“忍者龜”的造形，風靡了世界，繼米老鼠、唐老鴨、頑皮豹、史努比狗之後，又一種人格化的動物，參與了兒童的生活天地。據說“忍者龜”是美國人依據日本人的性格，化抽象為具體而設計的。日本這只龜，在戰敗後，匍匐隱忍，雪恥圖強，四十多年後，幾乎要爬到世界第一的名次去了。

其實“忍”與“龜”，乃是中國道家學問的核心，就像“仁”與“麟”是中國儒家學問的核心一樣。可惜“忍”與“龜”的哲理，國人早拋之腦後，中國人是越來越沒有遠程的耐性了。

大至國家，小至家庭個人，“忍”總是邁向成功的不二法門。唐朝的張公藝，九世同堂，高宗皇帝去拜訪他，問他何以能做到一門和樂不分家？張公藝就寫一個“忍”字作為回答，高宗看了竟為之落淚！也許這就是日本武道至今喜懸一個“忍”字的由來吧？

明儒陳白沙有“忍字讚”，他說：“當怒火炎，以忍水制，忍之又忍，愈忍愈勵，過一百忍，為張公藝！”要想邁向成功，首先要學張公藝的忍耐。忍耐有哪些方面呢？前人有所謂六忍：忍耐頂撞、忍耐侮辱、忍耐罪惡、忍耐發怒、忍耐輕視、忍耐不說。我覺得還有：忍耐欲望、忍耐困窮、忍耐失敗、忍耐煩劇、忍耐長程迢迢的時空折磨等等，只有懂得一百種忍耐的人，心境才可以寧定，思慮才可以澄明，消禍致福，關鍵就在這一個忍字中。試看日本在戰敗後，逢大患難、受大屈辱、有大虧損，就是本著堅忍順受的教訓，小屈於眼前，大伸於日後，大禍竟成了大福，扭轉這禍福的樞紐，就在於忍者龜的精神。

稱為“龜”，絕無惡意，中國人將龜列為四靈之一，龍鳳麟是儒家的偶像，龜則是道家的偶像。莊子稱讚溝瀆中曳尾龜的逍遙自得，白居易一直自比為老龜；大意是要忍耐卑微的角色，以安詳退讓作為處境的方法。唐朝人崇拜佩金龜的“金龜婿”，把龜裝成金的，作為富貴的象征，大失忍者的涵養了。

然而日本這只忍者龜，現在也富甲天下，早成為富貴的金龜，我們必須知道：忍耐的本身就是對自己殘忍。所以忍耐與殘忍往往是一體的兩面，懂得忍耐的人發起狠毒來，比常人尤加殘忍，所以西方人也有“當心一個有耐心者的氣憤”的名言，就像被龜鱉咬住了，到死都不松口一樣。日本靠忍字訣成功了，但也不能忽略日本軍閥在大戰時，屠戮奸淫，手段極為殘忍，四卷藏在東德國家檔案館裏，由美國傳教士馬約翰所拍攝的有關南京大屠殺紀錄片，拿男人當訓練刺槍的活靶，幼女被強奸後陰戶插入瓶子或木棍，那只是三千萬被屠殺者的一小角，戰敗後以經濟蠶食鄰邦，手段亦不是不酷烈，歐美各國都在聯手防這只忍者龜了，台灣距日本如此近，能不警覺它殘忍的一面嗎？