董艷·民族文化傳承對智力發展的影響(4)

三、想像力

想像是人腦對已有表象進行加工改造而創造新形象的過程。想像是在記憶表象基礎上進行的。愛因斯坦曾指出:“想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動著進步,並且是知識進化的源泉。嚴格地說,想像力是科學研究中的實在因素。”[3] (P68)

兒童遊戲離不開想像,沒有想像的參與就沒有遊戲。在想像中,兒童體驗著他們觀察到的生活,並可以隨意地將現實生活加以改造。在缺少必要的玩具的情況下,兒童可以通過想像使遊戲得以繼續;在有玩具的情況下,想像可以使遊戲進行得更加有聲有色、豐富逼真、趣味十足。想像遊戲是兒童向生活學習、發展自己各方面的能力、豐富自己所認識的事物的重要途徑。“哈尼卡”即達斡爾族傳統遊戲中的紙偶,有男女老少等不同形象,而且是根據達斡爾族傳統的服飾特征來制作和裝飾的。它是一種達斡爾族傳統的民間剪紙工藝,又是達斡爾族兒童喜歡玩的一種遊戲。遊戲中,孩子們安排紙偶扮演不同的角色,有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、兄弟姐妹等,多的會有幾十個;想像著紙偶從事不同的職業,有獵人、農民、工人、教師、醫生、售貨員等,並為這些色彩斑斕的紙偶編織著動人的故事。


藝術創作更需要想像,通過想像,感受頭腦中的人物形象、各種場景,才能進行創作活動。著名作家福樓拜在一封信中曾寫道:我從午後兩點起(除吃午飯的25分鐘外)一直在寫《包法利夫人》。我聚精會神地描寫著騎馬漫遊在途中的情境,我感到汗流浹背、口幹舌燥,度過了我一生中少見的一天,好像生活在幻覺中。[12]

藝術欣賞也離不開想像。只有能在頭腦中想像出各種情景、情節或人物形象,才能欣賞到藝術作品的美。如皮影大多是以側面的形式出現在舞臺上的,並且大多臉部表情缺少變化,動作誇張簡單。所以在觀看皮影戲時,需要觀眾根據唱腔和動作去揣摩人物的感情與故事情節的發展,這實際上也是培養想像力的過程。欣賞小提琴協奏曲《梁祝》時,通過如泣如訴的音樂,人們頭腦中再現梁山伯與祝英臺十八里相送的纏綿和抗婚的堅貞,為他們淒美的愛情落淚動情。

不同的藝術形式,需要人的想像的參與也不同。視覺藝術由於其自身特點,想像在藝術欣賞中的參與性相對其他藝術形式較弱,但現代抽象派繪畫的欣賞則全依賴於人的理解與想像力。

想像有再造想像與創造想像之分。再造想像是人們根據別人的言語敘述、文字描述或圖形示意,在頭腦中形成相應的新形象的過程。陜北安塞老人們的剪紙雖然是大刀闊斧、隨心而剪,但她們不是亂剪,剪的圖案一定有個說法和摹本。如陜北地區的典型花樣“蛇盤兔”就印證了當地民謠:“要想富,蛇盤兔;蛇盤兔,必定富”;“娃娃坐蓮”、“娃娃鉆蓮”、“娃娃采蓮”則源自當地民謠“娃娃坐蓮花,兩口子好緣法”。

創造想像是不依據現成的描述而獨立創造出新形象的過程。創造想像對已有表象進行選擇、加工、改造,而產生可以作為創造性活動“藍圖”的新形象。陜北安塞大多數的剪紙高手都不識幾個字,但肚子里卻藏有剪不完的花樣。剪花婦女們平時善於細心觀察周圍的事物形狀,記入腦中。手執剪刀,不用草稿,刀隨心剪,將記憶在腦中的物象,加上自己的豐富情感、對美好生活的追求、對人生的理解及精神世界的寄托,發揮想像力,海闊天空自由創作。憑借當地傳統鄉土文化根深蒂固的美學思想,巧妙地運用變形、誇張等表現手法,用剪刀剪出栩栩如生、惟妙惟肖的剪紙作品,極富感染力和創造力。例如“艾虎”,老虎的肚子里還有兩只小老虎,問作者為什麽老虎的肚子里還套著小老虎,她的回答是:“老虎懷著孩子就是這樣的。”剪紙老藝人用自己獨特的想像詮釋客觀現實。剪“二龍戲珠”時,老藝人李秀芳常把“眼珠”剪成“蜘蛛”,原因是她不識字,只是聽人說起二龍戲珠,也不知道是什麽“珠”,就剪成蜘蛛的“蛛”。剪紙的過程是思想情感自由釋放的過程。憑借想像力、創造力及生活中的靈感,大膽地運用誇張、刪減的手法,展現出現實世界的精神面貌。


註釋:

①瑪路:滿語malu,酒瓶。


【參考文獻】

[1][美]理查德•格里格,菲利普•津巴多. 心理與生活[M]. 北京:人民郵電出版社,2003:264.

[2][德]鮑利克,[美]羅森茨維格. 國際心理學手冊(下)[M]. 張厚粲主譯. 上海:華東師範大學出版社,2002:474.

[3]轉引自燕國才. 智力與學習[M]. 北京:教育科學出版社,1982:28.

[4][美]魯道夫•阿恩海姆. 視覺思維[M]. 成都:四川人民出版社,2000:5.

[5]孫玉蘭,徐玉良. 民族心理學[M]. 北京:知識出版社,1990.

[6]http: //www. kashi. gov. cn/Kashi-News/2005/04/20050425j. htm.

[7]顏箐. 姚建萍飛針走線挑戰蘇繡極限(探訪口頭與非物質文化遺產傳承人之十一)[N]. 北京青年報,2006-03-14 D4.

[8]http: //www. winetour. cn, 2005-01-26,《環球》雜誌社記者劉芳.

[9]巴莫曲布嫫. 美姑彜族口頭論辯田野研究基地[Z]. 中國民族文學網(http: //www. iel. org. cn).

[10]李彥春. 河北耿村的一千零一夜[N]. 北京青年報,2006-01-07 D4.

[11]博大公等. 滿族民歌集[M]. 沈陽:遼寧民族出版社,1989:13.

[12]孫雲曉主編. 打開想像力之門[M]. 南昌:二十一世紀出版社,2001:14.

來源:《民族教育研究》(中國社會科學網 2011年07月11日)

Views: 36

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members