因為在粉飾、教條、自我吹噓、自我慰藉的"醬缸"裏泡了幾十年,我才在極端不耐中開始寫"野火",但是立即招來質問:為什麽只寫壞的?光明面為什麽不寫?人民很勤奮呀,政府很努力呀,社會很安定呀!為什麽一面倒?是"別有用心"嗎?

不錯,我是"別有用心",像個病理學家一樣的別有用心。病理學家把帶菌的切片在顯微鏡下分析、研究,然後告訴你這半個肺如何如何的腐爛;你不會說:"奇怪,怎麽只談我壞的半邊肺?怎麽不誇——誇那好的一半?"

那麽,為什麽要求社會病理家談"光明面"呢?

再說,歌頌勤奮的人民、努力的政府、安定的社會的人還不夠多嗎?何必還需要我也加入?

你有影響力呀!讀者相信你。

這話說得何其天真。如果"野火"的作者有所謂的影響力,那純粹是因為他像只烏鴉一樣不說悅耳的話;他怎麽可能在贏得"讀者相信"之後轉而加入喜鵲的行列?一個社會本來就該有許多不同的聲音,傳達不同的訊息;烏鴉和喜鵲各有所司。但是,如果報喜不報憂的喜鵲覺得自己缺乏信服力,它就必須改變作風,開始說實話,而不是要求有"影響力"的烏鴉換套羽毛,唱喜鵲的歌。

也有人擔心地說:"野火"暴露出那麽多台灣的缺點,被敵人拿去作宣傳怎麽辦?

不怎麽辦!只有頭腦簡單的人才不知道自我批評是一種自省自新的能力。當西德的布朗德與美國的尼克松鬧出舉世皆知的醜聞時,兩國人追究到底的態度贏得的是尊敬,不是輕視,我們的報紙喜歡興高采烈地報導大陸報紙所揭露的壞事,作為"你看他們多糟糕"的宣傳,而事實上,中共愈是容許醜事的揭發,批評的公布,愈表示他們觀念的進步,也就愈值得我們思考。

把自己的弱點暴露出來檢討,是優點,不是缺點。"野火"不需要描寫台灣社會的光明面,因為,我相信,"野火"的存在本身就是一個光明面的表現;表現台灣的制度能容忍批評,台灣的人民能自我反省;這是個有更新能力的社會。

讓別人拿《野火集》去作宣傳吧!

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