In Search of My Senses 追隨感官
"[愛墾研創]《開放城市》～～在二十一世紀的世界文學版圖中，《開放城市》（Open City，by Teju Cole,2011）無疑是一部極具思想深度的城市小說。這部作品由奈及利亞裔美籍作家 特尤·科爾 於2011年出版，以沉靜而內省的敘事方式描繪主人公在紐約與布鲁塞爾的漫步與思索。 表面上看，它是一部關於都市漫遊與文化記憶的小說，但若從德國哲學家 馬丁·海德格爾…"
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Justine Védovato：Umbrellas in Black and White
"[愛墾研創]伊朗的哪吒人設：小爺是魔，那又如何？ 在目前2026年3月美伊戰爭爆發的極端語境下，哪吒「小爺是魔，那又如何」的敘事不再僅僅是個人的身份認同，而被許多觀察者賦予了濃厚的反霸權與地緣政治對抗的色彩。 這種詮釋的轉向可以從以下幾個層次來理解： 「惡魔化」與國際話語權的爭奪 在目前的戰火中，美伊雙方都在進行激烈的「定義之爭」。
敘事對比：美國與盟友常將伊朗政權定義為威脅全球秩序的「惡魔」或「邪惡軸心」；而伊朗方面則強調這是一場生存之戰，是為了維護主權對抗「侵略者」。…"
phanindra hothur：Umbrellas in Black and White
"[愛墾研創]糖衣與理想國：論1990年代浪漫喜劇的巔峰、脈絡與當代鄉愁
若要為 1990 年代的電影定義一種色彩，那必定是如糖果般斑斕卻不刺眼的溫潤色調。那是好萊塢浪漫喜劇（Romantic Comedy，簡稱 Rom-Com）的黃金時代。從 1989 年《當哈利碰上莎莉》點燃火種，到 1990…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.1
"哪吒說
人心中的成見就像一座大山，任你怎麼努力也休想搬動。（申公豹）
世間從無宿命，只有不敢掙扎的懦夫。（宿命都是借口）
若命運不公，就和它鬥到底！
能人所不能，忍人所不忍，哪吒果然不認命！無視世俗之偏見，突破心之魔障。（成大事者，都很會忍受。）
去他的鳥命！不信命，才是哪吒的命。（不信命，才是掌握了命運。）
仙，不一定是好的；妖，不一定是壞的；魔，可以是正義的。（很多事情不是非黑即白的，我們要去多看看世界，形成自己多元化的認知。）
誰來定義什麼是魔？什麼是仙？(那些定義可能原本就是為了框住我們…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.3
"哪吒說 做萬丈火焰， 做逆鱗一片， 做名為自己的瞬間。（火焰也好，逆鱗也好，我只做自己。）
去他個鳥命！（哪吒撕毀換命符）
別人的看法都是狗屁，你是誰只有你自己說了才算。（不要太在意別人的看法，我的人生我說了算。）…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.4
"哪吒說
小爺是魔，那又如何？（我即使不是世俗意義上的成功的人，但我又不活在你的評價體系中，你能奈我何？）
世人的偏見是座山，但我偏要一腳踢碎它！（世人的偏見與生俱來，我只想過好自己這獨特的一生。）…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.5
"博爾赫斯：默契、交融與頂點的友情 回蕩街頭的樂聲，偶然聯系起來的、使我們傷感的回憶，逐漸加深、達到頂點的友情。我見到兩個用吉他彈奏一支加托舞曲的人，十分默契，仿佛是他們心靈交融的歡快的聲音。（引自:異端的彌撒，見《埃瓦里斯托· 卡列戈詩歌全集》出版前言，31頁，作者: [阿根廷] 博爾赫斯；出版社: 上海譯文出版社；出品方: 上海譯文新文本；原作名: Evaristo Carriego；譯者: 王永年 /…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.8
"徐志摩：丁當——清新
簷前的秋雨在說什麼？
它說摔了她，憂郁什麼？
我手拿起案上的鏡框，
在地平上摔一個丁當。
簷前的秋雨又在說什麼？
「還有你心裡那個留著做什麼？」
驀地裡又聽見一聲清新——
這回摔破的是我自己的心！
——原載1926年6月1日《晨報七周年紀念增刊》"
In Search of My Senses 追隨感官 1.5
"穆齊爾：碎句 人對自己同類的深切依傍，就存在於對其同類拒斥中。
不斷流貫我們周圍一切事物的流動和心跳停止了一個瞬間。
一層清漆已經脫落，一種感應作用已經清除，一系列習慣、期望、緊張中斷了感覺和世界之間的一種流動的、秘密的平衡就擾亂了一秒鐘之久。
這是一種秋天裏的春天，秋天里的一個不合時宜的春日，是城市用魔法變出來的。…"
In Search of My Senses 追隨感官
"聶魯達：巨大的歡樂
昔日相隨的厄運已非我所屬，
此刻我有松竹長青般的歡樂，
有森林里的祖業，大路上的清風
和那大地陽光下無所牽掛的日子。
我的創作不為別人的書所約束，
也不是為了那些激動的百合花般的初學者，
我為樸實的居民寫作，
他們要求水和月光，千古不變的要素，
學校，麵包和酒，六弦琴和各種器具。
我為人民謳歌，盡管他們
用鄉下人的眼光看不懂我的詩。
終會有這樣的時候，像攪動我生活的空氣，
詩句將會到達他們的耳邊，
那時農民會抬起雙眼，
礦工將微笑地砸碎岩石，
鐵匠…"
私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉11
"[愛墾研創]宏大敘事的崩塌～～在二十世紀後期的思想史中，法國哲學家Jean-François Lyotard提出的「宏大敘事的崩塌」概念，成為理解後現代文化的重要關鍵。利奧塔最具代表性的著作The Postmodern Condition中指出，現代社會長期依賴某些宏大的歷史敘事來賦予知識與文化以合法性，例如「理性將帶來進步」、「科學將解放人類」或「歷史朝向普遍自由發展」等。…"
私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉12
"[愛墾研創]從「振盪/Oscillation」與克拉斯納霍爾凱《魔鬼的探戈》永恆循環比較，說明席利曼创作中的元現代主義意識
席利曼的詩透過持續在對立極端之間振盪（oscillation）——高/低、嚴肅/諷刺、古典圖像/流行符號、暴力/平淡的日常——來呈現一種典型的元現代主義動力。把它拿來和拉斯洛（László…"
私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉12
"3) 在詩中找振盪的實例（逐段細讀）
開頭的怪誕圖像：「把天花／置入世界末日／頭骨裡的布丁／帶著檸檬味」——把疾病、末日與美食感官結合，既荒誕又帶一種黑色幽默（諷刺），但語言細膩（檸檬味）又喚起感官真實性（真誠的一面）。
「Yum…"
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[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》
Posted on January 11, 2026 at 12:00pm 0 Comments 6 Promotions
[愛墾研創·叙事研究] 妖姬與王朝：從《封神》熱潮看性別敘事的舊框與新解
Posted on January 3, 2026 at 6:00pm 0 Comments 13 Promotions
[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振 下
Posted on December 20, 2025 at 7:42am 0 Comments 5 Promotions
三、忠奸之辨的心理化：晚明“Moment”中的內在道德秩序
《封神演義》雖充滿法術、仙神，但小說的“忠奸”判準卻極為心理化，這是晚明思想氣候的重要特徵。
以丹納的視角看，這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事，不是某位作者創造的，而是整個文化共同生產的結果。
1.紂王的“惑心”與“蔽良知”
紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”，這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。…
[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振 上
Posted on November 19, 2025 at 9:30pm 0 Comments 13 Promotions
[愛墾研創·嫣然]時代歆唤：以丹納「時代」視框重訪《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振～～
若以丹納在《藝術哲學》中提出的「種族（Race）—環境（Milieu）—時代（Moment）」三元架構來閱讀《封神演義》，我們或許能看見小說背後更深層的文化機理。丹納所謂的 “Moment”，指的是某一歷史時期所特具的精神氣候、思想流向與文化需求。它不是單一事件，也不是某位思想家的主觀意志，而是整個文化面臨的「集體心理狀態」。…
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鬼王大士爷
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愛墾網特寫·新冠肺炎：人文景觀
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Creative Industries Policy in Malaysia
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
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