誰家不生女兒？生了女兒誰家不希望她美若天仙？女兒一出生，呵護得像掌上明珠，誰家不希望她能嫁一個金龜婿？一生富貴，衣食無虞。

但讀到清代魏象樞的《庸言》，他對婦女的“不幸”，想法別致，有些出人意外，他說“女有五不幸”：

生而殊色，一不幸。

為富貴家女，覆為富貴家媳，二不幸。

丈夫不知義理，三不幸。

不生不育，四不幸。

生育遜多，傷殘肢體，五不幸。

女兒出嫁後，不生不育，在古代傳承香火為重的觀念下，無子絕嗣，犯了“七出”之條，有休妻取妾的危險。女兒生育過多，發禿骨松，以致傷殘母體，說是不幸，還說得過去。

所嫁的丈夫，不知義理，或放膽恣行，或拗執無情，小則違禮悖俗，大則亡身敗家，說是女兒的不幸，也沒問題。

至於第一條說女兒生來就有出眾的姿色，也是不幸，大概中國人相信“紅顏薄命”，相信“尤物不長生，好物不堅牢”，西方人也說“娶美貌就是娶煩惱”、“美貌比財富更引起盜賊覬覦之心”，而且美貌常流於表面的膚淺，卻又令女孩驕傲成性，也許這些理由都能解釋美貌是一種不幸吧？

最令人不解的是第二條，生為富貴家女，嫁而為富貴家媳，這不是家家希望的

事？又有什麼不幸呢？

猜想一生富貴，完全順利，就像“幸福的夜晚，都沒有故事”一樣，反而十分平凡乏味，況且人在要什麼就有什麼的歲月中太久了，生活哪裏會有目標？哪裏會有期待？哪裏會有志向？立刻掉入極端空虛無聊中去了。

猜想一生富貴順利的人，歷練也少，沒有經歷過二月雪、三月風、四月雨，也賞不出五月花的嬌艷！奮鬥的過程，是人生回憶中最好的財富，她沒有；患難貧乏，是人生最好的教育，她領受不到。一生下來，不知學，不需學，逸樂的人從不曉得上進為何物，全靠前人的福蔭，哪裏來的成就感？

再則富貴之家，心志侈放，驕淫者居多，家庭的問題，遠比貧窮之家多，爭妒爭寵爭名分，無不勢利而惡毒，身處其間，苦不堪言。哪能如貧窮之家，骨肉相愛之情，會如此真摯。富貴之家，屍骨未寒，爭產分家的打鬥就已經開幕，而孝悌之風，感人之情，反而都聚在貧賤的家庭裏。可見沒有財富名分可爭奪時，才會流露

出一些孝悌的本性來。難怪三國時的虞翻主張娶無名小姓人家的女兒，他認為靈芝毋須草根，醴泉沒有水源，無名小姓的人家，無根無源，才多靈芝醴泉呀，正可作為第二條不幸的註腳吧？