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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉05

"（上續）Butler 接著提出：雖然痛苦難以共享，但倫理責任正是建立於此不可能之上；我們必須透過社會框架（frames）與文化語言來「讓痛苦可見」，從而形成政治回應。換言之，她把 Scarry 的「語言崩壞」理論，轉化為一種倫理的政治問題：如何為無法言說的他者發聲？三、Lauren Berlant 作品： Cruel Optimism (2011), Compassion: The Culture and Politics of an Emotion (2004,…"

11 hours ago

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安娜·阿赫瑪托娃：每一天都有新的焦慮

每一天都有新的焦慮，黑麥散發愈加濃郁的麥香。倘若你被放置在我的腳跟，可人兒，你就安靜躺著。黃鸝在寬廣的槭樹叢鳴叫，直到深夜也不能消停。我樂意驅趕快樂的黃蜂，不讓它們騷擾你綠色的眼睛。鈴鐺在路上清脆地響起來——我們永不會忘卻這輕快的聲音。希望你不再哭泣，我為你唱起一支離別的黃昏之歌。1913See More

12 hours ago

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉05

"卡撒茲納霍凱與伯恩哈德：中歐語境中的荒涼修辭與思想連續性在當代歐洲文學版圖中，拉斯洛・卡撒茲納霍凱（László Krasznahorkai）與托瑪斯・伯恩哈德（Thomas…"

Monday

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安娜·阿赫瑪托娃：我見過冰雹之後的原野

我見過冰雹之後的原野和感染了鼠疫的畜群，我見過葡萄一串又一串，當秋寒襲來的時辰。我還記得，靜夜裡草原上的烈火，如幻如夢……但我覺得恐怖的是，你受盡煎熬的靈魂被洗劫一空。乞丐眾多。那就成為一名乞丐吧——睜開你無淚可流的雙眼。讓它們呆滯的綠松石微光來照亮我的住處。1913See More

Monday

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布羅茨基: 向阿赫瑪托娃致敬

布羅茨基（Joseph Brodsky）在 1987 年的諾貝爾文學獎演說中，與阿赫瑪托娃（Anna Akhmatova）相關的上下文，以及一些註解。以下是與阿赫瑪托娃有關的幾段節錄，含在演說中提到她的部分： “The only thing that can reconcile one to this sort of situation is the simple realization that – for stylistic reasons, in the first place – one writer cannot speak for another writer, one poet for another poet especially; that had Osip Mandelstam,…See More

Oct 18

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"關于托卡爾·丘克《太古和其他的時間》相信很多人初讀書名時，會有些困惑不解，何為太古？何為其他的時間？在書的第一章作者如此寫道：「太古是個地方，它位於宇宙的中心。倘若步子邁得快，從北至南走過太古，大概需要一個鐘頭的時間，從東至西需要的時間也一樣。」太古是作者虛構出來的一個村莊，它有邊界，四個邊界由四位天使守護。它位於黑河和白河上，「也位於因兩河彼此的遙望而形成的第三條河上。」其他的時間，細心看小說目錄，會發現每章都是以X X…"

Oct 16

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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"然後，我的朋友扎克，這個吃著德國麵包的塞爾維亞人，忍不住唱起針鋒相對的反調：「那麼對我這個塞爾維亞人來說，現在生活在德國，是不是就很可怕呢？事實是，德國已經努力變成了一個美好、富有、天堂般的國家。世界就是機器。房子也是機器。街上的狗叫聲就像工廠里機器的轟鳴聲。在自選商店里也是這樣，似乎你要買的是螺絲釘，而不是牛奶；在肉店里，似乎你要買的是釘子，而不是火腿；在藥店里，似乎你要買的是鎚子，而不是阿司匹林。」…"

Oct 16

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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"像從前一樣，到處可以看到在這片大地上亂躥或者已經死亡的僵硬地橫在車道上的狗（茲拉特科說：「在羅馬尼亞還有更多！」）；有一隻麻雀砰地撞在擋風玻璃上；成群成群的烏鴉落在空曠的柏油馬路上。茲拉特科嘴里念叨著：真是少見，烏鴉群里還會看到一隻喜鵲——我也看見了，正想告訴他呢。在南斯拉夫各國紛紛獨立的戰爭時期，我總是在新成立的斯洛文尼亞共和國漫游，這個國家昔日是「我漫游的故鄉」。然而，與此同時，這樣的情感意識是永遠不會停止的，哪怕一時一刻（它似乎是不會逝去的）。…"

Oct 15

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉27

"費式數列(Fibonacci Sequence)與大自然的奧秘此文章讓我們了解費式數列與黃金比例(golden ratio)彰顯自然界中，數學、藝術與人們創作的領域關係。 2020年2月12日大部分的人聽過黃金法則是古希臘文化的黃金時代、黃金時期的古典音樂和黃金女郎；但你知道什麼是黃金比例(亦稱黃金分割)嗎？黃金比例亦可稱為費氏數列，是由一連串數字組成的比例，其中每個數字等於前面兩個數字的和；此數理運算以義大利數理學家Leonardo…"

Oct 15

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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"有一次，我去往一個灰白色的石灰石火車站，它距離喀斯特村莊杜托弗列很遠。從國道上拐彎下來的地方，我沒有聽到那家精神病院的聲音。精神病院坐落在以前沒有任何建築的拐角。當年一次次漫游時，我都聽得到從窗戶傳來病人的尖叫聲、哭號聲和磨牙聲：可是現在，時過境遷，不是這扇窗戶後面是一片謹慎的沉寂，就是那扇後面的收音機里在輕輕地播放著鋼琴音樂會。…"

Oct 14

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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"天剛破曉，我就出發了，心里只想著兩個目的地：長途汽車站和德里納河（我常常掛在嘴上的口頭禪是：「為了達此目的，你恐怕必須早點起來！」）。我不是要過橋去波斯尼亞，而是要去更遠的地方，盡可能遠離房屋和花園，去德里納河蜿蜒流過田野和牧場的地方，這兒看看，那兒走走。…"

Oct 13

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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"這部小說寫於「二戰」期間德軍佔領的貝爾格萊德，男主人公在他的整個書寫生涯中幾乎沒有記錄下任何當地的重要事件，並不是由於懶惰或粗心，更多是因為自負，首先是傲慢——在他眼里，那些事件，無論怎樣，根本都不值得記錄下來。我在那里繼續思考著（或者想像著這樣的情景）；我在這兒思考著這樣的情景，堅決，一絲不苟，實實在在，覺得那里有太多報道波斯尼亞及其那場戰爭的記者都是些可以與之相提並論的人。他們不僅是傲慢的，而且也是虛偽的編年史作者。…"

Oct 8

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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"或許終歸有一天，這位寫手不再靠著撰寫殺人的文章而同流合污，而是告訴世人，他對南斯拉夫和塞爾維亞懷有的不知疲倦和造成損害的仇恨是從哪里來的？然而，他當然是不會獨自行動的（是的，行動）；整個報紙都知道自己在做什麼——在我看來，與當年南斯拉夫分崩離析時這個和那個聯邦共和國的政客不同：表面上看，它時而充滿清醒可喜的理性，可從骨子里是一個十分陰暗的派系的喉舌，一個權力派系的喉舌，而且是一個德國權力派系的喉舌。它向外散發的是絕對和永遠都不會有益的毒藥：文字毒藥。…"

Oct 8

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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"以這種長大成人的方式，我，一個德國人的兒子心想著，脫離這百年的歷史，脫離這一系列的災禍，去尋求另一種歷史。然而，我們這一代人該如何面對南斯拉夫呢？對此，那個新派哲學家格魯克斯曼的話是有道理的，因為對我們來說，這關係到世界，可是與當年的西班牙內戰時期則完全不同：關係到真實的歐洲，與之並行，其餘的歐洲似乎才會構建起來。在我的同齡人中，我知道幾乎只有約瑟夫·布羅茨基在《紐約時報》上對塞族人冷酷無情的謾罵，有眼無珠，…"

Oct 7

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人體攝影 13

"愛墾學術：人工智能中的「升華」(Sublime) 與「直覺」(Intuition)：比較性研究報告芻議一、研究背景人工智能（AI）的迅速發展不僅推動技術應用，更引發了關於美學、倫理與人機關係的新一輪反思。 AI 升華研究延續了康德、布克等哲學家的「崇高」傳統，著眼於人類在面對 AI 之「不可測」「超越理解力」「壓倒性力量」時所產生的情感與美學體驗。 AI 直覺研究則集中於 AI 系統能否模擬人類的「非邏輯性判斷」能力，以及在人機互動過程中，人類如何運用直覺來理解、信任或挑戰…"

Oct 6

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人體攝影 13

"三、當前研究進展 1AI升華藝術與媒體研究：Rini (2023)「人工崇高」；Denson (2023) 關於 AI 藝術引發的 awe/cringe [敬畏/畏缩] 經驗。實驗性研究：He et al. (2024) 在 VR 中設計崇高場景並測量使用者情感反應。哲學延伸：Youvan (2024) 嘗試把康德、布克理論引入數位與 AI 時代。 2 AI 直覺人機互動研究：Chen et al. (2023) 探討人類直覺如何影響對 AI…"

Oct 6