導語

在原始社會,人與自然的關系,經歷了兩個不同的階段。最初,因為生產力非常低下,人被自然所統治,不得不屈服於自然,甚至向自然獻媚,甘當自然界的有生物及無生物的子孫,祈求自然力的保佑。這就是原始宗教的初期階段,也就是前面反覆提到的圖騰制時期。這個時期的人,是人的自然化,即人向自然靠攏。待到人類生產力有一定的提高,人與自然的關系,位置便發生了變化。人們不再甘心當自然的奴仆,而要當自然的主人。他們企圖了解自然,同化自然,使自然向人屈服,最後達到控制自然的目的。為了實現這一宏願,原始人開始將自然人格化,即在神話中讓自然向人靠攏。

於是,原始人心目中的世界,不但天象地理處處有靈,且草木亦有情。一切都有生命、有靈性、有神。民族學上劃分的野蠻時期,考古學上劃分的新石器時期,正是精靈與神話之神的黃金時期,不但數量多,而且異常活躍。這正是原始神話傳說創作的高潮,人類的智慧和才能,借助想象的翅膀,初次發揮到極致。這個時期的神話,令人目不暇接,驚嘆不已!

第一節 宇宙開辟神

對於宇宙奧秘的探索,並非文明社會人們的專利。早在原始社會,人們已經產生了強烈的興趣。為什麽天和地是分開的,為什麽有白晝與黑夜,為什麽會有閃電雷鳴、刮風下雨,為什麽會有不同冷暖的四季……他們都想知道原因。“開辟神話就是解釋天地何自而成,人類及萬物何自而生的神話。”屈原的詩篇《天問》一開始便提出了類似的一連串問題:

請問,關於遠古的開頭,誰個能夠傳授?那時天地未分,能根據什麽來考究?那時混混沌沌,誰個能夠弄清?(原文:曰遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭懵〔meng孟〕闇,誰能極之?)

有什麽在回旋浮動,如何可以分明?無底的黑暗生出光明,它們的來歷又從何處?陰陽二氣,滲合而生,它們的來歷又從何處?穹窿〔qionglong窮龍〕的天蓋共有九層,是誰動手經營?這樣一個工程,何等偉大,誰個是最初的工人?(原文:馮翼惟像,何以識之?明明闇闇,惟時何為?陰陽三合,何本何化?圜則九重,孰營度之?惟茲何功,孰初作之?)

屈原不可能像我們現在這樣歷史地、科學地去認識神話,因此提出了許多疑問。這些疑問確也透露了原始初民曾經塑造過頂天立地的創世英雄。

根據神話發展的規律,應該是先有女創世神,再出現配偶神,最後被男創世神一統天下。由於漢族形成時,神話時期早已逝去,而是男權的天下,女神已經沒有地位,不是被迫改變性別,便只好當某一位男神的妻。因此在漢文古籍裏,那種純粹的創世女神已經找不到了。這個時期,即使人類的始祖母女媧,也沒有資格承擔創造宇宙的重任,而是為修補宇宙,為鞏固開天辟地的成果,作出了偉大的貢獻。《淮南子·覽冥訓》與《列子·湯問》都有具體的記述,綜合起來,內容是:

上古時,天穹的四周突然坍塌,九州大地開裂,天不能覆蓋大地,大地不能承載萬物;火焰熊熊不滅,洪水浩渺,翻滾不停。猛獸吞食人類,鷙〔zhi至〕攫取老弱。於是女媧鑄煉了五色石去補蒼天,斬下大龜的四足當頂天柱;她為了救中原眾生,殺死了黑龍,用蘆灰湮塞洪水。蒼天補好了,天空的四周穩固了,洪水幹枯,中原平靜,兇禽猛獸都已死去,黎民得以安生。她背負大地,懷抱青天,使禽獸蟲蛇無不藏起了它們的爪牙和毒螫〔shi事〕,沒有心思再攫噬〔shi氏〕人們。女媧的功德,真是上至九天,下至黃泉,名播後世,光照萬物。

女媧治水、補天的神話,堪稱奇瑰宏偉,有深遠的影響。西南少數民族除了有伏羲、女媧避洪水、結婚的傳說故事以外,雲南藏族還有《女媧娘娘補天》。這篇神話傳說幾乎把漢文古籍文獻中女媧造人、制造樂器、治水、補天的事跡都糅進去了。女媧死後,傳說人們為她建造了女媧宮。看來女媧早已成為各族共有的女祖神。

真正的女宇宙神在某些民族已有所發現,如哈尼族傳說,造天造地造萬物的是金魚娘。她體大無比,最初生活在霧茫茫的大海裏。她一抖鱗,先從脖子裏抖出了天神,又從脖子那兒抖出了地神,他們分別住在金魚娘所造的天與地上。新疆蒙古族宇宙開辟女神叫麥德爾。她常騎著一匹白色的神馬,奔馳在藍色的水面上。天與地分開以後,因為地是浮在水面上的,不穩定,經常晃動,女神派了一只大神龜去頂住大地。神龜也有累的時候,它稍稍一動,便有發生地動(地震)的情況。女神每年定於正月十五日、四月十五日、七月十五日到大地上視察。這三個日子正是衛拉特部蒙古人的節日,殺牛宰羊,舉行祭祀。瑤族女宇宙神有一系列的創世活動。但這種女宇宙大神即使在民族地區,也不多見。

共創天地的男女二神,在有些少數民族的創世神話裏,均明確是一對配偶神。例如,納西族的名篇《創世紀》說到最初布置萬物的是東神和色神。東神,男神;色神,女神。納西族講的是“布置”,而不是“造”。阿昌族的天公是遮帕麻,地母是遮米麻。男神造天空和日月星辰,女神織出了大地和江河、湖海、山川、各種生物。

漢文古籍上有關男女配偶神的記載,因為已有若幹程度的哲學化,是以陰、陽觀念出現的。如說,古時候沒有天地的時候,是無相無形的。深遠幽暗,濛濛不分,弄不清何處是門徑。有陰、陽二神同時產生了,經天營地,那天地廣大得沒有終極,沒有誰知道止息的地方在哪裏……是陰陽二氣相互作用,才形成了萬物。煩雜之氣為蟲,精銳之氣為人。(見《淮南子·精神訓》)這陰陽二神,無疑是男女二神。

現在能見到的宇宙開辟大神,絕大多數是獨一無二、至高無尚的男神,僅此,也足以證明,從總體上看,開辟神話產生較晚,母系氏族的作品少,父系氏族的作品占優勢。上古被保存下來的最著名的創世大神是盤古。古書記載:最初,天地混沌未開,像一個大雞蛋,盤古就生在其中。經過一萬八千年,天和地分開了,陽清之物上升為天(民間至今有蛋清上升為天之說),陰濁之物下沈為地(民間至今有蛋黃為地之說)。盤古在天和地的中間,一日變九次(“九”是虛數,意思是多),神奇超過天,能力超過地。天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盤古也一日長一丈。這樣又過了一萬八千年,天已經很高了,地已經很厚了,盤古的身材也很長了。等到盤古死的時候,他的頭化為了四岳,眼睛化為了太陽、月亮,身上的血液脂膏變成了江與海,身上的汗毛和頭發變成了草木。秦漢時,民間傳說,盤古的頭為東岳,他的腹部是中岳,左臂是南岳,右臂為北岳,腳為西岳。先輩說,盤古哭泣的眼淚變成了江河,呼出的氣是風,發出的聲音是雷,眼中的瞳孔變成了電。又說,他高興的時候是晴天,發怒的時候是陰天。還有的說,他的牙齒和骨頭變成了金屬和石頭,精髓變成了珍珠和玉石,流的汗是滋潤大地的雨水。寄生在他身上的各種小蟲子,因感受到風吹,都變成了大地上的人。總之,宇宙即盤古,盤古即宇宙。盤古又是與天地同生長的巨人。

原始人這種想象,今天的人看來會覺得很荒謬。如果細一琢磨,又有一定的道理。首先,原始人的整體觀念很強,把宇宙萬物視為一個巨大的整體。他們主觀認為,這個大整體應該跟人一樣,四肢齊全,五官靈活,有喜怒哀樂。他們把自然人化以後,又進一步想象,整個宇宙空間就是一位巨神——巨人。其次,原始人將此物比彼物,也不是亂比,一般都有某種近似之處。因此,明亮的眼睛才能化為日月,喜則晴,怒則陰。再次,像這種高深難解的問題,必須有相應發達的思想意識為基礎,因此宇宙開辟神無論如何不可能是早期的。通常把盤古作為男性神,可見至少是父系社會的作品。

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