敦煌給我的最初印象來自一部電影。 

20多年前,正是中日友好的蜜月期,我還是一個學生,看過一部日本電影——《敦煌》,這算是我看過的第一部“外國大片”了。據說佐藤純彌為了拍這部電影,耗資2700多萬人民幣,專門建了一座敦煌古城,並在電影結束部分付之一炬。

沒想到很多年後,我竟然得以親眼見到這座敦煌城。

敦煌遠比我想象得遙遠。即使乘坐飛機,來回轉機,也用去了一天時間。在接下來的4天中,去莫高窟、爬鳴沙山、看月牙泉、去陽關和玉門關、參觀博物館、逛夜市,只能算是走馬觀花了。雖然只是一個人口10多萬的縣級市,敦煌的方方面面絲毫不遜色於一些所謂的大城市。

雖然中國各地都有不同的石窟造像,但莫高窟最為獨特。作為一座古老的圖書館,藏經洞的發現絲毫不遜色於秦始皇兵馬俑和安陽殷墟甲骨文,甚至其影響比後二者更加深遠,“敦煌學”一直是國際學術界的顯學。

從歷史來看,王圓箓、斯坦因、範萊考克和伯希和等具有與哥倫布、麥哲倫一樣的偉大貢獻,正是他們的發現,偏遠的敦煌成為“人類的敦煌”和“世界的敦煌”。因其文化魅力,今天的莫高窟仍然是國際文化旅遊的朝聖之地。很多日本人甚至每年都要來到敦煌,這對很多中國人來說簡直不可思議。

如果說莫高窟吸引了世界,那麽陽關和玉門關則讓每個中國人得以夢回漢唐。“西出陽關無故人”、“春風不度玉門關”,這些悲愴的名句流傳千古,已經成為中國文化最閃亮的一部分。懸泉置遺址出土了兩萬多枚漢代簡牘,成為與居延遺址齊名的漢簡發掘地。這進一步提升了敦煌的歷史意義。

事實上,文化在物欲橫流的中國已經邊緣化,大多數暴富起來的中國人更關註吃和玩。好在敦煌不乏令這些“吃貨”銷魂的食物和去處。敦煌所在的西域自古就是葡萄、石榴等很多水果原生地,這裏的羊肉極其鮮美,地方風味的餐飲夜市總是座無虛席。沙漠、駱駝、野馬、戈壁、胡楊、奇石、美玉,這種異域體驗足以震撼來自內地的每一個農民和白領。

對今天大多數中國人來說,所謂旅遊,其實也就是去看看藍天白雲,呼吸下沒有PM2.5的新鮮空氣,這在敦煌是可以得到充分滿足的。

敦煌興起於絲綢之路時代,在大航海時代沒落;或者說,佛教使其達到巔峰,伊斯蘭教使其跌入低谷。宗教的力量是最偉大的,佛教為敦煌留下巨大的文化遺產,如今佛教在這裏已經沒落乃至消逝,人們只能從物質或歷史審美角度來審視其價值。

按照佛教教義,釋迦牟尼去世後,佛法將日益衰微,經歷正法500年,像法1000年,最後進入末法的10000年。所謂末法,就是佛法將滅,只有教說,既無修行,也無證悟。毫無疑問,莫高窟誕生於輝煌的正法和像法時代,最後在末法時代被遺忘。雖然在今天暴富的中國,佛教又成為一群新土豪的閃亮標簽,但大多數中國遊客仍向導遊抱怨“這些破破爛爛有什麽好看的”,他們無法理解那些不遠萬裏的外國遊客,他們來這裏似乎就是為了吃,為了玩,為了上網……

“敦者,大也;煌者,盛也。”在漢字,敦煌是一個極其美好的名字。很難想象,中國還有哪個縣城會比敦煌有更高的國際知名度。我可以斷定,中國沒有一家縣級博物館能有敦煌博物館的館藏水平,甚至說,敦煌博物館比中國大多數省級博物館更具水準,這不能不是說是一件令人驚異的事情。更令我驚異的是,遠在萬裏之外,敦煌竟然與關中有著神秘的歷史淵源,敦煌人大多屬於陜甘移民。走在傍晚的小巷裏,四處飄蕩著高亢的秦腔,讓人分不清陽關還是渭城。

敦煌是一個謀殺膠卷的地方,也是一個謀殺眼睛的地方。不說詭異的雅丹地貌,不說可怕的羅布泊,不說美麗的月牙泉,不說神奇的鳴沙山,不說向西流淌的黨河,不說遙遠的阿爾金雪山,只說說最讓人親近卻久違的天與地。很多人到了敦煌,才發現天地是如此寬闊,才發現星光是如此燦爛,連銀河星漢都如此清晰可辨。我不知道,在狂奔的中國,還有哪個城市像敦煌一樣,可以讓人能夠在每晚的星光下入眠。

與內地相比,在敦煌看日出要晚得多,但這裏每天都有日出。同樣,這裏的日落也晚得多。長河落日圓,大漠孤煙直。在晚風中,寂寥的漢代烽火台很快就隱去了,只有高高的鋼鐵信號塔在天空中留下一個清晰的剪影。對互聯網時代的人們來說,歷史在這裏構成一個小小的細節:2000多年前,人類發明了烽火,實現了遠距離信息的快速傳輸,雖然只有一個字節。 

離開敦煌時,我收到了一份敦煌旅遊的宣傳品,紙袋上印著“敦煌”兩個字,我一下子就認出了,這就是電影《敦煌》的片名字。收藏自2014-09-05 愛思想網站

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