徐雨村·文化地景創造與社群歷史意識(7)

* 徐雨村,國立高雄師範大學客家文化研究所助理教授,加拿大亞伯達大學人類學博士(2012)。曾於2009年在砂拉越詩巫從事一年的博士論文田野研究,探討華人文化認同與跨國網絡,兼及沙巴及砂拉越的大伯公信仰、客家社會形成與變遷等。學術專長:華人社會與文化、東南亞華人社會、宗教人類學、民族主義與跨國主義。主編《族群遷移與宗教轉化:福德正神與大伯公的跨國研究》(新竹:國立清華大學人文社會學院,2012)。譯作有《人類學的歷史與理論》(臺北:巨流圖書公司、國立教育研究院,2012)、《文化人類學:領會文化多樣性》(臺北:巨流圖書公司,2014)。(博客鏈接 http://guavanthropology.tw/article/4011



1 各個社團在1980年代之後出版的紀念特刊,茲簡單舉例如下:《詩巫漳泉公會50周年紀念特刊》(1988)、《詩巫海南會館60周年紀念刊》(1995)、《詩巫閩清同鄉會成立35周年紀念特刊》(1994)、《拉讓江(詩巫)大埔同鄉會21周年紀念特刊》(1995);宗教團體方面:《第三省同樂社探花府50周年紀念特刊(1992)、《詩巫永安亭大伯公廟重修百年紀念特刊》(1998)。

2 王春斗在古田紀念公園籌劃期間為砂拉越古田公會副主席。

3 《聖經和合本》列王紀上第17章14:“因為耶和華 —— 以色列的神如此說:壇內的面必不減少,瓶里的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。”


參考文獻

中文

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原載《華人研究國際學報》 第七卷 第一期  2015年6月 頁63–87

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