六

我前年做《西遊記序》，還不知道《西遊記》的作者是誰，只能說：“《西遊記》小說之作必在明朝中葉以後”，“是明朝中葉以後一位無名的小說家做的”。後來見《小說考證》卷二，頁七六，引山陽丁晏的話，說據淮安府康熙初舊志藝文書目，《西遊記》是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩作的。《小說考證》收的材料最濫，但丁晏是經學家，他的話又是根據《淮安府志》的，所以我們依著他的指引，去訪尋關於吳承恩的材料。現承周豫才先生把他搜得的許多材料鈔給我，轉錄於下：

[天啟《淮安府志》十六，《人物志》二，《近代文苑》]吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少遊之風。復善諧劇，所著雜記幾種名震一時。數奇，竟以明經授縣貳，未久，恥折腰，遂拂袖而歸。放浪詩酒，卒。有文集存於家。丘少司徒匯而刻之。

[又同書十九，《藝文志》一，《淮賢文目》]吳承恩：《射陽集》四冊，口卷；《春秋列傳序》；《西遊記》。

[康熙《淮安府志》十一，及十二]與天啟《志》悉同。

[同治《山陽縣志》十二，《人物》]吳承恩字汝忠，號射陽山人，工書。嘉靖中歲貢生（查選舉志亦不載何年），官長興縣丞。英敏博洽，為世所推。一時金石之文多出其手。家貧無子，遺稿多散失。邑人邱正綱收拾殘缺，分為四卷，刊布於世。太守陳文燭為之序，名曰《射陽存稿》，又《續稿》一卷，蓋存其什一云。

[又十八，《藝文》]吳承恩：《射陽存稿》四卷，《續稿》一卷。

光緒《淮安府志》廿八，《人物》一，又卅八，《藝文》，所載與上文悉同。又《山陽志》五，《職官》一，“明太守”條下云：“黃國華，隆慶二年任。陳文燭字玉叔，沔陽人，進士，隆慶初任。邵元哲，萬歷初任。”焦循《劇說》卷五引阮葵生《茶余客話》云：

舊志稱吳射陽性敏多慧，為詩文下筆立成，復善諧謔。所著雜記幾種，名震一時。今不知“雜記”為何書。惟《淮賢文目》載先生撰《西遊通俗演義》。是書明季始大行，里巷細人皆樂道之。……按射陽去修志時不遠，未必以世俗通行之小說移易姓氏。其說當有所據。觀其中方言俚語，皆淮之鄉音街談，巷弄市井童孺所習聞，而他方有不盡然者，其出淮人之手尤無疑。然此特射陽遊戲之筆，聊資村翁童子之笑謔。必求得修煉秘訣，亦鑿矣。

（此條今通行本《茶余客話》不載）

周先生考出《茶余客話》此條系根據吳玉搢的《山陽志遺》卷四的，原文是：

天啟舊志列先生為近代文苑之首，云“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，復善諧謔。所著雜記幾種，名震一時”。初不知“雜記”為何等書。及閱《淮賢文目》載《西遊記》為先生著。考《西遊記》舊稱為證道書，謂其合於金丹大旨。元虞道園有序，稱此書系其國初邱長春真人所撰。而《郡志》謂出先生手。天啟時去先生未遠，其言必有所本。意長春初有此記，至先生乃為之通俗演義；如《三國志》本陳壽，而《演義》則稱羅貫中也。書中多吾鄉方言，其出淮人手無疑。或云有《後西遊記》，為射陽先生撰。吳玉搢也誤認邱長春的《西遊記》了。邱長春的《西遊記》，虞集作序的，乃是一部紀行程的地理書，和此書絕無關系。阮葵生雖根據吳說，伹已不信長春真人的話；大概乾隆以後，學者已知長春真人原書的性質，故此說已不攻自破了。

吳玉搢的《山陽志遺》卷四還有許多關於吳承恩的材料，今錄於下：

嘉靖中，吳貢生承恩，字汝忠，號射陽山人，吾淮才士也。吳敏博洽，凡一時金石碑版嘏祝贈送之詞，多出其手。薦紳臺閣諾公皆倩為捉刀人。顧數奇，不偶，僅以歲貢官長興縣丞。貧老乏嗣，遺稿多散佚失傳。邱司徒正綱收拾殘缺，得其友人馬清溪、馬竹泉所手錄，又益之以鄉人所藏，分為四卷，刻之，名閂《射陽存稿》（又有《續稿》一卷）。五嶽山人陳文燭為之序。其略云：“陳子守淮安時，長興徐子與過淮。往汝忠丞長興，與子輿善。三人者呼酒韓侯祠內，酒酣論文論詩，不倦也。汝忠謂文自“六經”後，惟漢、魏為近古。詩自《三百篇》後，惟唐人為近古。近時學者徒謝朝華而不知畜多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣。徐失生與子深韙其言。