For Your Eyes Only 1.1 玄黑

體貼的拿下那面具，就會看見，原來那是我們生命真實的一部份，卻被日常的意識所否認、擠壓，甚至遺棄了。

人在突變後的無助感、荒謬感，干擾人的睡夢，何嘗不是另一版本的《瘟疫》？1957 年諾貝爾文學獎哲學大師卡繆的《瘟疫》，書中那二十萬位男女老幼，原來也是正正常常生活於平平靜靜的俄蘭城。然而（多無辜而可怕的轉折詞），一場誰也想不到的黑死病，卻讓他們成了遭封鎖被孤立的城民，唯一的命運，似乎就是看著別人和等待自己死去。原來樂觀得麻木的他們，說甚麼也無法接受駭然劇變。

（Feature Photo： the sharing game by Brooke Shaden，http://brookeshaden.com/gallery/）

幸而（多含糊而溫情的轉折詞），人類還有希望的是，就算絕望了，也要面對現實做點事。第一步，就是了解自己的無知，因為無知是一切惡的開場白。

每個人都發過噩夢，美夢是美的，但噩夢並不惡。英文裏的噩夢（Nightmare)，我想何妨直接譯成：夜雌馬。夜是陰性的，而雌馬也是陰性的，研究夢境的心理學巨人榮格管陰性心象叫：安妮瑪，她守護著人的心靈；她的另一半叫：雄性的、陽性的安尼姆斯，守護著人的心智。

去年，親聆瘂弦朗讀他那首已無畏時間淘洗的《鹽》，想起了他同收在《深淵》詩集的另一名篇《歌》：那是我年少時手抄送人的許多心情韻致之一。詩的第一節――

誰在遠方哭泣呀
為甚麼那麼傷心呀
騎上金馬看看去
那是昔日

全詩四節，每節四句，頭兩句都是“誰在遠方哭泣呀/為甚麼那麼傷心呀”。每節的第三句和第四句句法都一樣，卻因為騎上不同顏色的馬，看見了生命在遠方傷惋流淚的四個景觀：騎上金馬，看見昔日；騎上灰馬，看見明日；騎上白馬，看見戀；騎上黑馬，看見死。

初讀這詩，豐富了我對意象和隱喻的想像。四分一世紀之後，重新了解這詩，我想，那四色的馬，何妨讓它們也是夜雌馬。不一定就是四匹馬；也不一定金馬就是眷顧美麗的往昔，灰馬就是畏懼模糊的將來。更更不一定就是馬的形象。人在夢裏碰上的事與物、同類與異類，太繁複了。

除了馬、四的數量、四種顏色、四個像徵，還有萬萬千的其他。人人的際遇不一樣，意識也就不一樣。夢中難數的面孔、事物和發生，對於不同的夢主，於是標示著不同的意義。瘂弦的《歌》這樣解說著馬、顏色和傷心的遠方的關係，是因為他意識裏的像徵體系，就是這樣的詮釋著天和地和人的存在。

安妮瑪看顧人的心靈。部份人的心靈感染九一一血潮，以及其後面形形色色無可預測、難尋答案的焦慮、驚駭和憂戚，似乎已患上卡繆的鼠疫。受傷的心靈卻不屈服, 是安妮瑪教的策略吧，心靈變成了夜雌馬直闖人的睡眠，要求開會。一切太困挫、失序了，夜雌馬在夢裏大發脾氣，胡言亂語，所以總叫人驚怵。

另一方面，經過全意識訓練的人，多能在夢裏感知自己在發夢，碰上不快，也能充滿耐心與愛去聆聽，然後根據自己意識裏特殊的像徵體系，解構那情緒的密咒。

噩夢，不是鬼上身；是心靈對自己和環境的互動，感受到極度負面的情緒，又沒法子說個清楚時，才戴上的古怪面具，只想逗我們看他一眼。體貼的拿下那面具，就會看見，原來那是我們生命真實的一部份，卻被日常的意識所否認、擠壓，甚至遺棄了。

對於這一部份的自己，我們竟是徹底的無知。理解、超越那無知，是我們繼續成長的另一程車票。（收藏自1.11.2001《南洋商報》商餘版《陪夢散步》專欄）

（Top Photo Appreciation: Pitch Dark by Laura Zalenga)

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Comment by 堅持深博 on June 28, 2021 at 6:22pm: 有所偏的，是漆黑中的人，一下子躊躇滿志如長了翅膀的獅子，一下子又成了在呼喊的冰冷的花。

是花或獅子，都是生命變形的表象，此時若堅持某個牌子的道德，某個標準的準繩，而且害怕不這麼做就將陷進更漆黑的環境，人的無所拯救必然更徹底、純粹。

“並存”，可能是當下最“可靠”的選擇；因為它“無懈可擊”。

既然盼望不管多殷切，厄運它也不會消失（多漆黑的荒謬感啊），我們唯有與厄運“並存”。這是揮霍的意識，因為它不干脆利落，沒有“最理想的效益”。但只要不放棄自己的一份信念，想做什麼就清醒地、認真地繼續做下去，一切就能“相安無事”。

是薛西佛，就繼續推動巨石上山頂吧；石頭滾下山，就堅毅地追去並抓緊它，然後又往上推去。

還好，荒謬也不是絕對的。它的另一面，叫：驍勇。

什麼是“驍勇”？疫情當前，不妨回去重溫卡繆的《黑死病》，其主人公押上了全部的生命去詮釋了它。

這解讀，需要學理根據嗎？跨界去心理學行嗎？重溫羅洛梅的《創造的勇氣》好了。

說起來，卡繆、夏爾和羅洛梅之間有一個共同點：人稱“存在主義”。

（28.6.2021 / 夏爾照片来源 Photo Credit：https://www.writerswrite.co.za/）

Comment by 堅持深博 on April 6, 2021 at 3:03pm: 陳明發的詩《二維碼》

你圍自己在裏面

我被圍在外邊

老手機沒趕上網絡

我的語音不再有人聽

因為無從掃描

上不了公交

因為和符號講不了話

那兒也去不了

新冠肺炎對老人

真危險

(2020年9月2日 )

Comment by 堅持深博 on March 19, 2021 at 2:36pm: 《夢：可持續對話》

所有深刻的故事，都陪同我們進入自己內心的邊陲地帶。那不是一種普通觀光或購物消費的遊走。而是和自己靜下來一起處理，對本身事關重大的事情，為的不是沉迷於那沒重量的狀態。像療傷似地不想移動一下身體，只是感覺得那對話，幾千年前就已經開始了，今天還在談，它就是可持續的神話。這年代，眾多的神來得快去得也快；來得莫名其妙去得倒是眾望所歸，“可持續”變成了一個可貴的神話。用哪種曲藝來重新詮釋，都有世世代代重逢好幾輩子的親切。（2017年7月23日）

（向德勒兹致敬的數位叙事創作）

Comment by 堅持深博 on February 18, 2021 at 4:36pm: 陳明發的詩《封城》

航班這一飛

問君幾時回？

登機門才關上

我們便開始驚慌

景點和酒店，機場和商場

過剩的寂靜多深沈

在沒有人民幣的日子裏

大家開始領悟何謂封城

（1.2.2020 臉書）

Comment by 堅持深博 on February 13, 2021 at 8:42am: 陳明發《覓食》

離穴覓食的動物

徘徊在音符不全的樂譜

黃魚對著黃梨苦笑

有醬無醋鮮肉更無處

苦了鍋頭，原是交響樂團

現在自我隔離在斗室獨奏

（31.3.2020）

Comment by 堅持深博 on February 6, 2021 at 3:17pm: 陳明發詩想《過日子》

我是怎樣過日子的呢？一部分是我意識到的、一部分是被我有意、無意忽略掉的。盡管被我忽略了，我的潛意識卻很細心；把點點滴滴都收藏了起來。當我睡着，意識退場；輪到潛意識當家，他就把這點點滴滴搬出來，以夢的故事形式提醒我：你其實是很在乎的；你感受到了，只是你不愿意或沒心理準備去梳理。他把我在意的事不客氣的抖出來，可能有點東拉西扯、嘻笑怒罵，我也總算聽清楚了自己想說什麼；接下來想做什麼。（9.7.2012）

Comment by 堅持深博 on February 2, 2021 at 2:46pm: 陳明發博士原創《陪夢散步 16 》美國夢

原來夢這回事，不是絕對的；魑魅魍魎糾纏眾夢，多少人睡不安寧，不斷聽見慘叫聲？

講紐約，想起惠特曼。這話是博爾赫斯說的。講惠特曼，我倒想起他情挑文藝女神繆斯的浪漫與自信：“來吧，繆斯，從希臘和愛奧尼亞移民來此，…… 一個更美好，更新鮮，更繁富的世界，一個廣闊的處女地在等待，需要妳來。”

說得那麼熱情炙燒，直截了當，結果，移民美國的，不僅僅文藝女神，還包括自由女神；更包括千千萬萬的各國青壯老幼。對他們來說，美夢者，美國夢也；紐約，就是踏上夢土的主要岸口。像惠特曼的詩體般，不需要很繁複的修辭，很悠遠的文化，靠著一個勁的自由躍放，樂觀投入，紐約似乎也總有法子，引爆敢想像、願墾拓的男女的生命能量。

(Feature Photo: Lady Liberty by Edu Junqueira, http://500px.com/edujunqueira)

當然，事情常常會複雜起來。最大的引爆，要數這回恐怖份子挾持民航機，撞毀世貿大廈。兇手訴諸了同歸於盡的自殺；自殺、肅殺的詭異，在紐約歷史上，實際上早有它心虛與驚心的數頁。

自由女神像和夜間巡警會告訴你這一點。他們常在深夜聽見小孩與婦人淒厲的哭聲；聲音沙啞的中年男人在哀求道：“求求你行行好，幫幫我！幫幫我！”壯漢的斥喝：“你們給我小心，我一定回來報仇！”四周看看，那見甚麼人影？

自由女神像後的自由島和和愛麗絲島，傳言是紐約兩個著名的鬧鬼區。自由島彌漫的是從大海上來，欲圓新大陸的新大夢，而大夢終是未能圓的冤魂。百年以前，數百萬的移民曾居留這島上，等待批准上岸。成千上萬的人，因為各種原因，有的小至患上青光眼，而不被允許入境。其中的三千多人，在悲憤絕望之餘，自殺，變成了他們讓靈魂留在夢土上的唯一選擇。

而愛麗絲島彌漫的是殲斷絞架上的鬼魂。這裏，曾是殺氣騰騰的刑場，死得最多的，是求夢汪洋上，結果被逮回陸地上賠命的海盜。有一位叫希科特的，臨上吊臺，便咒詛有一天必定回來討債。

現在，紐約將出現第三個肅殺、詭異的地方；不只是那世貿中心的殘骸廢墟，而是那爆炸與崩塌的驚撼太狂烈，尊重生靈者的心，無不被瓦礫烽塵灼烤撕割，那才是世紀新頁最肅殺、詭異的焦土；魑魅魍魎糾纏眾夢，多少人睡不安寧，不斷聽見慘叫聲？

911晚，怔看電視直播恐怖份子攻擊美國實況，腦子一直浮現艾略特在《空心人》一詩中的那句：“世界就是這樣終結的”。

臨天亮就寢，寐寤渾沌間，想起百年前有人為圓美國夢，翻洋過海顛折而來，登陸無門了，唯有自殺；百年後有人能自由出入美國，卻找尋眾人陪他們自殺，為的是毀滅美國夢；原來夢這回事，不是絕對的。（收藏自18-9-2001《南洋商報》商餘版專欄）

Comment by 堅持深博 on February 1, 2021 at 9:43pm: 陳明發詩想《瘟疫》

瘟疫爆發後，聽見許多人的“忠告”。不在災區、身體無恙，讓他們自賦說話的權威。不必測試，單從語氣立即可確診，他們其實已受到感染。偏見的感染。

他們的心智，很久很久以前就已封城；有沒有武漢，他們都早已掘壕挖坑圍棘籬。

他們可能懂得寫詩，也上電視販賣辯才; 在媒體賺得點擊率。可是，用心再多看五分鐘，就發現很多的討論與結論，其實與這回的疫情無關。例如，旅人把我們的燕窩和榴槤吃貴了。

一座心智的圍城，最不缺的，是定論。任何時候，只要填上最新的名詞與數目字，就行了。形容詞？就像路邊攤的腌辣椒與胡椒粉，任君享用；吃粥吃麵都一樣夠味。

連不合時宜的調侃，都是現成的，一個味。（2.2.2020 臉書）

Comment by 堅持深博 on January 29, 2021 at 4:05pm: 陳明發的詩《3.4.2020》

五萬人吐出最後一口氣

百萬人躺上病床盯緊呼吸

心裏早有數的景觀

首次記錄在四月三日

似乎逐漸麻木的

數目，不想失守

在淒雨中仍心跳的溫度

依然在猜想那些跨欄的

男女，他們是誰家父母

誰人孩子與愛侶

沒人因為相貌好、道德好獲免

沒人因為財富或權勢得到優惠

國籍、信仰與膚色也討不著憐憫

看似公平對待眾生的戴冠者

到目前誰也猜不透其神秘

它有冠沒有鼻，聞不到

封城的淚鹹得多疲憊

醫院與火葬場決堤的汗水

恐懼已糜爛

避免鼻子招惹它

人們外出戴上口罩

（2020年4月3日臉書）

Comment by 堅持深博 on January 20, 2021 at 9:38pm: 陳明發《夢》

夢見你走在大路上

天色是晦暗未明之際

正猶豫意象如何發展下去

一部公車急速衝來

我瞬間張開眼睛

手心握著一個

“冷”字…

（2013年舊作 /2019年2月21日臉書）