直接看網上正火的袁騰飛《兩宋風雲》與《柔福帝姬》原文：

建炎三年揚州事變，他匆匆乘馬逃出，分明已離開行宮，卻又冒險半道折回，為的就是去取這原本未帶走的桃木匣子。

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木匣中，有邢皇后的金環。——《柔福帝姬》第十三章第3節“傷春”

趙構的原配夫人是邢氏，據說趙構與邢氏兩人的感情很好。小兩口結婚不到一年，趙構就要出使金營。分別時，邢氏把自己的耳環摘下來送給趙構，說以後你見此環如見妾身。這個耳環趙構一直留著，保存在一個小金盒里。後來，他從揚州出逃的時候，連祖宗的神主牌位都扔了，還不忘抱著這個小金盒跑，可見趙構這個人還是很重感情的。——《兩宋風雲》

前者小說虛構的情節趙構去取邢氏送贈的定情之物裝在桃木匣子里的耳環，後者為了說明趙構很重感情，從揚州出逃之際仍不忘記裝耳環的小金盒，趙構抱著小金盒逃走不過是人之常情，何來抄襲？

他默默走過去一把把母親攙扶起來，輕聲對她道：“母親，是我自己請行的，與父皇無關，我們不要打擾父皇了，回去罷。”韋氏淒然道：“太上有三十一個兒子，臣妾卻只有九哥一個，臣妾珍視他尤甚於自己的生命，若他此去不能安然歸來，臣妾必不能活，再要這些虛名又有何益？太上若能勸官家收回成命，即便是把臣妾廢為庶人，為奴為婢，臣妾也心甘情願。”——《柔福帝姬》

韋妃說，我只有這麼一個兒子，他要是死了的話，我也沒法活了。言外之意，陛下您有31個兒子，他對您來說只是三十一分之一，死了您也不心疼。太上皇說，這樣吧，我現在就晉封你為賢妃，你的寢宮可以安在孤家的寢宮邊上。趙構走過去，向父親行了個禮，又把母親攙扶起來，說孩兒是自願的，能為國盡忠我很高興，母親不要哭，也不要為難父親了。宋徽宗聽到這話，非常高興，尷尬的局面可算解除了。——《兩宋風雲》

上述兩段最多算是情節雷同，抄襲恐怕談不上。若說兩段具有很大的相似性，相關學者認為，作者自由利用另一部作品中所反映的主題、題材、觀點、思想等再進行新的創作，在法律上是允許的，不能認為是抄襲。袁騰飛本是一名老師，在他看來教師傳授知識是在相對封閉的課堂，走上百家講壇，聽課的群體擴大化，從學生走向普通大眾。就目的而言，屬於大眾文化的推廣與普及。采用說書方式，或是正史野史交替雜陳，是袁老師講述的個人風格，講述過程中，援引他人觀點，引用他人故事情節進行再創造，實在是無可厚非。文化傳播的過程不能全部是學究型，不可能要求人人說話前都去考證童貫是否有鬍子。試問，有所突破和創新並得到一批擁護與支持者，何罪之有；試問：能夠極大的引發和調動學生學習歷史的積極性，在大眾中普及基礎歷史常識，何罪只有，必須置之死地而後快？所謂一切交給時間，至於“抄襲門”事件最終走向何處，對於袁老師而言，大概不會造成太大的困擾。

袁騰飛的抄襲一說，我懷疑很多人根本就不看袁騰飛的書，基本上就是自己看到一些帖子和新聞之後，就上來發表自己的“憤怒”和“精力”，所以，我勸某些網友或者有些記者朋友，一定要仔細看看書之後再找出真正的問題所在，真正意義上的觀點交鋒是才是有價值的。否則，只能被炒作者利用，網友也就罷了，但是作為“把關人”的記者朋友，你一定要真正做到鑒別好壞，為讀者推廣真正有價值的東西，否則真是對不起自己的職業。袁騰飛的文字和言論，肯定有他問題的地方，誰又能說自己說的每一句都是對的呢？但是有問題，就看你怎麼找，找到什麼了。

另外，那些個照樣不看書的也上來胡言亂語的“磚家”就不說算了，捫心自問，你們什麼時候促進過社會的進步？社會的發展和進步真是多你一塊少你一塊都無所謂了。自己回去好好砌自己的磚吧。懶得說你們。