司馬景王東征，取上黨李喜，以為從事中郎。因問喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何為來？”喜對曰：“先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。” ——《世說新語•言語》 

今天千軍萬馬沖向公務員考場，歷史上削尖腦袋往官場鉆者也不少見，從被莊子諷刺舐痔吮膿之徒，到晉朝潘岳“望塵而拜”，再到唐代郭霸為魏元忠品尿獻媚，一直到現在為當官而出賣靈魂，另外還要獻上自己老婆，大可寫一部求官醜態史。

竟然有人做官全因被迫！這則小品可能讓無數讀者困惑。

魏晉之際士族個體的自覺，使許多人遺棄世事而宅心玄遠，由於頻繁改朝換代導致血腥政治清洗，阮籍“但恐須臾間，魂氣隨風飄，終生履薄冰，誰知我心焦”的詩句，表達當時士林普遍的焦慮，這使他們更加珍視個人生命和人格價值，逃避政治，高蹈遠引，成為不少士人的人生取向，在無奈或被迫時才涉足官場這個是非之地。晉初李密詔書屢下而辭不就職，以致“郡縣逼迫，急於星火”的程度，才逼出了他那封打動歷代讀者的《陳情表》。《晉書•劉毅傳》載：“文帝辟毅為相國掾，辭疾，積年不就，時人謂毅忠於魏氏，而帝以其顧望，將加重辟，毅懼，應命。”李喜對景王問反映了部分魏晉士人的心曲。

司馬景王指司馬懿之子司馬師，師死後謚景王。高貴鄉公正元二年（公元255年），鎮東將軍毋丘儉、揚州刺史文欽舉兵謀反，司馬師統率大軍征討，文中“東征”就是指這件事情。上黨在今山西長治、壺關一帶。司馬師東征時“取”李喜為從事中郎，“取”要訴諸武力，“辟”則講求禮節，所以，“辟”可以推辭，“取”只得應命。李喜曾辭景王父親司馬懿之辟，而這次又應景王本人之召。不願就其父之邀，卻出任其子之命，引發了景王司馬師的好奇，他大惑不解地問李喜道：“過去先父辟你為官你不就，現在我取你為什麽又來了呢？”干嘛不吃敬酒吃罰酒呢？李喜的回答直截了當：你父親以禮待我，我也以禮決定進退；而你以法來強制我，我當然只好畏法就職。

李喜不想卑鄙地求官，也不想無謂地去送死，他對景王的答語真漂亮極了：既不狂放無禮，也不阿諛奉承，正好在不卑不亢之間。

今天，哪里去找李喜這樣的讀書人呢？