古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》(25)群體的謊言

集體撒謊的例證在歷史上並不鮮見,最荒唐的事情要算是中世紀歐洲的聖物崇拜。這一風潮的起源,大概開始於十字軍東征前不久,當時第一批前往耶路撒冷朝聖的信徒,把種類繁多的聖物帶回了歐洲,從而引發了一場大範圍的群體性謊言。

在這些聖物中,最為人們所稱道的是“真正的十字架”上的木頭,之所以如此被重視,其因在於耶穌曾經在上面慷慨赴死。這樣的木頭在全歐洲隨時隨地皆有湧現,其數量毫無止境,似乎永遠不會減少,最為榮耀者甚至出現在羅馬教廷。

在當時的整個歐洲,無論教堂宏大與否,皆以擁有一塊這樣的聖物為至尊榮耀,於是這種碎木片如野草般在各大教堂鋪陳開來,持有者皆聲稱其來源於“真正的十字架”,這種“聖物”數量之多,如果能夠集中到一處,幾乎可以承擔其建造一座教堂的木料。

盡管這樣的事實聽上去荒謬至極,卻毫無疑問地贏取了絕大多數人的信任,不僅神職人員如此,甚至於普通民眾對它們頂禮膜拜,認為這些木頭可以辟邪,而且能夠治愈多年的頑癥,每年都有絡繹不絕的人前往各大教堂去朝拜這些碎木片。

事實上,只要稍微俱備理性與常識的個人,都會認清這事情本身的荒謬程度,然而幾乎沒有人對此保持絲毫的誠實與警醒,原因並非是所有人都要故意撒謊,而是當個體集結到一起之後,群體的謊言行為就成為了自然而然的事情,關於它的形成機制,我們將會通過另外一個典型的例子進行揭示。

就在此書寫作的同時,巴黎正在被女童的溺水事件攪擾得沸反盈天。事情的起因是兩個女童從家裏走失,不久後在巴黎的塞納河中發現了兩具屍體。五六個目擊證人言之鑿鑿地證明了一點——這兩具屍體毫無疑問就是那兩個可憐孩子的。

所有的證詞如出一轍,即使是嚴謹的預審法官也沒辦法不相信。於是他簽署了死亡證明。但就在為這兩個孩子舉行葬禮時,一件驚人的事情發生了,兩個孩子完好無損地又出現在大家面前。

事實上,一些細節要比事件本身更能引起我們的興趣,那就是這兩個孩子與溺水而死的人沒有多少相似之處,這一點是顯而易見的,即便是最缺乏觀察能力的人也可以看得出來,但是它卻實實在在地蒙騙了大多數人的眼睛。

假如我們對整個事件進行覆盤還原,就會發現謊言的傳播會經歷如下的一套機制。

第一個階段是謊言的制造階段。

它產生於第一個目擊者,這個人被心理暗示所影響,成為了幻覺的犧牲品,他相信自己的眼睛,也相信自己已經辨認出的屍體,一些微不足道的相似處——譬如一塊傷疤、或是一些讓其他人產生同感的裝束上的細節,逐漸地演變成一個肯定過程的核心。

個人的錯誤是可以理解的,但當他開始把這種暗示傳播給其他人的時候,就必然會引起群體內部的大範圍傳染,證詞便開始對其他目擊者產生影響,從而產生不可原諒的後果,關於這一後果,我們還會在後面的分析中繼續討論。

第二個階段是謊言的被肯定階段。

在這一階段,說謊者的數量會更多,我們會發現,總有那麽少數幾個人會當即附和謊言,有的人和第一個人一樣,犧牲於自己的心理暗示,但更多的則是完全沒有主見的糊塗蟲。

第三個階段是全幅度的謊言擴散,這時整個群體都將會成為說謊者。

當第一個目擊者依靠模糊記憶所產生的幻覺得到了肯定後,大多數人的理解力就在一瞬間被征服了,所有的判斷力都被窒息。觀察者這時看到的不再是客體本身,而是他頭腦中產生的幻象。

於是,消息被以訛傳訛地擴散開來,越來越多的證人加入了說謊的行列之中,說謊者終於被成批量地制造出來,所有人都無比堅信第一份證詞,更加堅信自己的觀察力,這兩種觀察結果互相作用,最終演變成了一套徹頭徹尾的群體謊言。

Views: 112

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All