網上有一篇題為《張藝冬:我建議全國人民都整容成雷鋒》的訪談。看到題目,我先以為是誰在搞笑作怪,沒想到是正兒八經的對談。事情的主角是擁有“安徽好人”、“中國好人”等眾多榮譽稱號的安徽籍青年張藝冬,今年2月20日,他在安徽合肥某醫院接受了微整形註射手術。3月3日,他召開新聞發布會,身著軍裝,以雷鋒形象公開亮相。張藝冬說,整容能使他“照照鏡子就想起雷鋒,起到督導作用”。他表示還要將向公安部門遞交申請改名雷鋒,“以後大家請叫我雷鋒,或者喊我雷哥”。

這則“政治整容”的消息讓我想起倫理寫作班上學生們討論過的一篇文章《來自柳葉刀的自信:整容外科的倫理》(Self-Esteem from a Scalpel: The Ethics of Plastic Surgery),作者是美國口腔外科醫生博巴特(Richard J. Poupard)。

博巴特把整形手術分為“修覆”和“美容”兩種,他指出,這兩種整形的倫理是不同的。修覆是由於人身體機體組織殘損或毀壞,而對其健康功能或外觀進行恢覆,公元前3000-2500年,古埃及人就已經會修覆破損的鼻子,公元1世紀也有羅馬人修覆破損耳朵的記錄。這種整容當然也有美觀的效果,但主要是為了修覆破損的機體組織。它的倫理是正面的,也比較單純。

但“美容”有所不同,美容旨在改變人原本健康的機體,按美國整容協會的定義,整容是“對人體正常身體組織進行整形,以改善外形和自信”,“變美”和“自信”成為整容的兩個正面倫理訴求,但也包含了一系列需要思考的問題。

不少人對整容抱有負面的看法,他們認為,人的自然身體與真實自我之間有著不可分割的關系,整容破壞了這一關系,因此是一種虛假和偽飾。但是,也可以換一個角度來看整容:整容不過是個人的永久性化妝,化妝的目的是為了變美和自信,如果我們不覺得化妝有什麽不對,那麽自然也就不該歧視整容。特技演員靠化妝來扮演偉人,舉手投足刻意模仿,遠勝古代的東施效顰。如果人們對這些演員不吝褒獎,那麽也就沒有理由非議張藝冬的“雷鋒整容”。

但是,化妝與整容的相似關系又並不完全適用於“雷鋒整容”。一般的化妝或整容如何“變美”,純粹是個人的審美選擇,美是主觀的。但是,“雷鋒整容”是一種政治化妝,它在美中添加了“政治正確”的元素,甚至完全是一種政治主導的美,所以不再是單純的審美選擇,因此而成為一個值得討論的公共問題。

與“變美”一樣,政治整容的“自信”也同樣發生了變化。自信(self-esteem)也就是自己看重自己,自信被當作人的幸福感的一個重要指標。但是,有研究發現,許多年輕人身體並無大缺陷,但由於個人感情問題、有憂郁癥歷史、對事物抱有不現實的期待,所以選擇整容。他們在整容後的自我感覺和自信變得更差,也變得更不幸福。由於不切實際的期待,有的還整了容又整容,整容成了一種癮,一種對不切實際完美期待的嚴重心理依賴。

政治整容也許是整容中非常罕見的特例,它的動機不是自我感覺不好,而是自我感覺特好,覺得自己特高尚、特先進、特光彩照人。但是,這種自我感覺同樣是會上癮的,同樣會變成對某種完美期待的嚴重心理依賴。只是像雷鋒那樣做好事還覺得不夠,連面孔也要生得像雷鋒,名字也要叫雷鋒,那才算完美。但是,由於終究無法化身為雷鋒轉世,這樣的完美會永遠不夠完美。所以,“雷鋒整容”是否真的能帶來自信會幸福,仍然是個疑問。

以“變美”為目的的整容有兩種,一種是因為自己的外貌有缺陷,不太平常,被人覺得“醜”,所以要通過整容讓自己變得平常起來;另一種是自己的外貌本來並沒有什麽不平常,但想要變得比一般人美,所以要通過整容來出人頭地、顯示優越。第一種變美在倫理上無可非議,但第二種變美就難免有倫理的弊端,人們常說的虛榮、花哨、浮華、淺薄、無聊就是針對第二種變美說的,美反而成了不美。

政治整容的目的屬於第二種變美,張藝冬的長相並沒有什麽缺陷,他不是要讓自己變得平常起來,而是要讓自己變得不平常,換上一張不凡的雷鋒面孔。他甚至還呼籲不同年齡的國人都去整容,都換上雷鋒的面孔。其實,出生於1940年的雷鋒要是今天還活著,他自己也早已垂垂老矣,不再是照片上那張年輕的面孔,難道還要他自己也去整容不成?再平常的人也無需因為自己的長相,包括因年歲增長而發生的自然變化,以及他的真實自我,而感到自慚形穢。每個人守護自己的善良意願和良心道德,那才是最重要的。

用扮相來表現政治正確或政治忠誠可以是一件有風險,甚至有生命危險的事情,只是當這種政治扮相實際上已經不被當真,因而變成笑料,不再被人理睬的時候,它才是安全的。有報道說,4月2日,河南省鄭州市,毛主席特性演員陳遠征現身甲午年黃帝故裏拜祖大典現場,不少嘉賓爭求握手合影留念。4月3日,毛澤東特型演員亮相沈陽抗美援朝烈士陵園,並同志願軍老戰士報告團成員握手。對這則消息有網友留言,“如果在毛時代他們會被槍斃,罪名是醜化偉大領袖”。同樣,在階級鬥爭的“革命時代”,整形成雷鋒——如果有人或醫生有這個膽子的話,很可能被戴上冒充、譏諷和醜化雷鋒的反革命帽子。時過境遷,領袖扮相和雷鋒整形居然人戲不分,大模大樣地登堂入室。是領袖和雷鋒實際上已經淡出了政治?還是許多人假戲真做,讓社會變得更加幼稚和犬儒?很難回答這樣的問題,因為我們看到的也許都不過是一些假象。面孔的真假還只是小事,更嚴重的真假問題正在比以往更糾結地困擾著我們。

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