小泉八雲《怪談》鏡與鐘(下)

含怨而死的人所留下的約誓,具有超自然的神秘力量,這在當時是被廣泛認知的。女子死後,銅鏡果然被順利地熔化了,青銅大鐘亦隨之順利鑄成。人們想起女子的遺書所言,對此深信不疑,便蜂擁到寺裡,個個都想試試看能否將大鐘敲破。他們使盡吃奶的力氣,拼命地搖撼鐘槌,沉重清脆的鐘聲響徹四方,無時或歇。事實證明,那大鐘的品質也實在是好,無論多麼猛烈的撞擊,都不能損其分毫。

 

儘管如此,在「敲破大鐘者,可得大富貴」之言激勵下的人們,是不會輕易氣餒的。日復一日,由早至晚,從四面八方湧來的人潮,依然前仆後繼地不停敲鐘。僧人們不堪其擾,屢次勸阻均告無效,鐘聲變成了痛苦的折磨。 

終於,忍無可忍之下,住持下令,讓僧人們將造成巨大困擾的青銅大鐘抬到懸崖邊,推了下去。萬丈深淵下,是幽暗的沼澤,將大鐘徹底吞噬,鐘聲也就此成了絕響──這個古老相傳的軼聞,被稱為「無間山鏡與鐘的傳說」。

 

時至今日,對於某種因精神作用而導致的,難以置信的效果的信仰,在日本依然是個古老神秘的存在。這種信仰很難表述,只能用「される」這個詞來稍加形容。這個詞本身也無法用英語中的詞彙來充分表現,因為它與許多種關於模仿的魔法有關,也與許多密教裡的信仰行為的施行有關。在字典中,「される」通常的意思是「模仿」、「比較」或「模擬」,但是它的深層含義卻是在想像中將一種物體或行為「替代」為其他的物體或行為,以便取得某種不可思議的神奇效果。 

舉例來說,你無力去建造一座寺廟,但你可以輕易地在你所信仰的佛像面前放上一顆鵝卵石。與此相類的虔誠之心,即可促使你在富有的時候去建造一座寺廟。這種供奉一顆鵝卵石的功德與建造一座寺廟的功德是同等的,或者說是幾乎同等的。你無法遍讀六千七百七十一卷佛經,但是你可以建造一座旋轉的藏書室,把它們放置其中,如同絞轆轤一般使其轉動。只要你懷著讀六千七百七十一卷佛經那樣的熱忱去推動它,那麼你就會獲得如同讀了六千七百七十一卷佛經那樣的功德……這些比擬,差不多就可以解釋「される」的宗教含義了。 

不過,沒有大量例子的話,這種神秘的含義依然無法完全解釋清楚。為了理解這種觀念,舉出下面這個事例是必要的。如果你像「丑時之女」詛咒草人那樣,做個小稻草人,到了丑時,用五寸釘將草人釘在神社附近的樹林裡,只要你想像這個稻草人代表某個人,那麼此人就會在極大的痛苦中死去【注二】。這也可以說明「される」的含義……或者,讓我們想像有個強盜深夜闖入你家,把你的財物席捲而空。如果你能在你的花園裡發現強盜的腳印,並迅速地在每個腳印上點燃一大捆艾絨,強盜的腳底就會著火,除非他回來,心甘情願地接受你的處置,否則就不得好死。這便是「される」所表達的另一種不可思議之處。

 

第三種不可思議之處,可以在以下這個無間鐘的後續傳說中找到例證。

 

青銅大鐘被僧人們推入崖下的沼澤後,當然再也不能被敲破了。人們在惋惜之餘,又開始想像,即使敲破的只是青銅鐘的替代品,仍然能夠帶來大富貴。這其中有一個名叫梅枝的藝妓,對此說亦深信不疑。梅枝與後來令平氏一門聞風喪膽的武將梶原景季【注三】關係密切,兩人結伴同遊。途中,因景季盤纏用盡,二人陷入窘境。梅枝忽然起了無間鐘的傳說,便找來一隻青銅鉢,心中默默存想,將青銅鉢想像成那口大鐘,一邊用力敲打,一邊高呼:「黃金三百兩,黃金三百兩!」 

有一位與景季、梅枝同宿一間客棧的富商,聽到梅枝邊敲鉢邊念念有詞,便饒有興致地上前詢問原委。當他得知兩人的窘況後,竟然慷慨地資助給他們三百兩黃金。景季、梅枝狂喜不已。 

事後,梅枝敲鉢得金的經歷被編成了歌謠,到處傳唱:「梅枝敲銅鉢,百金唾手得,勸女應如是,換取自由身。」──沸沸揚揚地弄得幾乎所有人都知道了。 


梅枝的成功,使得無間鐘再度聲名大噪。眾多凡夫俗子紛紛效仿梅枝,希望成為她那樣的幸運兒。其中有一個住在無間山大井川土堤上的農夫,整日裡好吃懶做、遊手好閒,過著放蕩的日子。他也幻想著能不勞而獲,藉助無間鐘來發財。於是,就在自家的院子裡,挖來泥土,照著無間鐘的樣式塑了一口泥鐘,隨後邊敲邊喊:「錢來、錢來、錢快來。」
 

果然,從地底冒出了一位身穿白衣,長髮披肩的女子。她手執一個有蓋的粗口壺,朝著農夫頷首微笑,說道:「汝之殷殷祈懇,吾俱已知悉。而今賜汝此壺,以示回應。」語畢,女子將粗口壺塞到農夫手裡,隨即消失不見。

 

農夫高興得合不攏嘴,急忙飛奔入屋,將這個好消息告訴妻子。奇怪的是,本來輕巧的壺,此時卻變得頗為沉重。夫妻倆一起興奮地翻開蓋子,只見到:壺裡的東西迅速充盈,溢過邊緣,然後不斷地漫出來、漫出來…… 

那是什麼東西呢?抱歉,我真的不能告訴你。但從此以後,再也沒有人想靠無間鐘一夜暴富了。因為,那將帶來可怖的後果。

 

【注一】 遠江國,屬東海道,俗稱遠州,因境內的濱名湖又稱「遠之淡海」而得名。今靜岡縣西部。 

【注二】 丑時,凌晨一點到三點,傳說中地獄之門開啟,鬼怪、幽靈活動頻繁之時。丑時之女,又名「丑時参」(うしのときまぃり),因其固定於丑時出現而得名。她是日本的知名女妖,兇殘狠厲。據說「丑時之女」的標準穿著是身披白衣,胸口掛一面銅鏡,腳踩單齒木屐,臉上塗抹著朱紅色的粉底,嘴裡銜一把木梳,頭頂三根點著了的蠟燭,蠟燭代表著感情、仇恨、怨念三把業火。火勢越大,則丑時之女越兇惡。 

【注三】 梶原景季(一一六二─一二○○),鐮倉前期關東名將,身高七尺,面如冠玉,風流倜儻。曾在「強渡宇治川」和「一之谷會戰」中立下大功,被平家武士稱為「厲鬼景季」。從開頭的「八個世紀之前」到梶原景季的登場,可推知本文的故事,當發生於平安時代末期至鐮倉幕府初期。

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