在這明確的事實里前，烏蘇娜只好屈服。“我的天呀！”她輕輕地感嘆一聲。“這就是死嗎？”她不由得開始念禱文，這是一篇毫無聯系的長禱文，持續了兩天多，直到星期二終於變成了雜亂無章的囈語：有向上帝的呼籲，也有殷切的教誨：要消滅紅螞蟻啦，否則房子就會轟隆一聲倒塌；別讓雷麥黛絲聖像前的神燈滅掉啦，別讓布恩蒂亞家的任何一個人娶親戚作妻子啦，不然生出的兒女會有一條豬尾巴。奧雷連諾第二總想利用她的囈語狀態探出金子藏放的地方，可是他的一次次糾纏都無收獲。“等主人回來以後，”烏蘇娜說，”上帝會啟示他，讓他找到財寶的。”聖索菲婭·德拉佩德確信烏蘇娜隨時都可能與世長辭，因為這幾天自然界出現了一些不可理解的現象：玫瑰花忽然散發出陣陣苦艾味兒；聖索菲婭·德拉佩德不小心碰倒一只南瓜形碟子，碟子裏撒落下來的菜豆種子在地板上組成一幅精確的海星幾何圖；有一天夜裏，天空中驟然掠過一長串橙黃色的小光盤。

果然，在那穌蒙難周的星期四清早，烏蘇娜去世了。在烏蘇娜最後一次想靠家人幫助計算她究竟活了多少歲時——當時香蕉公司還在，——她就算過自己不小於一百一十五歲，但也不大於一百二十二歲。最後她被安放在一口小小的棺材裏，棺材尺寸只比奧雷連諾·布恩蒂亞睡過的搖籃稍大一點兒。參加葬禮的人寥寥無幾，一則是許多人都已忘記了烏蘇娜，二則是天氣發瘋似的熱——那天晌午熱得那麽厲害，竟使鳥兒都迷失了方向：有的象一顆顆子彈飛快地鉆進屋裏，有的穿過窗上的鐵絲網，死在一間間臥室裏。

最初，人們都認為鳥是死於瘟疫的。家庭主婦們忙拿出全身的勁兒，清掃房間裏的死鳥——午休的時候鳥死得特別多：男人們則一車一車地把死鳥扔下河去。在明朗的基督復活節那一天，百歲神父安東尼奧·伊薩貝爾忽然在講台上宣告說，他昨天夜裏曾親眼看見一個流浪的猶太人把瘟疫傳到了鳥身上，他把流浪的猶太人描繪成一個公山羊和女異教徒的雜種，一個里目可憎的怪物，他的氣息能使空氣變得滾燙，他的出現能使年輕女人身懷怪胎。這些啟示性的說教，並沒有多少人當真，因為整個市鎮的人都已確信，這位教區牧師由於年老變成了瘋子。可是星期二清晨，一個婦女拼命的喊聲把左鄰右舍都驚醒起來——她發現了一些分成兩瓣的爪印，這些爪印既清晰又鮮明，不知是屬於哪一種兩足動物的，凡是看到它們的人，誰也不懷疑它們是神父描繪的那種可怕的怪物留下的。於是每一家的院子裏都設置了陷阱，沒過多少日子，神秘的外來者就被逮住了，在烏蘇娜死後兩星期的一天半夜裏，隔壁院子突然傳來一陣嚇人的慟哭聲，猶如一頭小公牛的哞哞叫聲，吵醒了佩特娜·柯特和奧雷連諾第二。他倆連忙跑出去看到底發生了什麽事，只見一群男人已把怪物從原先插在洞底、用於樹葉遮住的尖樁上拖了下來，怪物再也不會叫了。它象一頭大公牛那樣吊掛著，盡管它的身材並沒超過一個未成年的小孩子；傷口流著粘乎乎的綠血，全身都是爬滿壁虱的粗毛和疥癬。跟神父看見的那個怪物不同的是，它的身體有些部分象人；但與其說它象人，還不如說它更象孱弱的天使；它有一雙干凈纖細的手，一對眼睛又大又朦朧，兩個肩胛上傷痕累累、長著老繭的部分——顯然是樵夫用斧頭砍斷的一對翅膀的殘余。為了使大家都能看到這個怪物，人們又把屍體倒掛在廣場的一棵杏樹上。等它開始腐爛時，就點起一堆火把它燒掉了，因為無法肯定：這個敗類如果是個動物，就該扔到河裏，如果是個基督徒，理應享受棺葬。就這樣，人們依然不清楚鳥兒是否真的死在它手裏；不過，正象神父所預言的，從此沒有一個新娘不身懷怪胎，炎熱也始終不見減退。

年底，雷貝卡相繼去世。三天前她就把自己鎖在臥室裏，跟隨她多年的女仆阿金尼達不得不向當局提出破門的請求。門一打開，只見雷貝卡歪著由於生癬而禿了頂的腦袋，躺在自己那張孤零零的床上，象小蝦似地蜷縮著身子，嘴裏還含著自己的一只大拇指。奧雷連諾第二獨自承擔了安葬事宜，他想把她的屋子整修一下，賣掉它。無奈這間屋子裏滲透了毀滅的氣息：油漆剛一塗上墻壁，就又剝落下來，用厚厚的一層石灰水也無法阻擋；雜草冒出了地里；房柱在悶熱的常春藤包圍中一根一根地腐爛。