雁南飛 : 《笑林廣記》選輯〈第四輯〉

◎《笑林廣記》選輯〈第四輯〉

雁南飛/2013/08.18

《笑林廣記》是中國古代的一本笑話集,由清代的遊戲主人收集而成。〈註1〉

《笑林廣記》全書共分十二部:

 一古艷(官職科名等)、二腐流、三術業、
 四形體、 五殊稟(癡呆善忘等)、六閨風、
 七世諱(幫閒娼優等)、八僧道、九貪吝、
 十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。

《笑林廣記》取材多自明清時之笑話,形式上以短小精悍為主,並有大量的黃色笑話。〈註2〉

注釋:

〈1〉一說〈集錄者〉是程世爵。
 
〈2〉吳小如,《心影萍蹤~讀〈笑林廣記〉》中說:

 「對於笑話所以不離猥褻的緣故,……我想除了苦茶庵主人在他《笑話選》的序裡所申訴的種種心理學方面的道理之外(文長不錄,讀者諒之);更主要的一個原因,乃是中國民俗受佛教影響太深,加之對名教觀念看得過重,一般群眾對於這種器官和行為始終存有不淨觀念,於是一面編成笑話講了出來給人們聽著解饞,另一面則把這種譬況加諸多數人所最不滿意的對象身上,做為伸冤泄憤的工具。」

◎參閱《維基百科》~「笑林廣記」條目:

http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%AC%91%E6%9E%97%E5%BB%A3%E8%A8%98
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◎《笑林廣記》選輯原則:

 一、葷黃猥褻者不取。
 二、光怪陸離胡謅者不取。
 三、不實影射當代政治者不取。

以下摘錄《笑林廣記》中不葷不黃,寓有警世勸善者分享。
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◎《笑林廣記》選輯01:〈術業部三則〉

  ◎有進益~〈不勞而獲〉

一翁有三婿,長裁縫,次銀匠,惟第三者不學手藝,終日閑遊。
翁責之曰:「做裁縫的,要落幾尺就是幾尺。做銀匠的,要落幾錢就是幾錢。獨汝遊手好閑,有何結局?」
三婿曰:「不妨。待我打一把鐵竅,竅開人家庫門,要取論千論百,也是易事,稀罕他幾尺幾錢!」
翁曰:「這等說,竟是賊了。」
婿曰:「他們兩個,整日落人家東西,難道不是賊?」

◎按:現代人有不事生產,企求不勞而獲致富者,如古之闖空門以竊取他人財物為生者,猶錯怪裁縫之裁布、銀匠之鍛器為落人家東西。

落人家東西,指裁縫裁布產生剩料,銀匠鍛器產生殘渣,皆原持有人所有而殘餘價值甚低者。
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  ◎裁縫~〈一技之長〉

 時年大旱,太守命法官祈雨。雨不至,太守怒,欲治之。
 法官稟云:「小道本事平常,不如其裁縫最好。」
 太守曰:「何以見得?」
 答曰:「他要落幾尺就是幾尺。」

◎按:縱家財萬貫,終有坐吃山空之時;不如身懷一技之長,漫遊異鄉四方,不怕落魄街頭。
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    ◎木匠~〈識人不明〉

 一匠人裝門閂,誤裝門外,主人罵為「瞎賊」。
 匠答曰:「你便瞎賊!」
 主怒曰:「我如何倒瞎?」
 匠曰:「你若有眼,便不來請我這樣匠人。」

◎按:此則隱喻用人宜有識人之明~用對人則事半功倍而克竟全功;用錯人則事倍功半而敗事有餘。
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◎《笑林廣記》選輯02:〈形體部三則〉

    ◎拔鬚去黑~〈兩害相權〉

 一翁鬚白,令姬妾拔之。
 妾見白者甚多,拔之將不勝其拔,乃將黑者盡去。
 拔訖,翁引鏡自照,遂大駭,因咎其妾。
 妾曰:「難道少的倒不拔,倒去拔多的?」

◎按:髮九分白,拔之成禿;髮一分白,拔之無礙~隱喻兩害相權取其輕。如人長瘡,割除之可癒;諱疾忌醫,則禍延全身矣。
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    ◎祖師殿~〈推責諉過〉

 祖師殿中忽聞屁臭,眾人互推不認,乃推祖師曰:「汝為正祖,受十方香火,如何撒屁?」
 祖師驚起辯曰:「尚有四將,何獨推我?」
 四將亦辯曰:「尚有龜、蛇。」
 蛇曰:「我肚小撒不出,定是這個烏龜!」
  一說祖師辯曰:「尚有四將。」四將互相推卸。
 關聖傍立關平曰:「撒屁的定然臉紅。」
 關聖大怒曰:「你是我的兒子,也來冤屈我!」

◎按:古之官吏好爭功諉過,今人亦不遑多讓。有難,將諉過於士,士諉過於兵,上下交相卸責,盡失沙場衛戍勇士本色。
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    ◎問路~〈霧裡看花〉

 一近視迷路,見道傍石上棲歇一鴉,疑是人也,遂再三詰之。
 少頃,鴉飛去。其人曰:
 「我問你不答應,你的帽子被風吹去了,我也不對你說!」

◎按:古人多寒窗苦讀,進士不成出近視;觀察事物多霧裡看花不求真相。今人不察,有青出於藍而勝於藍者。
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◎《笑林廣記》選輯03:〈殊稟部三則〉

    ◎作 揖~〈慢郎中〉

 兩親家相遇於途,一性急,一性緩。
 性緩者,長揖至地,口中謝曰:
 「新年拜節奉擾,元宵觀燈又奉擾,端午看龍舟,中秋玩月,重陽賞菊,節節奉擾,未曾報答,愧不可言。」
 及說畢而起,已半晌矣。性急者苦其太煩,早先避去。
 性緩者視之不見,問人曰:「敝親家是幾時去的?」
 人曰:「看燈之後,就不見了,已去大半年矣!」

◎按:急事緩辦或可能有解。唯該急辦以防錯失契機者,自應速辦拖不得。本則慢郎中作長揖拜謝親家,半晌而起,親家早已遠颺也。
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    ◎品 茶~〈不解風雅〉

 鄉下親家進城探望,城裡親家待以松羅泉水茶。
 鄉人連聲贊曰:「好,好。」
 親翁以為彼能格物,因問曰:「親家說好,還是茶葉好,還是水好?」
 鄉人答曰:「熱得有趣。」

◎按:品茗為古今風雅韻事,若人不解風雅,亦當略涉獵以淺嘗之,不致言「熱得有趣」貽笑大方。

◎附註:品茶要訣資料出處如後;目前無法連結。

 品茶:猶品茗。古今品茶,有四要訣:

 「辨茶外形」:從乾茶的色澤、老嫩、形狀,觀察茶葉的品質。
 「聞茶香氣」:鑒賞茶葉沖泡後散發出清香。
 「觀茶成湯」:欣賞茶葉在沖泡時上下翻騰、舒展之過程,茶葉溶解情況,及茶葉沖泡沉靜後的姿態。
 「品茶韻味」:品賞茶湯的色澤和滋味。

出處: http://www.wwwart.com.tw/tea/
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    ◎請下操~〈河東獅吼〉

 一武弁懼內,面帶傷痕。
 同僚謂曰:「以登壇發令之人,受制於一女子,何以為顏?」
 弁曰:「積弱所致,一時整頓不起。」
 同僚曰:「刀劍士卒,皆可以助兄威。候其咆哮時,先令軍士披掛,槍戟林立,站於兩傍,然後與之相拒。彼攝於軍威,敢不降服!」
 弁從之。及隊伍既設,弓矢既張。
 其妻見之,大喝一聲曰:「汝裝此模樣,將欲何為?」
 弁聞之,不覺膽落,急下跪曰:「並無他意,請奶奶赴教場下操。」

◎按:武弁懼內,同袍願藉操練助威。不意武弁之妻臨場叱喝,倒先心驚膽顫急急下跪,恭請姑奶奶赴教場下操。

◎附註:

 一、武弁:弁為古時之一種官帽,常配禮服用〈吉禮之服用冕〉。古時男子年滿二十加冠稱「弁」,宣示成年之禮。

 文冠係赤黑色布,稱「爵弁」;武冠係白色鹿皮,稱「皮弁」。古以武弁專指低級武官;清代兵士之頭目通稱武弁。

 《說文》:俗作卞。凡大夫以上服冕、士弁,制如冕爵。又《儀禮.士冠禮》。服注:「以白鹿皮為冠。」後世泛指一般用禮帽。

 二、下操:謂下場操練;或收操退場。此處指領兵之武將親自下場以操練兵陣。
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◎《笑林廣記》選輯04:〈殊稟部三則〉

    ◎葡萄架倒~〈半斤八兩〉

 有一吏懼內,一日被妻撾碎面皮。
 明日上堂,太守見而問之,吏權詞以對曰:「晚上乘涼,被葡萄架倒下,故此刮破了。」
 太守不信,曰:「這一定是你妻子撾碎的,快差皂隸拿來。」
 不意奶奶在後堂潛聽,大怒搶出堂外。
 太守慌謂吏曰:「你且暫退,我內衙葡萄架也要倒了。」

◎按:僚吏懼內,遭其妻撾碎面皮,可見鷹爪功了得。太守本欲為僚屬出口氣,不意姑奶奶~太守妻怒而搶出堂外,遂倉皇走避葡萄架倒。
  
◎附註:

 撾:《維基百科》~撾,中國古代的兵械,十八般兵器之一。有長械、短械、軟械三種之分。凡具有人手或獸爪形象的武器,皆屬此類。

 作動詞用指抓擊、抓打,泛指敲擊、毆打、撲打等。
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    ◎燒令尊~〈孺子不可教也〉

 一人遠出,囑其子曰:「有人問你令尊,可對以家父有事出外,請進拜茶。」
 又以甚呆恐忘也,書紙付之。子置袖中,時時取看。
 至第三日,無人來問,以紙無用,付之燈火。
 第四日,忽有客至,問:「令尊呢?」
 覓袖中紙不得,因對曰:「沒了。」
 客驚曰:「幾時沒的?」
 答曰:「昨夜已燒過了。」

◎按:應對迎迓之禮儀,悉在生活小節中。此人之子乃少不更事,以致再三吩咐仍應對無方,竟答以「沒了」、「燒過了」,讓長輩友人驚出一身冷汗。
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    ◎藏 鋤~〈此地無銀〉

 夫在田中耦耕,妻喚吃飯,夫乃高聲應曰:「待我藏好鋤頭,便來也!」
 乃歸,妻戒夫曰:「藏鋤宜密。你既高聲,豈不被人偷去?」
 因促之往看,鋤果失矣。
 因急歸,低聲附其妻耳云:「鋤已被人偷去了。」

◎按:該聲張時聲張,該隱約時隱約。此丈夫顛倒為之,其妻雖賢淑,亦無可奈何也。
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◎《笑林廣記》選輯05:〈殊稟部三則〉

    ◎鋪 兵~〈六隻腳走〉

 鋪司遞緊急公文,官恐其遲,撥一馬騎之。
 其人趕馬而行,人問其「如此急事,何不乘馬?」
 答曰:「六隻腳走,豈不快如四隻。」

◎按:古之鋪兵有頭腦簡單者,辦事亦欠牢靠~只知六隻腳走,不知四隻腳快。今之為官吏者,凡事當知權變以利民為先,切忌墨守成規,淪為六隻腳走。

 《維基百科》~權變理論(Contingent Theory)簡單的說指的是,任何策略制度的擬定,在不同環境下,都應有不同的作法,亦即策略與其所處的環境必須要能配合〈Fit〉才能產生效果,再好的策略放在不適合的環境下都無法產生績效。

◎附註:

 鋪兵:古時受命傳遞緊急公文書與官方郵件之兵士,謂之「鋪兵」。又負責傳遞緊急公文書與官方郵件之官員,謂之「鋪司」;其專屬傳遞驛站謂之「鋪遞」;皇帝專用傳送詔書之快馬謂之「鋪馬」。
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    ◎怯 盜~〈欲蓋彌彰〉

 一痴人聞盜入門,急寫「各有內外」四字,貼於堂上。
 聞盜已登堂,又寫「此路不通」四字,貼於內室。
 聞盜復至,乃逃入廁中。
 盜蹤跡及之,乃掩廁門咳嗽曰:「有人在此。」

◎按:此諷人懼盜,表面處處防盜,卻處處張揚,無怪乎盜賊敢明目張膽,無視法網恢恢矣。此則之近似成語,謂之「欲蓋彌彰」。
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    ◎訪麥價~〈茫然無知〉

 一人命僕往楓橋打聽麥價,僕至橋,聞有呼「吃扯麵」者,以為不要錢的,連吃三碗逕走。
 賣麵者索錢不得,批其頦九下。
 急歸謂主人曰:「麥價打聽不出,麵價吾已曉矣。」
 主問:「如何?」答曰:「扯麵每碗要三個耳光。」

◎按:古今人辦事,務須耳聰目明,了解事由透徹後,使能對症下藥。若一知半解,往往「吃扯麵」,茫無頭緒而不知所云。
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