潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(8)

其次,我們來看長江。

在旅行中,遇到江河湖海,往往也未必就能夠真正讀得懂。

比如長江,因為蘇軾的那首詩:“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”在中國的大男人的心目當中,看到長江,每每想到的就是千古的英雄。尤其是三國的英雄。但其實,三國卻是我們中國的一段痛史,中國的三世紀,我經常說,是一個最為慘痛的世紀。中國的第一部長篇小說《三國演義》為什麽就從這裏開始?就是因為要認真地去反省三世紀這個歷史的第一個巨大的隱痛。本來,三國無義戰,無非就是你死我活、你有我無,“成者王侯敗者賊”,三方血拼,去搶那把被叫做朝廷的椅子。可惜的是,在蘇軾的眼睛裏,這都是值得肯定的,顯然,他是站在有限資源的爭奪的角度來看問題的。在他看來,爬行中的雄性動物自天地肇始以來就是如此的,適者生存,弱肉當然就該被強食。而那些為此樂此不疲、不惜以陰謀詭計而致人死地的要遠比雄性動物高明無數倍的男人們也就是他心目中的英雄。因此,在他看來,長江就是這些英雄的長江,長江裏流的都是英雄血。

然而,中國人都熟悉《紅樓夢》,那裏面有一個小美女,薛寶琴,在她的的眼睛裏,長江的一切都全然不同。


請看薛寶琴《赤壁懷古》中的長江:


赤壁沈埋水不流,徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷,無限英魂在內遊。


這裏的長江無疑已經與蘇軾的長江完全不同。它仍舊滾滾流淌,可是,流淌的已經是百姓淚而不再是英雄血。原因很簡單,只要我們立足於有限資源的爭奪,立足於你死我活、你有我無,立足於“成者王侯敗者賊”,自然就會無視百姓的疾苦。三國大戰,打了96年,一個號稱大漢的國家,整個的三世紀都在動亂,損失了中國人口的五分之一,而且,在司馬氏立國十幾年後,那些在整個三世紀裏已經習慣了亂中獲利、亂中奪權的那些所謂的“英雄們”,又一次地把中國拖入了數百年的南北朝的大動亂之中。然而,這些戰爭的發起者果真值得讚美嗎?更遺憾的是,在三國之間誰成功誰失敗的背後,卻從來沒有人去揭露不管誰成功、誰失敗而老百姓都事先就已經失敗的事實,在三國之間誰成功、誰失敗的背後,也從來沒有人去揭露不管誰成功誰失敗而老百姓已經先被戰爭雙方一起綁架、劫持的事實,實在是非常可悲。因此,我們為什麽就不能去毅然發現一條新的長江?所以,小美女薛寶琴挺身而出,勇敢地脫離大男人蘇軾的英雄框架,透過歷史的“鐵與火”而看到了“血與淚”的長江。


再次,我們來看運河。

談了長江,忍不住還要再談談運河。

運河是江蘇的驕傲。在江蘇各地出差,經常會邂逅運河,也曾經 參與過“運河之都”的策劃。有人說,中國版圖上的人字,就是長城和運河寫下的,長城是那一撇,運河則是那一捺。在國人心目中,運河,是與開寶氣象、永樂太平、康乾盛世聯系在一起的,也是與唐傳奇、宋話本、元雜劇、園林、陶瓷、《水滸傳》、《金瓶梅》聯系在一起的。

可是,有一次我看到了一位地理學家單之薔的文章(在本書中,我還會經常提到他的文章),突然發現,確實,其實運河所包含的並不僅僅是上述的故事,它還有著其它的一面。例如,為什麽從杭州到天津,整個中國北方的海岸線上,城市會如此地稀少?為什麽中國有著漫長的海岸線,卻沒能成為一個氣度開闊的海洋大國?中國東部的海岸城市日照、連雲港、榮成、威海、東營為什麽要延誤到20世紀才出現在渤海和黃海邊?而且,從隋代開始,中國的中心就始終是以大運河為核心構築了一個三角形的核心區,而歷代的首都都與這個三角形的三個頂點有關;而所有繁華的城市則都星星點點點綴在這個三角形的三條斜邊上。

而且,運河還出人意料地溝通了中國的東西向的五大河流。在旅行中,我們會遇到海河、黃河、淮河、長江、錢塘江,可是,是否會

註意到,運河竟然與它們發生了五次“十字”大交叉。導遊們可能會說:這是大運河的偉大之處。可是,在自然界為什麽見不到“十字”交叉的河流呢?因為河是往低處流的,因此一條河是不可能穿過另一條河流的,可是,大運河卻偏偏做到了。因為,它依靠的是船閘這樣一種人為的力

 

隋唐大運河和京杭大運河示意圖

量。就猶如中國,早已經就是一具木乃伊般的屍體,可是,卻偏偏依據封閉的專制制度而茍延殘喘千年。

因此,倘若我們盲目地讚美運河,那麽我們是否必須回答這樣一個問題:依照大運河的格局,中國的版圖本應該只是一個三角形,那麽,今天這種昂首翹尾的雄雞形狀的版圖又該向何處去尋?同樣,依照大運河的格局,從北向南許多條流向大海的河流都被無情地截斷了, 長此以往,我們豈不是會因此而失去一條條流向大海的河流?

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