰萬國。梯山航海,交臂屈膝,占云望日,重譯至焉。自塞以西,萬八千里,路之狹者,尺有六寸,高山尋云,深谷絕景,雪無冬夏,與白云而共色;水無早晚,與素石而俱貞。逾空桑而歷昆吾,度青丘而跨丹穴,災風弱水,不革其心,身熱頭痛,不改其節。…</span></p>
<p></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">南朝諸朝中,梁時中外交通和交流是一個高潮時期。從南朝與海外國家的交往看,劉宋時有所恢復,但宋末出現衰退。《南齊書》卷58《蠻傳》記載,林邑“舊修藩貢,宋季多難,海譯致雍”。經歷了蕭齊時的發展,至梁時形成高潮。《梁書·海南諸國傳》云:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">自梁革運,其奉正朔,修貢職,航海歲至,逾於前代矣。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><br/> 從陸路交通看,梁元帝《職貢圖序》云:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">皇帝君臨天下之四十載,垂衣裳而賴兆民,坐巖廊而彰萬國。梯山航海,交臂屈膝,占云望日,重譯至焉。自塞以西,萬八千里,路之狹者,尺有六寸,高山尋云,深谷絕景,雪無冬夏,與白云而共色;水無早晚,與素石而俱貞。逾空桑而歷昆吾,度青丘而跨丹穴,災風弱水,不革其心,身熱頭痛,不改其節。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><br/> 其中雖有溢美之詞,也在一定程度上反映了當時的盛況。《梁書·武帝紀》史臣論贊稱武帝之功業,云:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">征賦所及之鄉,文軌旁通之地,南超萬里,西拓五千。其中瑰財重寶,千夫百族,莫不充軔王府,蹶角闕庭。三四十年,斯為盛矣!</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><br/> 據《梁書·裴子野傳》記載:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">是時西北僥外有白題及滑國遣使由岷山道入貢。此二國歷代弗賓,莫知所出。子野曰:“漢穎陰侯斬胡白題將一人。”服虔注云:白題,胡名也。又漢定遠侯擊虜,八滑從之。此其後乎?時人服其博識。敕仍使撰方國使圖,廣述懷來之盛。自要服至於海表,凡二十國。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">又據唐張彥遠《歷代名畫記》卷7,梁元帝有《蕃客入朝圖》。此圖“梁元帝為荊州刺史日所畫粉本,魯國而上三十有五國,皆寫其使者”。<span style="font-size: 8pt;">〔1〕</span>可見,與梁交往的域外諸國,有的並沒有見於記載。梁朝末年,發生侯景之亂,中外交往活動趨向衰落。《南史》卷79《夷貊傳》論曰:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">自晉氏南度,介居江左,北荒西裔,隔礙莫通。至於南僥東邊。界壤所接,洎宋元嘉撫運,爰命幹戈,象浦之捷,威震冥海。於是鞮譯相系,無絕歲時。以洎齊、梁,職貢有序。及侯景之亂,邊鄙日蹙。陳氏基命,衰微已甚,救首救尾,身其幾何。故西贐南琛,無聞竹素,豈所謂有德則來,無道則去者也。</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><br/> 蕭梁時期中外交往發展為一個高潮,有多方面的原因。首先<strong>,梁武帝對外開放的心態和措施對中外交流起了重要的推動作用。梁武帝對域外諸國入梁朝貢采取積極鼓勵的態度。</strong>梁武帝以“聲訓所漸,戎夏同風”而自豪<span style="font-size: 8pt;">〔2〕</span>,對入梁各國國王賜號策封,如封林邑王范天凱“持節督緣海諸軍事、威南將軍、林邑王”,稱贊他“介在海表,乃心款至,遠修職貢,良有可嘉,宜班爵號,被以榮澤”<span style="font-size: 8pt;">〔3〕</span>。封扶南王跋摩“安南將軍,扶南王”,稱贊他“介居海表,世纂南服,厥誠遠著,重譯獻琛。宜蒙酬納,班以榮號”<span style="font-size: 8pt;">〔4〕</span>。此外,高句驪世受梁封,百濟、倭國皆不例外。這些國家皆以受梁封而感到榮耀。梁朝注意任用廉潔自守的官員到南方沿海地區任職,如《梁書》卷33《王僧孺傳》記載:</span></p>
<p><span style="font-size: 12pt;">出為南海太守,郡常有高涼生口及海舶,每歲數至,外國賈人以通貨易。舊時州郡以半價就市,又買而即賣,其利數倍,歷政以為常。僧孺乃嘆曰:“昔人為蜀部長史,終身無蜀物。吾欲遺子孫者,不在越裝。並無所取。”<br/> <br/></span></p>
<p>〔1〕李薦:《德隅齋畫品》,見於安瀾編:《畫品叢書》,上海人民美術出版社,1982年,第157頁。</p>
<p>〔2〕梁武帝《立學詔》,見《梁書》卷1《武帝紀》。</p>
<p>〔3〕《梁書》卷54《諸夷傳》“林邑國”條。</p>
<p>〔4〕《梁書》卷54《諸夷傳》“扶南國”條。</p>
<p><span style="font-size: 12pt;">(<span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.sxlib.org.cn/dfzy/sczl/whkjp/lwjl/201808/t20180808_953582.html" target="_blank" rel="noopener">文明的互動: 漢唐間絲綢之路與中外交流論稿</a> / 石云濤著. 蘭州: 蘭州大學出版社, 2014)</span></span></p>