馮驥才《人類的敦煌》(8)

在希臘羅馬之前,與東方文明交往的西方民族是埃及。埃及文明的許多細節,都與中國驚人地相似乃至相同。這些過於遙遠的歷史早已失去記憶,究竟誰影響的誰,已經無從考證了,(木乃伊頭上的絲綢。人身獸面的形象。卍字。空筱。墓葬方式等)

人類最初的謎與最終的謎一樣,都是永無答案的,然而,從中國歷史來看,在中西交流中,中國人一開始就是主動的,不單是主動的輸送,更是主動的索取,月黑風高的夜晚,一個矮短精瘦的竊賊鑽進黑黝黝的墓室里,點燃竹片照明,他將珍寶塞入袋中,卻把大量寫滿字跡的竹簡丟棄在地。


(字幕:公元281年,河南汲縣戰國魏襄王墓)


這是中國歷史上最早的盜墓案。

這個名叫不準的小賊,萬萬沒有想到被他丟棄的足足裝滿十大車的竹簡,其珍貴遠非他盜走的那些寶物可比。竹簡上記載著歷史上第一位西行的國王—周穆王。


(畫面:古籍《穆天子傳》。字幕:周穆王,西周第五代國王。在位於公元前1001年—前947年)


裝竹簡的車輪變為周穆王駕乘的馬車輪。

周穆王率七萃之士,駕八駿車,帶著大量精美物品與絲綢,浩浩蕩蕩行進在高遠浩瀚的西北高原上。

他自王都宗周出發,溯黃河而上,西進柴達木盆地,北登帕米爾高原,一路上受到當地住民與酋長的歡迎,得到聞名於天下的和田美玉,然後繼續西行,過赤鳥地(塔什庫爾幹)、玄池(伊賽克湖或阿姆河),終於來到西王母之邦。周穆王手執玄圭白璧,向西王母饋贈華麗絲綢,西王母則在瑤池設宴款待。兩人飲酒酬酢,對酒當歌,互為唱答,表示敬慕之情。這大概是最早和最浪漫的中西文化交流了。

關於西王母之邦的傳說,歷來撲朔迷離,有人竟說她遠在西亞的兩河流域。


(山東嘉祥、滕縣,四川郫縣、成都、新都等畫像磚中的西王母的形象)


西王母是中國人向往的西方形象。

充滿神話色彩的《穆天子傳》,表達著中國人對西方美好和主動交流的願望。

這願望到了張騫出使西域的漢代,便被實現了。

絲綢之路在對西方的暇想里,不知不覺存在了一千多年。但是真正體現出中西交流的意義來,卻始於公元前138年張騫出使西域。

公元前2世紀,強悍驍勇、善於騎射的匈奴人,在單於統帥下,擊垮了生活在敦煌和祁連山一帶的大月氏人。據說得勝的匈奴將士們,用大月氏王的頭蓋骨做飲酒的器具,叫人不寒而栗。他們稱霸大西北,切斷漢王朝與西方世界的聯系,並憑仗著金戈鐵馬,時時侵暴中原。


(漢長城與大漠中直線升起的狼煙)


雄才大略的漢武帝為了安定邊區和打開通往外部世界的道路,公開招募有誌者出使西域,聯合遠在西域、與匈奴有世仇的大月氏,夾擊匈奴。

一員非正式的小官吏應招擔此重任。他叫張騫,其人心高誌遠,渴望成就大事業。他明知出使西域必須要穿過匈奴的控制區,這就等於九死一生,但急於立功的張騫卻毫不在乎了。

公元前138年,張騫帶領一個百人使團,其中有善射的胡人甘文做貼身隨從,開始一次兇險莫測的西行。歷史上稱這次在文字記載的歷史上前所未有的西行,叫作“鑿空之行”。

然而,張騫真的遇到不幸。雖然他的使團在通過匈奴控制的河西走廊時,非常小心翼翼,但還是被發現而遭到俘獲。

他的使團絕大多數人都下落不明。只知道他在長達十余年囚禁中,娶了胡女為妻,生了孩子,卻不曾忘卻身上的使命。一次尋機逃出來,依然西行去尋找大月氏。一路橫穿西域,翻越蔥嶺(今帕米爾高原),經過大宛(今烏茲別克境內),終於在大夏國(今阿姆河一帶)找到了大月氏人。然而他長期被囚,不知大月氏通過戰爭已經使大夏臣服。而且這一帶土沃草豐,氣候宜人,大月氏人再也無心東返,去與昔日的仇敵一拼死活。張騫在歸國途中,又被機警的匈奴人捉住。等到他再次逃出,帶著妻兒與隨從甘文回到長安,已經是失卻了十三年漫長的生命歲月。

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