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Search Results - 網紅

Comment on: Photo '韵文化:商韵'
體驗店 近年來這種模式正在走紅社交網絡,也是線下景區愛開發的最新模式之一。 作為景區和博物館內“最後一個展廳”的文創體驗店,已經被重視起來了!天壇的“天壇福飲”咖啡店,上新才兩個多月,已在各社交平臺上有著很高的出鏡率,店內不僅有文創展示臺,新穎的文創咖啡杯更是受遊客喜愛;“天壇美映”AI文創照相館也已經是遊客必打卡的地點,攝影棚共有20個背景板,遊客可以選擇與祈年殿、圜丘等經典建築合影,後期利用AI智能影像技術,在攝影棚內就可以拍攝出實景感很強的照片,深受遊客喜愛…… 這種體驗店已經成了“網紅樣本”,在各大景區和博物館起了連鎖反應,甚至有跡象成為未來景區的標準體系之一,這種模式“混搭”也極被消費者喜歡。 網紅效應 文創都在追求“網紅效應”,上述的文創體驗店也是一種,而在消費升級趨勢下,人們的消費越來越理性,導致網紅效應時間越來越短,更新叠代越來越快,但也會推動更符合時代發展的“網紅效應”的出現。 “視覺盛宴”是普遍網紅效應出現的要素,西安曾在西安城墻永寧門前使用千架無人機舉辦了一場光影盛典,通過燈光變化,展現了一系列具有陜西特色、西安元素的造型:如“西安最中國”“奔跑吧西安”“新時代”“四十周年”等文字及城樓、大雁塔、絲路駱駝等,正是由於“無人機光影”的成功,使這種網紅效應現在在大型線下活動時被廣泛運用。 “網紅效應”自然是所有文創人都想追求的,但文創講究的是產業鏈,線上網紅效應更新越快,線下終端就越有壓力,往往線下好不容易跟上了,線上的風已經刮完了。 公益潮流 “公益”+文創現在也開始流行起來了,公益也可以十分時髦和有趣。 廣汽三菱就曾邀請廣東省青少年發展基金會、薪火文化公益基金會等公益機構,聯合發表了廣汽文創IP公益發布會,將廣汽三菱所有文創IP衍生品、公益畫作的銷售收益,都用於公益用途,以“公益”+“文創潮流”的方式刷新人們對於公益形式的全新認知,將公益發布會演繹成公益潮流盛典,同時宣傳了文創產品及品牌。 一個品牌的溫度,往往可以決定一個品牌的高度,這也是為什麽“公益”+文創最近火起來的原因。 文創業內其實玩法很多,而且越來越多起來,文化不同於其他品牌因素,它與任何元素跨界聯合都會產生不一樣的火花,帶給消費者不一樣的驚喜,可就像上述的,市場需要檢驗這種玩法是否能產品效益,這就需要無論什麽樣的玩法都有一個較長的周期,那麽如何使“玩法”長久起來就需要業內持續不斷地研究。(發布於 2021-05-07) …
Added by 家 在這裡 at 4:39pm on May 1, 2022
Blog Post: 愛墾APP: 擬象網紅的信仰攻略 下

(乙)價值觀的輕浮化與沾污化

當傳統文化在擬象網紅文化中被過度娛樂化,它的深層價值可能被扭曲或破壞。…

Added by 水牆 繪 at 5:02pm on February 21, 2025
Video: 你激動,我淡定:文明的分手.flv
一篇網絡分手文,讓"淡定"紅茶大紅,大家都想來杯淡定紅茶,台灣一個恰巧同名的"淡定"茶葉因此大賣,從零訂單到缺貨增產,就連業者也對之感到不解。 淡定紅茶的故事,也許可讓本地中小企業的借鏡,儘管財薄勢弱,也可透過講故事,將產品賣出去。(馬來西亞《中國報》專訪《愛墾納達》網主老陳)
Added by O noc Sob at 2:30pm on May 28, 2012
Video: Janet謝怡芬最喜歡的臺北景點.flv
2011年臺灣金鐘獎最佳行腳節目主持人永遠好樣,想當主持人找謝姐學功夫。謝怡芬最喜歡的臺北地點是紅樓,適合喝茶、看書與上網的地方。臺北歷史的一部分。Google maps 因為這個錄影,留下了紅樓的倩影。
Added by 百万主播 at 10:58pm on December 7, 2011
Comment on: Photo '海絲大典'
傾向於製造對立,如「我們 vs. 他們」、「人民 vs. 精英」。他們通過製造恐懼、憤怒、希望等情緒,讓選民產生歸屬感,而非真正解決社會問題。 身份政治的強化:在擬象社會中,政治人物通過社交媒體塑造自己的身份標簽(如「草根出身」「反建制」「女性主義者」),讓選民基於情感認同支持他們,而不是基於政策評估。 2. 擬象網紅政治的社會風險 當政治變成一場「網紅游戲」,它將帶來深遠的影響: (1) 現實政治的消解 擬象政治人物的成功,意味著政治不再基於現實,而是基於超真實的影像與敘事: 虛假政績製造:通過視頻和照片精心策劃「施政成果」,即便政策沒有真正落地,也可以在社交媒體上營造「改革已見成效」的假象。 政治成效短期化:由於網紅模式依賴即時反饋,政治人物更傾向於做短期、可見的事情,而非長期結構性改革。例如:發錢、補助、基礎建設等短期成果比產業改革、教育改革更容易得到選民認可。「大動作」(如給公務員大幅起薪)比「漸進改良」更有傳播價值。 (2) 選民的政治思考能力下降 擬象政治的核心問題在於,它讓選民越來越習慣於被情緒和影像操控,而不是透過理性思考選擇領導人: 民眾只看符號,不關心政策:選民更關注政治人物的「人設」,而非他們的具體施政方針。例如:美國大選中的「誰更像總統」:許多選民的決定,受政治人物的形象塑造(如演講風格、著裝、網絡互動方式)影響,而不是政策內容。 台灣、韓國等地的網紅政治現象:越來越多的政治候選人通過直播、短視頻吸引年輕選民,而不是靠政策辯論贏得選票。 (3) 政治的極端化 擬象網紅政治極大地強化了政治的極端化,因為:中間立場不易傳播:複雜、平衡的政策討論不適合社交媒體傳播,只有極端觀點才能獲得關注。政治對立加劇:政治人物為了吸引流量,可能選擇煽動敵意,比如:強化「我們 vs. 他們」的對立,如右翼 vs. 左翼、民族主義 vs. 全球化。采用誇張言論,讓支持者產生「戰斗感」,比如「如果不選我,國家就完了」。 透過「出征文化」(Cancel Culture)或「仇恨流量」製造對立,例如鼓動支持者攻擊反對派。 3. 未來趨勢:擬象政治的可能演變 未來,擬象網紅政治可能進一步發展,帶來更深遠的影響: (1) AI與Deepfake加劇擬象化~政治人物可通過AI創造「數字分身」,在不同平台上同時直播,與選民互動。Deep-fake技術可用於製造假演講、假新聞,讓政治話語更加混亂,選民更難辨別真假。 (2) 政治消費主義化~未來選舉可能越來越像一場「品牌營銷戰」,而不是真正的政策討論。選民將政治人物當成「可更換的產品」,更容易因短期流行而更換支持對象。 (3) 虛擬政治的崛起~元宇宙(Metaverse)等新技術可能讓政治徹底進入「超真實」階段,政治人物可以在虛擬空間進行競選、執政,甚至舉辦「虛擬國會」。 等待新呼唤的暫時結論:擬象網紅政治的挑戰 新一代政治人物正在進入「擬象網紅」模式,帶來了巨大的社會風險:政治變成流量游戲,現實議題被遮蔽。選民被情緒操控,理性思考能力下降。政治極端化加劇,社會對立升級。未來,我們需要更強的媒介素養、政治教育,才能避免擬象網紅政治徹底取代現實政治。…
Added by 美索 布達米亞 at 3:44pm on February 25, 2025
Comment on: Photo '文創領導'
傾向於製造對立,如「我們 vs. 他們」、「人民 vs. 精英」。他們通過製造恐懼、憤怒、希望等情緒,讓選民產生歸屬感,而非真正解決社會問題。 身份政治的強化:在擬象社會中,政治人物通過社交媒體塑造自己的身份標簽(如「草根出身」「反建制」「女性主義者」),讓選民基於情感認同支持他們,而不是基於政策評估。 2. 擬象網紅政治的社會風險 當政治變成一場「網紅游戲」,它將帶來深遠的影響: (1) 現實政治的消解 擬象政治人物的成功,意味著政治不再基於現實,而是基於超真實的影像與敘事: 虛假政績製造:通過視頻和照片精心策劃「施政成果」,即便政策沒有真正落地,也可以在社交媒體上營造「改革已見成效」的假象。 政治成效短期化:由於網紅模式依賴即時反饋,政治人物更傾向於做短期、可見的事情,而非長期結構性改革。例如:發錢、補助、基礎建設等短期成果比產業改革、教育改革更容易得到選民認可。「大動作」(如給公務員大幅起薪)比「漸進改良」更有傳播價值。 (2) 選民的政治思考能力下降 擬象政治的核心問題在於,它讓選民越來越習慣於被情緒和影像操控,而不是透過理性思考選擇領導人: 民眾只看符號,不關心政策:選民更關注政治人物的「人設」,而非他們的具體施政方針。例如:美國大選中的「誰更像總統」:許多選民的決定,受政治人物的形象塑造(如演講風格、著裝、網絡互動方式)影響,而不是政策內容。 台灣、韓國等地的網紅政治現象:越來越多的政治候選人通過直播、短視頻吸引年輕選民,而不是靠政策辯論贏得選票。 (3) 政治的極端化 擬象網紅政治極大地強化了政治的極端化,因為:中間立場不易傳播:複雜、平衡的政策討論不適合社交媒體傳播,只有極端觀點才能獲得關注。政治對立加劇:政治人物為了吸引流量,可能選擇煽動敵意,比如:強化「我們 vs. 他們」的對立,如右翼 vs. 左翼、民族主義 vs. 全球化。采用誇張言論,讓支持者產生「戰斗感」,比如「如果不選我,國家就完了」。 透過「出征文化」(Cancel Culture)或「仇恨流量」製造對立,例如鼓動支持者攻擊反對派。 3. 未來趨勢:擬象政治的可能演變 未來,擬象網紅政治可能進一步發展,帶來更深遠的影響: (1) AI與Deepfake加劇擬象化~政治人物可通過AI創造「數字分身」,在不同平台上同時直播,與選民互動。Deep-fake技術可用於製造假演講、假新聞,讓政治話語更加混亂,選民更難辨別真假。 (2) 政治消費主義化~未來選舉可能越來越像一場「品牌營銷戰」,而不是真正的政策討論。選民將政治人物當成「可更換的產品」,更容易因短期流行而更換支持對象。 (3) 虛擬政治的崛起~元宇宙(Metaverse)等新技術可能讓政治徹底進入「超真實」階段,政治人物可以在虛擬空間進行競選、執政,甚至舉辦「虛擬國會」。 等待新呼唤的暫時結論:擬象網紅政治的挑戰 新一代政治人物正在進入「擬象網紅」模式,帶來了巨大的社會風險:政治變成流量游戲,現實議題被遮蔽。選民被情緒操控,理性思考能力下降。政治極端化加劇,社會對立升級。未來,我們需要更強的媒介素養、政治教育,才能避免擬象網紅政治徹底取代現實政治。…
Added by Leading Link at 3:45pm on February 25, 2025
Comment on: Photo '《電影愛墾》內容重點推薦'
傾向於製造對立,如「我們 vs. 他們」、「人民 vs. 精英」。他們通過製造恐懼、憤怒、希望等情緒,讓選民產生歸屬感,而非真正解決社會問題。 身份政治的強化:在擬象社會中,政治人物通過社交媒體塑造自己的身份標簽(如「草根出身」「反建制」「女性主義者」),讓選民基於情感認同支持他們,而不是基於政策評估。 2. 擬象網紅政治的社會風險 當政治變成一場「網紅游戲」,它將帶來深遠的影響: (1) 現實政治的消解 擬象政治人物的成功,意味著政治不再基於現實,而是基於超真實的影像與敘事: 虛假政績製造:通過視頻和照片精心策劃「施政成果」,即便政策沒有真正落地,也可以在社交媒體上營造「改革已見成效」的假象。 政治成效短期化:由於網紅模式依賴即時反饋,政治人物更傾向於做短期、可見的事情,而非長期結構性改革。例如:發錢、補助、基礎建設等短期成果比產業改革、教育改革更容易得到選民認可。「大動作」(如給公務員大幅起薪)比「漸進改良」更有傳播價值。 (2) 選民的政治思考能力下降 擬象政治的核心問題在於,它讓選民越來越習慣於被情緒和影像操控,而不是透過理性思考選擇領導人: 民眾只看符號,不關心政策:選民更關注政治人物的「人設」,而非他們的具體施政方針。例如:美國大選中的「誰更像總統」:許多選民的決定,受政治人物的形象塑造(如演講風格、著裝、網絡互動方式)影響,而不是政策內容。 台灣、韓國等地的網紅政治現象:越來越多的政治候選人通過直播、短視頻吸引年輕選民,而不是靠政策辯論贏得選票。 (3) 政治的極端化 擬象網紅政治極大地強化了政治的極端化,因為:中間立場不易傳播:複雜、平衡的政策討論不適合社交媒體傳播,只有極端觀點才能獲得關注。政治對立加劇:政治人物為了吸引流量,可能選擇煽動敵意,比如:強化「我們 vs. 他們」的對立,如右翼 vs. 左翼、民族主義 vs. 全球化。采用誇張言論,讓支持者產生「戰斗感」,比如「如果不選我,國家就完了」。 透過「出征文化」(Cancel Culture)或「仇恨流量」製造對立,例如鼓動支持者攻擊反對派。 3. 未來趨勢:擬象政治的可能演變 未來,擬象網紅政治可能進一步發展,帶來更深遠的影響: (1) AI與Deepfake加劇擬象化~政治人物可通過AI創造「數字分身」,在不同平台上同時直播,與選民互動。Deep-fake技術可用於製造假演講、假新聞,讓政治話語更加混亂,選民更難辨別真假。 (2) 政治消費主義化~未來選舉可能越來越像一場「品牌營銷戰」,而不是真正的政策討論。選民將政治人物當成「可更換的產品」,更容易因短期流行而更換支持對象。 (3) 虛擬政治的崛起~元宇宙(Metaverse)等新技術可能讓政治徹底進入「超真實」階段,政治人物可以在虛擬空間進行競選、執政,甚至舉辦「虛擬國會」。 等待新呼唤的暫時結論:擬象網紅政治的挑戰 新一代政治人物正在進入「擬象網紅」模式,帶來了巨大的社會風險:政治變成流量游戲,現實議題被遮蔽。選民被情緒操控,理性思考能力下降。政治極端化加劇,社會對立升級。未來,我們需要更強的媒介素養、政治教育,才能避免擬象網紅政治徹底取代現實政治。…
Added by TV Plus at 4:13pm on February 25, 2025
Blog Post: 一點財經·小紅書經濟學(上)

作爲內容社區的一員,小紅書憑藉“種草”屬性在一衆平台中成功出圈,卻也需要找到更適合自己的發展道路,比如在電商、廣告業務上,小紅書都拿出了自己佈局舉措。那麼小紅書的電商業務與廣告業務的進度都怎麼樣了?一起來看看作者的解讀。…

Added by idée créative at 6:51pm on July 5, 2023
Comment on: Topic '解困新聞學 Solutions Journalism'
壓的不滿越來越大,終於爆發而揭竿起義;面對當政者出動軍警大炮鎮壓,置身於槍林彈火之中也不畏懼;拋頭顱灑熱血,誓死推翻暴政。 這些滿腔怒火的人民,在當政者眼中,就是“暴民”。看看這個世界,從古到今,許多國家社會的大變革,都有“暴民”的影子。 3500年前中國成湯率領部眾起義推翻夏桀;3000年前周武王興兵伐紂; 2000年前陳勝吳廣揭竿起義反抗暴秦,導致劉邦擊敗項羽一統天下; 宋太祖趙匡胤黃袍加身;明太祖朱元璋率領農民起義; 再到孫中山發動推翻滿清政權的辛亥革命…… 中國歷史的不斷演變,幾乎都是“暴民”促成的。 在西方,200年前的法國大革命,獨裁政權被推翻,皇帝被送上斷頭臺,促成法國從此走向自由民主。 一百年前的俄國大革命,沙皇被殺,皇權被掀翻,皇族流落他鄉,俄國被共產主義赤化;也都是“暴民”帶來的歷史變革。 再看看近代的歷史;韓國的變革過程,多少大學生走上街頭與軍警產生流血沖突。 菲律賓總統馬可斯選舉舞弊激怒全國人民,奮起反抗,最終政權倒臺,漏液乘搭專機逃亡美國,急急如喪家之犬。 緬甸的民主進程也在人民多年的抗爭之下終於見到成果,僧侶引火自焚,以生命換來全國人民的意識覺醒。中東的茉莉花革命,也是人民長期飽受欺壓,累積的怒火爆發而促成。 因此,在動亂的年代,在一個國家經歷政權更疊,需要對抗貪婪蠻橫不理人民死活的當政者時,“暴民”的存在是有其必要的。 暴民原本都是順民,只有官逼民反,順民才會變成暴民。馬來西亞的社會,雖然目前還沒看到這類與軍警正面沖突對抗的“暴民”,但並不表示它不存在。 只是,馬來西亞人民都比較理性及愛好和平,看看709凈選盟2.0大遊行;428凈選盟3.0和平靜坐遊行,盡管面對軍警的化學水炮和無數的催淚彈;參與遊行的數十萬人民依然保持克制、平和;致使當局企圖將凈選盟汙名化也達不到預期的效果。 而許多對國家政治現狀不滿的人民,由於平面媒體和電子媒體的言論自由大多受到當局鉗制,唯一能夠讓他們暢所欲言的,只有網絡面子書Facebook了。 他們從現實社會走入網絡,通過網絡的言論自由抒發內心的不滿,猛烈撻伐國陣,尤其是馬華,因而被當政者統稱為“網絡暴民”。 最近,網絡面子書上又出現一個新的詞匯,叫做“網絡紅衛兵”。一些網民還將網絡暴民和網絡紅衛兵混為一談。網絡紅衛兵與網絡暴民有什麼分別? 分別可大了!網絡紅衛兵其實是一些政黨(尤其是來自民主行動黨)的打手,平時在現實生活中不太如意,只能在網上宣示霸權,逞個人英雄;他們自認為是行動黨最忠貞的黨員或支持者;他們認定行動黨是100%完美無瑕;不容許任何批評行動黨的聲音。 只要他們覺得看你不順眼,不是他們的朋黨,就群起圍攻,鋪天蓋地的誣蔑抹黑。 最常用的抹黑招數就是將所有不同意見的中間選民和網友一律打成“墻頭草”、“馬華無間道”、“國陣槍手”等等,用貶低別人來擡高自己。 網絡暴民是講道理的,網絡紅衛兵是野蠻的,只有他們對,其他人都是錯的。這就是最大的區別。 (二零一三年二月二十八日)…
Added by 邊鄉 岸 to 媒體與藝頻道 Media § Art at 6:40pm on March 3, 2013
Blog Post: 魏延安《鄉村旅遊轉型與經營電商化》(下)

Added by Khalak Khalayak at 11:49am on September 24, 2021
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