伊宏《紀伯倫散文詩全集·序》

《珍趣篇》是一個內容豐富、體裁多樣的綜合性集子,它包括36篇作品,其中散文詩16篇,韻詩14首,文學論文和評論5篇,劇本一個。我們。選出的散文詩,只佔這個集子的一半份量,不能說反映了《珍趣篇》的全貌,這一點和其他入選的集子的情況有所不同。

《珍趣篇》的出版也很特殊,它不是由作者直接和出版商聯系編輯、出版的,而是由一位名叫尤素福·托瑪·布斯塔尼的阿拉伯出版家在埃及阿拉伯人書局編輯、出版的。由於它是從散見各處的紀伯倫的作品中選輯的,所以在內容上與體例上同紀伯倫的某些集子有所不同。這個集子出版於1923年,但其中的許多篇章是好多年前寫出的。

就散文詩而言,此集中最重要的篇章首推1920年在開羅《新月》雜誌上發表的《你們有你們的黎巴嫩,我有我的黎巴嫩》。這是一篇立意深刻、氣勢壯闊、形式新穎、文采璀璨的妙文。通篇以大體相近的句式,次第對應重復,一氣呵成,淋漓盡致地表現出紀伯倫的愛國主義激情和美好的社會政治理想。

"你們有你們的黎巴嫩及其難題,我有我的黎巴嫩及其瑰麗。"

"你們的黎巴嫩是一位手捋鬍鬚、蹙額皺眉、只顧自身的老翁,我的黎巴嫩是矗立如塔、微笑似晨、念人如己的青年。"

紀伯倫采取敘述加對比的手法,描繪出兩個迥然不同的黎巴嫩,他的敵對者的黎巴嫩,是解不開的"政治死結二是"宗教首領、軍隊司令的棋盤",是"形形色色的教派和政黨",是無休止的"謊言"和"辯論",是氣息奄奄的朽翁;紀伯倫心目中的黎巴嫩,則是瑰麗無比的大自然,是"悠遠的思想"、"熾熱的感情"、"神聖的語言",是"青年的抱負,中年的決心,老年的睿智",是"樸素而袒露的真理",是生氣勃勃的青年。

在紀伯倫看來,黎巴嫩的兒女應能代表黎巴嫩"岩石中的意志,巍峨中的高貴,流水中的甘美,空氣中的芳 馨",應該讓自己的生命成為"黎巴嫩血管里的一滴血"。

這些兒女包括"農夫"、"牧人"、"園丁"、"織匠"、"陶工"、"泥瓦匠"等各行各業的勞動者,也包括"把自己靈魂傾注於新杯中的詩人"。他們是"風吹不滅的燈,時蝕不腐的鹽",是邁著堅定步伐奔向真善美的人。

這篇散文詩具有無比的生命力,至今仍具現實意義,並將顯示出跨世紀的魅力。

《珍趣篇》中還有許多篇章,也都具有極強的現實針對性。《獨立與紅氈帽》,通過一位同胞為了強調自己的"獨立"和"尊嚴",拒絕在法國客輪餐廳脫下他的紅氈帽這件小事,引發出對民族心理的深刻透視和剖析。紀伯倫說,"精神上和心智上均受奴役的民族,是不能靠他們的衣著、習俗成為自由的",同胞的不幸正在於他們"反對結果而未曾注意到原因。在贏得本質之前,已先被偶然現象所控制"。他呼籲同胞不要在區區小事上盲目爭"獨立",要爭就爭"技術獨立","工業獨立",他說這是"懸於每個人頭上"的問題。

《新時代》一文指出,"今天,在東方,有兩種彼此鬥爭著的思想:舊思想與新思想"。"今天,在東方,有兩種人:昨日的人和明日的人"。作者尖銳地問道:東方人啊,你屬於哪一類?是第一位還是第二位,"如果你是第一位,那你就屬於已經滅絕的住洞穴、穿獸皮部族中茍活的一員;如果你是第二位,那你就是一個和黎明一起走向正義和明智的白晝的民族先鋒"。他號召同胞響應"生活的召喚",做"明日的兒女",做"屬於明天的自由人"。

在《皮殼與內核》一文中,紀伯倫把他的以上觀點上升到哲學的高度。他指出,生命不在於它的"表象",而在於它的"內蘊",事物不在於它的"皮殼",而在於它的"內核",人不在於他的"面孔",而在於他的"內心"。對宗教,藝術,社會,個人,也應首先看到它(他)們的內部本質。這些見解今天看來,不見得有多少讓人特別驚奇的地方,但在那個宗教家、政治家、"學者"都唱著美妙動聽的歌曲的時代,糟糠與精華難辨的地方,這"皮殼與內核"的哲學,不是十分及時,十分可貴嗎,

讀者在《我的心靈告誡我》、《我的心因累累果實而沈重》、《完美》、《孤獨》、《更遼闊的海洋》等文中,進入了一個遼闊而深邃的精神世界。在這里作者時而是哲學家,談論現象與本質;時而是道德家,表達無私給予者的煩惱;時而是美學家,探討"完美"的終極意義;時而是心理學家,尋求詩人孤獨的原因和心靈溝通的道路......他和他的心靈為伴,巡視著這個世界,希望找到一個滌蕩汙垢的大海。他們找到了,但又不滿意,於是他們又去尋找"更遼闊的海洋"。

當我們隨著紀伯倫周遊他的精神世界時,發現它不僅引動遐思,而且陶冶心靈。《珍趣篇》的確是名副其實的"珍聞與趣談"!

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