陳繼儒自幼聰穎,為同郡大學士徐階器重。廿九歲時,取儒生衣冠焚棄之,隱居崑山之陽(山南),築室東佘山,杜門著述。黃道周給崇禎帝上疏提到:「志向高雅,博學多通,不如繼儒」。善繪畫、書法,「善寫水墨梅花,即其制創,無不堪垂後世也。」,「畫山水涉筆草草,蒼老秀逸,不落吳下畫師恬俗魔境。」。書法師法蘇軾、米芾,凡蘇軾字帖、斷簡,必極力搜採,手自摹刻之,曰晚香堂帖。與同郡董其昌齊名,董其昌云:「眉公胸中素具一丘壑,雖草草潑墨,而一種蒼老之氣豈落吳下畫師恬俗魔境。」。著有《眉公全集》、《晚香堂小品》等。《明史》有傳。


《小窗幽記》,分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,計一千五百余則,是一部纂輯式的清言小品集。以“醒”為第一,在“趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬”之時,無異于醍醐灌頂,一聲棒喝,還原出一個本真的自我來。所以“醒”後言“情”,令千載向慕;“醒”後能“峭”,卓立于千古;“醒”後獲“靈”,而百世如睹。一番洗刷之後,方能悟得“素”趣,會得佳“景”,品人生之“韻”,顯生命之“奇”。其“綺”也,能盡紅妝翠袖之妙;其“豪”也,能為興酣潑墨之舉;其為“法”而超越于世“法”之外,其賞“倩”而不限于一般“倩”意。故羅立剛先生稱,清醒之後,經此一番洗禮,真個是俗情滌盡,煩惱皆除,人生的價值,才真正顯現了出來。幽窗青燈,潛移默化,靈魂得以純淨,那小窗之“幽”,正是一種驚喜,更是超越後的清閑和孤獨。

(Photo Credit·Bamboo by Adam Wong,PLEASE LIKE http://www.adamwongphotography.com/

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Comment by 說好不准跳 on May 14, 2015 at 11:36am

《陳繼儒·幽窗小記》

食中山之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉於朝,趨利者醉於野,豪者醉於聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣,安得一服清涼散,人人解酲,集醒第一。

倚才高而玩世,背後須防射影之蟲;飾厚貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。

怪小人之顛倒豪傑,不知慣顛倒方為小人;惜吾輩之受世折磨,不知惟折磨乃見吾輩。

花繁柳密處,撥得開,才是手段;風狂雨急時,立得定,方見腳根。

淡泊之守,須從秾艷場中試來;鎮定之操,還向紛紜境上勘過。

Comment by 說好不准跳 on May 3, 2015 at 8:21am

《陳繼儒·幽窗小記》

清晨林鳥爭鳴,喚醒一枕春夢。獨黃鸝百舌,抑揚高下,最可人意。

高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五色交輝,青林翠竹,四時俱備,曉霧將歇,猿鳥亂嗚;日夕欲頹,池鱗競躍,實欲界之仙都。自唐樂以來,未有能與其奇者。

曲徑煙深,路接杏花酒舍;澄江日落,門通楊柳漁家。

長松怪石,去墟落不下一二十里。鳥徑緣崖,涉水於草莽間。數四左右,兩三家相望,雞犬之聲相聞。竹籬草舍,燕處其間,蘭菊藝之,霜月春風,日有余思。臨水時種桃梅,兒童婢仆皆布衣短褐,以給薪水,釀村酒而飲之。案有詩書、莊周、太玄、楚辭、黃庭、陰符、楞嚴、圓覺,數十卷而已。杖藜躡屐,往來窮谷大川,聽流水,看激湍,鑒澄潭,步危橋,坐茂樹,探幽壑,升高峰,不亦樂乎!

天氣晴朗,步出南郊野寺,沽酒飲之。半醉半醒,攜僧上雨花臺,看長江一線,風帆搖曳,鐘山紫氣,掩映黃屋,景趣滿前,應接不暇。

Comment by 說好不准跳 on May 3, 2015 at 8:17am

《陳繼儒·幽窗小記》

凈掃一室,用博山爐爇沈水香,香煙縷縷,直透心竅,最令人精神凝聚。

每登高邱,步邃谷,延留燕坐,見懸崖瀑流,壽木垂蘿,閟邃岑寂之處,終日忘返。

每遇勝日有好懷,袖手哦古人詩足矣。青山秀水,到眼即可舒嘯,何必居籬落下,然後為己物?

柴門不扃,筠簾半卷,梁間紫燕,呢呢喃喃,飛出飛入。山人以嘯詠佐之,皆各適其性。

風晨月夕,客去後,蒲團可以雙跏;煙島雲林,興來時,竹杖何妨獨往。

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