王經少貧苦，仕至二千石，母語之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”經不能用。為尚書，助魏，不忠於晉，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日。”母都無戚容，語之曰：“為子則孝，為臣則忠。有孝有忠，何負吾邪？” ——《世說新語•賢媛》 

王經出生貧寒之家，生活的磨難使他為人踏實，迫切想改變命運又讓他誌存高遠，出仕以來頗有政績和政聲，累遷至二千石。漢魏內自九卿郎將外至郡守尉的俸祿等級都是二千石，後來二千石成了這類官的代稱。他母親對兒子的成就十分滿意，對兒子的官階更非常滿足，便勸告仍然奮斗不止的王經說：“你本為寒門子弟，官位已經達到了二千石，實話說你的所得大大超過了我的所望，現在可以到此為止了。”積極進取的王經哪聽得進母親這些告誡？他還是精神抖擻地拼搏不已，最後如願以償做了魏國的尚書。

此時魏國的政壇風濤險惡，司馬氏集團基本控制了朝政，曹魏政權已是臣強主弱。司馬師廢掉曹芳後立曹髦為帝，司馬師死後司馬昭擅權，大肆鏟除朝野忠於曹氏的異己，曹髦事實上是一個任憑擺布的傀儡，朝廷內外都心知肚明，改朝換代只是時間長短而已。曹髦對大臣王沈、王業、王經等人說：“司馬昭之心，路人皆知。”忍氣吞聲是死，奮起反抗也是死，曹髦不聽王經的忠告選擇了反抗。王沈、王業為了自保邀王經向司馬昭自首告密，王經對他們說：“自古主憂臣辱，主辱臣死，敢懷二心乎？”曹髦事敗，王經為司馬氏逮捕。他淚流滿面地辭別母親說：“怪兒當年沒聽母親教誨，以至有今日之禍！”此時此刻，王母對即將臨刑的兒子卻沒有半點埋怨，沒有半點哀傷，她鎮定自若地安撫王經說：“我的好兒子，你為子能盡孝，為臣能盡忠。一生有忠有孝，無愧大丈夫，怎麽能說辜負了我呢？”東晉文學家袁宏後來在《三國名臣頌》也贊嘆道：“烈烈王生，知死不撓。求仁不遠，期在忠孝。”

王經值得後人稱頌，王母更加可歌可泣。

這則小品用母子二人的對話，刻畫了王母的胸襟、氣節和見識。當兒子“仕至二千石”還不滿足時，王母勸兒子要懂得適可而止。這里可以見出母子二人精神的超脫與沾滯，兒子富於強烈的功名欲望，自然也看不透世俗的利害，母親看輕社會的虛名，也不在乎官家的利祿；還可以見出母子目光的深遠與短淺，兒子只能看到眼前高官帶來的利益，卻料不到高官潛在的危機，母親明白朝廷既然能讓你出頭，自然也就能讓你掉頭。當兒子因不能功成身退招來殺身之禍時，王經對自己母親滿懷愧疚，母親卻對兒子一生感到欣慰和自豪，明顯可以見出母子對責任、擔當、氣節等方面的不同態度。眼前的愛子行將就戮，而且向自己告別時泣不成聲，這件事情要是發生在一般女性身上，身為人母肯定會精神崩潰，而這位母親竟然“都無戚容”，沒有露出一絲一毫的淒慘痛苦，在她看來，自己的兒子在家對母盡孝，在朝對君盡忠，對親人有愛心，對社會敢擔當，生則一身正氣，死仍頂天立地，她為自己有這樣剛烈的兒子而驕傲。

多麽偉大的母親！

正因為代代都有這樣的母親，所以才哺育出我們無數的民族脊梁。王經是三國的忠烈之士，王母更是民族的巾幗英豪。