孔君平疾篤，庾司空為會稽，省之。相問訊甚至，為之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫將終，不問安國守家之術，乃作兒女相問。”庾聞，因謝之，請其話言。——《世說新語•方正》

一個男人是不是偉男子或大丈夫，主要不是看他得是否魁梧高大，也不是看他是否孔武有力，而是看他是否有博大的胸懷，是否有遠大的誌向，是否有出類拔萃的才能，更要看他是否以民族國家為己任。法國拿破侖長不滿五尺而心雄萬夫，我國抗日戰爭中許多將軍身材瘦小卻氣吞萬里。

文中的孔君平名坦，歷任太子舍人、尚書郎、揚州別駕、侍中等職。庾司空即庾冰，司空是他曾作的官職。孔、庾二人都是東晉重臣。“為會稽”是指庾司作吳郡、會稽內史。孔坦病危的時候，政壇上眾望所歸的庾冰前往探視，對他的病情十分關切，對他的問候更殷勤備至，以至於因他的病重而“為之流涕”。沒想到，孔坦的重病雖使庾冰傷心落淚，庾冰的眼淚卻沒有使孔坦感到安慰溫暖，相反，孔坦還覺得自己被輕視和冷落。等庾冰剛一下坐榻轉身離去，他就慨然嘆道：“大丈夫將終，不問安國守家之術，乃作兒女相問。”原來他是責怪庾冰沒有把他作國士，沒有把他當作大丈夫，否則，當國士離開人世之際，首先被問及的應當是治國安邦之策，經綸濟世之方，不該像鄉間野老死前那樣，只是哭哭啼啼地送點“心靈雞湯”。

庾冰聽到這番話後，連忙回來道歉，並謙恭地傾聽他的治國金言。

孔坦以統一國家再造中華為己任，以“方直雅望”見稱時輩，不以個人生死進退為懷，臨終時還致書庾冰之兄庾亮說：“使九服式序，四海一統，封京觀於中原，反紫極於華壤，是宿昔之所味詠，慷慨之本誠矣。今中道而斃，豈不惜哉！若死而有靈，潛聽風烈。”這封臨終書信使人想起陸遊的臨終詩：“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

孔坦的一生，活得磊落坦蕩，死得崇高悲壯。中華民族之所以能作為一個文明古國屹立於世界，正是因為有孔坦這些以國為懷的民族脊梁。

這篇文章非常形象地告訴我們：什麽人才算真正的大丈夫，什麽人才是真正的貴族。