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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"愛墾APP:引入性愛高潮作為「情動轉折」研究之具體案例~~ 一.Brian Massumi:強度(intensity)與「及時」身體節奏 核心論述 在《The Autonomy of Affect》中,Massumi指出:「強度(intensity)是與意義被語言化前的身體反應相對應,它不依循語義邏輯,而是非意識層次的自律反應」(compositionforum.com,…"
5 hours ago
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In Search of My Senses 追隨感官 0.5

"(續上)與此同時,德里納河一直以來都是天然的邊界和國界。然後過橋就到了布拉圖納茨,回到波斯尼亞塞族共和國。河這邊的邊界關卡結實,很典型,可謂南斯拉夫特色;河那邊的界欄更多只是做做樣子,也沒有全部攔上,甚至連一半都沒攔上。 到了那里,又是例行檢查:父親叫什麼?母親叫什麼?此外,邊檢人員那些幾乎耳熟能詳的簡潔表達,無論是言語,還是表情或者眼神,此間已經被我感受為就像這裏一些充滿詩情畫意的山區風光的一樣的東西。一位邊檢人員在審核材料期間示意讓我坐在他旁邊的椅子上。…"
yesterday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉26

"陳明發原創《背影》網感版改寫 說句實話,真相有時候真就沒什麼好說的——又無聊,又殘忍。 故事的主角,是個菲律賓的網紅女歌手。有天她拉著一個真人大小的行李包,在街上溜達,正好被路人抓拍了一張背影照。 你以為這就是一張普通的旅遊街拍?想得美。 這張照片一上網,那叫一個離譜開始。首先有人在評論區發現:「兄弟們你們看,包包露出來一截像是人手的東西啊!」評論區立馬炸鍋: ——「這是殺人碎屍啊姐妹們!」 ——「這年頭人都裝行李箱裡走了?…"
yesterday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉22

"陳明發《造句簿2》 1 文字創作最小的單位是句子;造一行好句,它會呼朋喚友,物以類聚,招來其他好句。 2 已經有人在實驗「一行詩」的創作。 3 中華文化上下五千年,什麼稀奇古怪的事情沒見過?為求方便形容與流傳,絕大部分都用四字成語總結。四字成語於是成了我們最慣用的句子;最有安全感的思考方式。 4 習慣所及,許多人面對最講究新句奇法的詩作,也往往是四字連連,節奏單調不說,思維脈動也虛弱。 5 四字成語,偶爾為之只求畫龍點睛之效;頻密用之,像餐餐吃罐頭食物。 6…"
Wednesday
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Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"愛墾APP:以 Larry McEnerney 優管演講〈The Craft of Writing Effectively〉的七個觀念為基礎,討論陳明發的《濾思場》271短語篇如下~~ 原文: 誰願意嚐碎片?——從陳明發〈濾思場〉271…"
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉22

"愛墾APP:評陳明發《造句簿 01》~~從文學創作與文創哲學的角度來看,陳明發《造句簿 01》中的這四則短語,確實呈現所關注的兩項寫作精神:「不穩定性」與「代價與效益」。以下來逐條解析: 一、不穩定性:揭示觀點之間的衝突或張力…"
Monday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"我們常以「熱度」來解釋當代社會或知識場域中的過度競爭與表演性——話題要夠火、言論要夠辣、文章要夠吸睛。但陳明發提醒我們:「溫泡掌握不好熱度,玻璃瓶破了。」熱度不是問題的核心,容器的脆弱才是。 這引出我們今天要探討的問題:在過度包裝與過度輸出的知識社群裡,真性情是否只能以破碎的形式存在?又有誰願意停下腳步,低頭拾起那些碎片? 二、你不是不會寫,而是學會了錯誤的表現法 Larry McEnerney…"
Monday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉15

"XXIV.跪在透明的大海邊緣我該用鹽和土為自己鑄造一顆新的心 一個妻子被存在攥在手心。 幹嗎不放棄?說得容易。 讓我們假設你丈夫和某個褐膚女人 喜歡下午早些時候在酒吧見面。 愛是無條件的。 活著是非常有條件的。 妻子藏身在街對面一個封閉的遊廊里。 目睹褐膚女人 伸手觸碰他的鬢角仿佛讓什麼東西緩緩滲入它。 目睹他 向褐膚女人微傾身然後坐直。兩人都很嚴肅。 他們的嚴肅摧毀了她。 嚴肅地在一起的人,交情不淺。 他們之間的桌上有一瓶礦泉水 和兩個杯子。 無須酒精飲料! 他何時發展出…"
Sunday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"全世界看見妳,如同我所看見妳一般~~ 我走了進來,然後看見了妳。 我立刻被一種狂怒般、致命的渴望攫住——想要驅逐、摧毀所有那些,在我身後、在門後、在球體中、在冰面上、在全世界的螢幕前等待,想要知道、想要觀看的人。因為他們即將看見妳,如同我所看見妳一般。 然而,我同時又希望他們能看見妳。我希望全世界都知道,妳是如此奇妙、令人難以置信、無法想像地美麗。 我想要把妳展示給整個宇宙看,就那麼一瞬間的閃光。然後與妳一起關上門,只剩我倆,讓我看著妳,直到永恆。 [摘自《冰人》(法語:…"
Jun 20
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"二.Eve Kosofsky Sedgwick:慾望與觸動的節奏性 核心論述 Sedgwick 強調「性愛與慾望的節奏常常在語言無法捕捉的縫隙之中」唱出異常韻律。她曾寫道: 她認為「caress is shaping,不只是簡單擦拭」(goodreads.com),指出觸感中潛藏著塑形、張力與力量轉換的節奏之美。 與性愛高潮之關聯 Sedgwick 的「觸動節奏」(caress as…"
Jun 17
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉18

"愛墾·少數文學:永恆回歸的權力~~德勒茲拒絕以再現的方式看待語言。並不先存在一個惰性的和無意義的世界,然後它才通過符號被秩序化和再現。所有的生命都是「符號的」,是一個創造差異的過程,而這些差異反過來需要被「解讀」和回應。語言是生命和差異之流的一個模式。在文學之中,我們不是將語言看作世界的圖像,而是看作產生截然不同的世界的差異之線。在少數文學之中,我們將語言看作能動的構型,看作對風格的創造和言說者的可能性。 自由間接風格與預設再現世界的主體的命題所不同,間接話語從一開始就是集體性的或…"
Jun 15
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉19

"[勾引] 這一幕並不真正滑稽可笑,其中還含有怪誕的成分,如果願意,或者可以說其中含有真實自然的東西,自有美不勝收之處。 德·夏呂斯先生縱然擺出滿不在乎的神態,心不在焉地垂下眼簾,但他還是不時抬起眼睛,朝絮比安投去一束出神的目光(也許他想到,這此種場合,這樣一出啞劇不能無休止地演下去,或者出於某種下面就明白的原因,或許是出於對世間萬物轉瞬即逝的感嘆,促使人們希望彈無虛發,一舉命中,致使一切愛戀的表演都變得無比動人心弦)。…"
Jun 14
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愛墾APP:詩歌的時間性與「詩」字的語源分析

在探討「詩」字的語源時,周策縱指出:「中國『詩』字的原始意義實本於迅速的運動和有目標的指向這兩個觀念。而這兩點也正是時間的特質,即流動(flowing)與指向(direction)。」他進一步認為,這種語源上的時間性,使中國詩歌成為以瞬間感受為核心的抒情藝術。詩人創作詩歌,是將當下的思想、感情、印象即時呈現或暗示,而非回憶過去或預測未來。 (cnprose.com) 詩歌作為歷史時間的見證者: 周策縱在研究近現代詩歌時,特別關注詩歌如何反映歷史時代的情感與精神風貌。他認為,詩人在詩中表達個人情感的同時,也保存了某個時代的精神特徵。例如,他在分析抗戰時期的詩歌時指出,詩作如戴望舒的《我用殘損的手》,正是歷史時代情緒的精粹體現。詩歌因此成為歷史時間的見證者,記錄並反映特定時代的社會情感與思想。 現代詩歌中的時間意識與傳統的對比:…See More
Jun 7
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In Search of My Senses 追隨感官 0.5

"在下面,在其深深的腳下,是清真寺的殘跡,穹頂部分還依稀可辨,即使它像其他建築部分一樣垮塌了;在這個其他部分徹底毀成瓦礫的廢墟堆上,只剩下這塊有形的殘片。正值下午清真寺里傳來宣禮聲。這聲音是從地下傳出來的,從穹頂 的破洞口之間,穿過破碎的瓦礫,中間還夾雜著S城的山澗小溪流水聲。 不,絕對不,沒有什麼呼報聲,也沒有曾經在這里流淌的山澗聲。…"
Jun 4
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"愛墾APP但丁的《神曲》歷史位置:《神曲》是否可以視為文藝復興的詩歌代表,答案需從歷史、風格與思想三個層面來辨析。簡單說:《神曲》不屬於文藝復興時期的作品,但它是文藝復興的「先聲」與「奠基之作」之一。 一、《神曲》的歷史位置 作者:但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri) 創作年代:1308–1321 年(完成於但丁逝世前) 歷史時期:屬於中古晚期(中世紀末期),距離文藝復興高潮(15–16…"
May 27

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愛墾APP:詩歌的時間性與「詩」字的語源分析

Posted on May 16, 2025 at 7:30pm 0 Comments

在探討「詩」字的語源時,周策縱指出:「中國『詩』字的原始意義實本於迅速的運動和有目標的指向這兩個觀念。而這兩點也正是時間的特質,即流動(flowing)與指向(direction)。」他進一步認為,這種語源上的時間性,使中國詩歌成為以瞬間感受為核心的抒情藝術。詩人創作詩歌,是將當下的思想、感情、印象即時呈現或暗示,而非回憶過去或預測未來。 (cnprose.com)



詩歌作為歷史時間的見證者:…

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愛墾網APP:情动转折与现象学

Posted on October 19, 2024 at 11:00pm 0 Comments

[前言 Affects-Percepts-Powers]…

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鄧建國:應用情感喚醒原理之感性設計模式建構(節錄)

Posted on September 21, 2024 at 9:30pm 0 Comments

[Pg 72]與夢幻的切換。此時,黑暗與光明的故事情境(水平軸),先要透過「狀態差異的強化」增加夢幻的感覺(垂直軸中央),才能導引到左側的衍生矩陣內容:由一張簡單的桌子,變成一個說故事的桌子。在想像「現實與夢幻的開啟」之後,桌子才有說故事的能力。此設計構思的「造形情感喚醒之思考矩陣」參見圖 6.2(c)。圖 6.2(c)顯示,在此對應的矩陣,是用桌子的各角度草圖來呈現。設計者思考的是,桌子要如何說故事,而讓使用者由上看穿桌中的內容。未來,也可以利用調光薄膜的技術加上數位顯示功能,賦予更多元的故事內容。



6.2-3 設計成果的評估…



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愛墾APP·“情动转折”核心研究者

Posted on September 3, 2024 at 10:30am 0 Comments

以下是最常被“情动转折”研究者提及的学者:

布莱恩·马松(Brian Massumi)是“情动转折”最重要的理论家之一。他强调了情感(affect)作为一种非意识的、预个人的力量,不同于情绪(emotion)和感觉(feeling);情感是身体在与环境互动中产生的潜在能力,具有未被意识形态和语言完全捕捉的特性。



代表作《感性的自治:运动、情感、感觉…

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