陳明發博士文創培訓札記の契謝米亥:最佳體驗

我們在前頭的系列談了許多有關“自我意識”和“他者意識”,現在談環境意識。我們的意識要是發生失序現象,成功將離我們很遙遠。甚麼是“意識失序”?當我們在進行一項工作時,掠過我們的意識的資訊、訊號,與我們的園藝不符,使我們煩躁、傷神、分心。疼痛、憤怒、焦慮、妒嫉、不必要的戒防。心理能量受到幹擾,人變得沒有效率、頹喪。

我要向芝加哥大學心理學教授契謝米亥(Csikzentmihalyi)借用“意識失序”(Consciousness Disorder)或“心靈熵”(Psychicentropy),來說明現代人需要文化創意體驗,來帶給他們和諧的意識狀態。所以,提供這方面體驗的、體悟的創意人,首先需要來把握這知識。

“意識失序”的反面,則是“最佳體驗”或“最充分體驗”(OptimalExperience)。契謝米亥稱之“流暢感體驗”(Flow),因為根據他的研究結果,許多人在工作或生活中,體驗過悠然忘我的陶醉時刻,過後都會感覺得輕飄飄,好像自己整個人在“浮動”、“漂遊”(Float)一般。

在“流暢感體驗”的狀態中,一個人的註意力,自由而高度集中地投註於心頭所想、手頭在做的事。他的意識不必分散去留神其他甚麼事,或準備與誰過意不去。性靈能量便透過所需的資訊、精力、創想、熱情,猶如鮮泉源源不斷地奔湧、噴發。即使是例常重復的日常工作,也變得有意義、非常享受。意識很舒暢、很清醒,有條有理;一切都很自然而順利地發生,不必費太大勁。

流暢感體驗催生更繁復的自我,幫助我們成長。繁復的自我誕生於兩種心理過程:區異與圓融。區異(Differentiation)趨向於獨特性,使自我與他人有所分別;而圓融(Integration)則是與他人的聯結,包括在實體和見解上,與人有所相同、一致。繁復的自我將這兩種趨向統一起來。

流暢感體驗讓我們覺得更與眾不同,因為它促使我們超越一次又一次的考驗,我們便變得更自信,更自覺有能力。就像一位爬山高手所對契謝米亥說的,你回過頭,看自己所完成的歷程,你會很驚訝地想,自己到底是怎樣走過來的!

繁復當然意味著復雜,艱巨與混亂。情況可能真的是這樣,不過,那是指一個人只陷於“區異”。可是,繁復也涉及獨立個體群的“圓融”。例如,一部復雜的機械,雖然具有許多不同的零配件,功能不一,但每個部分都保持高度敏感,因為它聯系著其他的部分。和諧地操作著。少了那份融洽的關系,那將是一片混亂。

流暢感體驗(Flow)使人高度地集中註意力,意識聚焦,促使我們的自我整合起來,進入圓融狀態、秩序分明。思想、動機、感覺以及全部感官都集中在同一個目標。體驗是和諧的。當一個流暢感體驗過去,我們越發感覺得“和自己站在一起”;不僅如此,也感覺得與人特別親近,跟世界特別的親近。(陳明發取材自了英文版,39-41頁,Mihaly Csikszentmihalyi, 1990, FLOW—The Psychology of Optimal Experience, New York: Harper Perennial)

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