執著於貪婪和自我中心，是魔在牽引，

執著在佛法而失去智慧，是法在牽引。

佛的真心教誡是不被魔牽，不被法牽。

人最須學會清醒的思考，能在日常生活之中作得了主。不要被引誘牽著鼻子走，也不要給經典捆綁住你。心思活動要平直活潑，認清真實，不受情緒幹擾，才能篤篤當當地回應生活與工作；否則渾渾噩噩，為人做事不免偏失。

唐朝的臨濟禪師說，“達摩東來，只是為覓一個不被人惑的人。”禪佛教就是傳遞這個不被人惑的心印。《楞伽經》上說，“佛語心為宗，無門為法門。”沒有一定的門竅，也沒有固定的方法，重要的是一顆清醒的心，所以佛陀說，要以一顆清醒的心為宗主。

我們處在自由開放的社會，引誘多、意見多、看法紛雜，如果沒有一顆清醒的心，很容易就被流行的浪潮席卷，被種種引誘拖進漩渦。尤其是現代人，崇尚自由，卻易生放縱；喜愛自主，卻疏於顧慮別人；熱衷於價值中立，則又陷於仿徨迷失。其實，自由自主何過？熱衷於價值中立有何不妥？錯失的原因是心被物欲牽引，被成見扭曲，被壞情緒所障蔽。人必須警覺，你認為錯誤或不善的觀念會令你走失；同樣的，善的或好的念頭也會幹擾正確的思考。所以臨濟大師要說，“不受人惑，始得解脫，不與物拘，透脫自在。”

我們因一句話不順耳，要和家人爭得面紅耳赤，因為保持尊嚴，而與朋友爭鬥到底；為了自我實現，而忘了夫妻和家庭幸福必須共同實現。人的心一旦離開清醒的軌道，就會偏頗造業，帶來困境。我看過為熱衷於學佛拜佛，卻疏於照顧子女的人；也看過為了貪圖小利而身系囹圄的人。人心一旦迷失，煩惱和困境就會出現。唐朝時有一位僧人問智門禪師說：

“蓮花未出水時如何？”智門說：

“蓮花。”僧人又問：

“出水後如何？”智門說：

“荷葉。”

蓮花意味著一顆清醒聰慧的心，未出水時，比喻這顆心不被物欲成見所牽，還是一顆功能完好的心，所以說它是蓮花。當它浮出水來，朝向花花世界伸展出去時，它就不再是清醒的心，不再是蓮花了。

人的心是很容易被牽引的，而且在被牽引迷失時，還以為自己很對。就像發脾氣罵人，總覺得錯在別人；處處與人計較者，卻以為別人小氣。被牽引就產生執著，就像魚兒上鉤一樣失去自由。執著於貪婪和自我中心，是魔在牽引；執著在佛法而失去智慧是法在牽引，這兩者皆非。佛的真心教誡是不被魔牽，不被法牽。所以佛陀說：“我說法四十九年，一句也沒有說。”個中玄義你該了解。（全書完）