每逢年壽已高、而體格康強的人,我們總會羨慕地問他有什麼養生的方法?有的回答道:“沒什麼特別的方法,只要‘不以外物傷和氣’,能夠‘任意自適’就好了。”有的回答道:“任何‘過當’的事都不敢做,凡事求個‘酌中恰好’就是了。”聽來只像一句平常的話,細究其中的涵養修煉就不簡單。

最近我遇到年近八十的查美煌先生,精神奕奕,身手敏捷,他告訴我最好的養生之道是:“抱定服務的人生觀,就不會煩,人人都想占便宜,而你願意服務,雙方就都愉快了。”他又說:“心要寬,許多負我的人,別人都不平地說:‘這個家夥下輩子非賠償你不可!’,而我總覺得:‘是我上輩子欠他的!’這樣一想,心自然寬平啦。”每位長壽的前輩告訴你的,幾乎都不是吃什麼補什麼,都告訴你心情方面的修養,望著有高壽可“享”的人,原來他們都是有所“養”的,令人不得不相信“有所享者必有所養”這句話。

有人以為能享長壽和面相有關,眉上有長毫,耳上有毫毛,都是長壽相,可是古人早說過:“眉毫不如耳毫,耳毫不如老饕”,面相上的毫毛,遠不如老年的能吃能喝!如果你認為老饕只是物質上的貪求,肥了肌膚,充足腸胃,那只是養生之末啦,主要是那份老年還能吃能喝的心情,神清意平,臟腑皆寧,那才是養生的根本。三餐吃得特別香甜的人,還需要服什麼藥?一覺無夢直睡到天亮的人,也用不著什麼靜坐按摩了。許多人吃飯時不肯吃,百種思量;睡覺時不肯睡,千般計較,毛病都不出在物質上,難怪“饑來吃飯,困來即眠”居然成了禪師修道用功的方法!可見能吃能喝的“養”,實在也是指精神方面的,《文子》說:“太上養神,其次養形”,可說深得“養”的三昧。

“享”與“養”不止在長壽健身方面是如此,能享盛名的人,誰能夠沒有所“養”呢?你看那些文章滔滔而來的、才藝一鳴驚人的、功業赫赫名世的,如果不懂得寡欲養氣來凝聚精神,如何能夠長期享著盛名而不衰?文章才藝只要被瑣事一攪雜,哪有不“江郎才盡”的?所有聖賢的大事業,都從厚養深蓄中來,沒有坐享其成的便宜。“蓄不久則著不盛,積不深則發不茂”,蓄養得愈久,積聚得愈深,那麼顯現出來的功業,迸發出來的光彩,才會愈茂盛愈精美。

把“享”與“養”的道理,用到經商投資上去,也是一樣的,厚蓄深積的億萬巨賈,貨物一時賣不掉,仍能坦然無所憂慮,而那些臨時的攤販,只要天雨幾日閉門不出,就愁苦得不可終日了!所以要享商場之樂,沒有深厚的蓄養,又如何可能像陶朱公那樣“廢居候時”?讀書修養也如此,蓄養愈深厚,才能愈不在乎能否為世所“售”,而這種深厚的人,只管寬心地自己作深“養”的工夫,不在乎別人“知”“不知”,人不知而不慍,也才能“享”到讀書修養的真正快樂。

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