戴建業:聰慧——《世說新語》品讀之三十九

漢成帝幸趙飛燕,飛燕讒班婕妤祝詛,於是考問,辭曰:“妾聞死生有命,寶貴在天。修善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;若其無知,訴之何益?故不為也。” ——《世說新語•賢媛》 


漢成帝即漢元帝之子劉驁,西漢第九代皇帝。他對酒色比對治國更有興趣,當然更加在行,人們至今還常常念到他,不是他推行了什麽惠民的德政,而是他先後愛過兩個有名的女人。第一個美女班婕妤樓煩(今山西寧武)人,是一位能詩善賦的作家,婕妤是帝王嬪妃的稱號,開始憑美貌才華深得成帝寵愛。後來成帝移寵於趙飛燕,她發現趙飛燕陰險狠毒,害怕危及自己的生命安全,要求到長信宮去侍奉太後。成帝死後她又守護成帝的陵園,陵園中的石人石馬陪伴她度過孤寂余年。《文選》中《怨歌行》相傳是她的作品,詩歌以秋扇見捐比喻自己中途被棄,情辭纏綿幽怨婉轉淒涼:

新裂齊紈素,皎潔如霜雪。

裁作合歡扇,團圓似明月。

出入君懷袖,動搖微風發。

常恐秋節至,涼飈奪炎熱。

棄捐篋笥中,恩情中道絕。

班婕妤在歷史上以美貌為人們所喜愛,以美德為人們所傳頌,以高才為人們所稱道,《漢書》這樣的“正史”也對她褒獎有加。這則小品通過她戳穿趙飛燕讒言的故事,表現了班婕妤過人的機智聰慧。

趙飛燕為了恃嬌專寵,讒毀陷害她所有潛在的對手,因為擔心成帝與班婕妤舊愛復萌,於是便常在皇帝面前說班婕妤的壞話,誣告班婕妤向鬼神詛咒她,祈求鬼神給她降禍。此前許皇後被廢的罪名,就是在寢宮中設置神壇向鬼神詛咒趙氏姐妹。昏庸的成帝聽信了趙飛燕讒言,於是親自去考詢審問。此時成帝已被趙氏姊妹的妖媚迷惑得不辨東西,班婕妤要是辯稱自己不恨趙氏姊妹無疑違反常情,要是否定自己向鬼神祝咒成帝也肯定不信,要是態度強硬成帝以為是抵賴,要是求情成帝以為是心虛,班婕妤面臨著殺身之禍,她如何才能躲過這一生死之劫呢?我們來聽聽班婕妤的供辭:

“臣妾早聽孔聖人說過‘死生有命,富貴在天’,既然生死由命決定,富貴由天安排,可見,行善尚且不能保佑今生有福,作惡又能指望得到什麽好處?假如鬼神真的有感知,就不會接受和相信邪惡巧佞者的詛咒;假如鬼神沒有感知,詛咒訴說又有什麽用處呢?不管鬼神有知無知,我都不會干‘祝咒’這種傻事。”

成帝聽了她這段供辭,頓時便啞口無言,趙氏姊妹也不再以此刁難班婕妤。

班婕妤如何為自己辨白脫險呢?她知道成帝相信天命和迷信鬼神,便抓住這兩點讓成帝明白:天命使我們干壞事沒有任何好處,鬼神使我們干壞事沒有任何用處。她先從天命這一角度辯解,自己死生富貴全由命定,“修善”也不會給自己帶來福分,“為邪”還能指望得到什麽呢?言下之意是說,詛咒趙氏姊妹自己沒有任何好處,我還要詛咒她們不是犯傻嗎?接著再從鬼神這一角度為自己辯解,鬼神要是知道人情世態,就不會相信惡人的詛咒,鬼神要是對人情世態一無所知,向它詛咒又有什麽用呢?我會去做這種無用功嗎?

班婕妤申辯的聰明之處就在於,她不是說自己不想用詛咒來害趙飛燕,而是說自己知道用詛咒害不到趙飛燕。詛咒不能利己,又不能害人,即使蠢豬也不會干這種蠢事。

已經失寵的班婕妤如果動之以情,皇上肯定不會為情所動,她從坦承自己“性本惡”出發曉之以理,皇上也不得不為理所服。讀班婕妤的詩賦,覺得她多愁善感,聽班婕妤這段供辭,才知道她還能言善辯。

她是那樣美麗動人,更是那樣才智過人。寫到這里我真有點信“命”了,俗話說“自古紅顏多薄命”,又說“自古才命兩相妨”,班婕妤貌美而且才高,難怪她的命那麽苦……

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