看了上面這一段敘述後,對於目蓮戲的形態和性質,我想大致可以明了的。下面再從其他的節目上,看看在目蓮戲上表現出來的大眾情緒是如何。

整個目蓮戲的節目編排,倒是經過相當的支配的,正戲和輕松的戲,互相間隔著,這給予演員的休息和觀眾精力的調劑,非常見功效。正戲除掉上面所說的目蓮、趕吊外,還有所設白馬駝金,是說一個人偷得了不少金銀後,就在那被偷的人家帶走一匹白馬給它駝了去;白馬駝了十里路,不走了,居然開口說起人話來,說是前一世曾經穿過他一雙草鞋的,今生替他駝了十里路的金銀,算還清了草鞋賬。偷兒聽了,心想一雙草鞋,要還我十里路賬,我白偷人家這許多金銀,將來怎麽還得了?一個轉念,自動地把金銀仍舊送回去,自己出家修行了。這節戲的名目,顯然是從《西遊記》上白馬駝經改編的,內容雖然提出些果報的事實,並以出家修行做結束,好像充滿佛教的氣氛,這比那些趕吊等等的節目,更其參雜了意識的修改和利用,也是顯然可見的事。

正劇之外的節目,大致有一身二體、搭觀、趙雀打老子、小尼姑下山等,其中搭觀一節,以一對乞丐夫婦為題材,丈夫是禿頭,妻子是瞎子,互相嘲諷,互相諒解,科諢很多,倒是含有豐富的人間味的戲。趙雀打老子,雷公菩薩來打他,可是趙雀沒有死;因為趙雀的父親一樣也是打他的父親的。這劇戲,我以為非常值得重視的,中國的倫理觀念,從來是單方面的孝,父親無論壞到怎樣,做兒子的是不能加以指摘的,更加不允許對於父親有什麽不好的行為表示了。但在趙雀打父親,結果雷公也不打殺他的啟示中,足見農民層中的道德律,是承認做兒子的人懲戒可惡的父親的,全劇劇情的幽默,也非常耐人尋味。

關於目蓮戲的本身,大致都陳述了,還有兩件事,順便在這里提一聲。第一是目蓮戲的演唱人,並不是固定的職業演員,他們大都是鄰縣高淳一帶的種田人,演唱目蓮的時候,才由自己兜搭壟來的,戲一演完,大家就散班子。第二是演唱三天的,還有一幕上旗杆的重要戲,旗幹搭在離臺左近一丈的地方內,特定的演員從臺上跳上旗杆後,一直爬到旗杆頂,在頂上表演如像豎蜻蜓、翻繩索之類的工夫。擔任這事的演員是非常危險的,如果沒有一點技擊的訓練就吃不消,這證明戲的本身還很濃烈的保存著中古世紀的粗獷精神呢。

再後,要告訴讀者們,近年來因為我們故鄉鬧土匪,年歲又不好,普通的社戲簡直是絕跡了,可是目蓮戲,一年一度,從來沒有間斷過,也都可以想見它在大眾心目中的勢力了。

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