李悠《藏愛:香巴拉的私享盛宴》行走在歷史之上(下)

這次的行程,沒有預計在雅安停留。我與小雅談論她的家鄉,她淡淡微笑著說,最愛的是家鄉的紅豆相思谷。每當遇到坎坷,或對現實生活失去信心,她都會驅車前往那片幽靜的山麓。

在那裏,有著南方特有的美好風景。當你面對千佛巖雙手合十,內心也會隨之安寧。而當你擡頭仰望樹齡千年的紅豆樹,會感到人生如此渺小,沒有什麽值得你停下腳步。

當年的夾金山沒有人煙,空氣稀薄,而今日,作為川西的咽喉之地,民族的走廊,那些荊棘叢生的小道已被寬敞的公路所取代。

在19歲那年,我曾經寫過一篇散文,題目就叫《向西,是另一種抵達》:她深愛暮色的天空,那幻化的透明的藍已經折出朦朧的灰色欲望。沒有他守在身旁,她沒有守護在他的身旁。亙古的更聲在敲擊著回蕩,女人獨處山中,等。守候的,是一份無限期的契約。

縱然如此,這座終年白雪皚皚的大山,依舊提醒著我們緬懷革命先輩,珍惜得來不易的幸福。

一千多年來,茶馬古道從來沒有斷過背夫馬幫。茶成為了藏族同胞的生活必需品。於是,也有了“漢家飯飽肚,藏家茶飽肚”的說法。

那時候,是為了一份懵懂的愛情,而如今,不是為了守候,是為了追尋心底那片精神的樂土,那片純凈而偉大的聖地。

告別小雅之後,我沿著茶馬古道一路向西。

導遊告訴我們,這要追溯到文成公主和松贊幹布的和親。當年,他們從長安一路向西,翻過日月山,走近青海湖,卻在這時,隨行的漢人頭昏腦漲、四肢乏力,醫生也找不出原因,此時,文成公主吩咐隨從取出蒙山茶,用倒淌河裏的水煮開,拌上藏族奶酪,讓隨行們喝下。片刻之後,隨行便精神抖擻。茶進入藏區,便由此開始。

除此之外,康定的新年與漢人的風俗也有所不同。據說,每年農歷臘月三十晚子時,各家各戶都要挑著水桶提著茶壺,絡繹不絕地到水井取水回家,祈求新的一年吉祥如意。因為他們相信,誰最早取到新年第一時的吉祥頭水,必定一年萬事如意,如果運氣好,碰上傳說中的金鴨戲水,更是大吉大利。

走在這條經歷千年的道路上,不由得有一種莫可名狀的感動。

坐在開往新都橋的大巴上,一路經過了天全、瀘定和康定。

遠在新石器時代,天全縣就已是人類的聚居之處,古氐羌民族在此安居,稱此地為徙都。在這裏,經歷了我西行的第一險——二郎山。

古老的地方,都少不了美妙的傳說故事。關於二郎山,有兩個流傳較廣的傳說。

其一是說玉帝的妹妹瑤姬與凡人楊天佑私自成親,並生下一兒名叫楊戩,楊戩額間生有神目,法力無邊。其母瑤姬因觸犯天規,被玉帝壓在桃山下受苦。待楊戩十七歲時,勇猛善戰,在桃山消滅了八個危害人間的妖怪,因此有了“力誅八怪”之說。他持斧劈山,救出母親,但母親十幾年不見陽光,已身長白毛。二郎於是背母親到山頂曬太陽。不料玉帝得知此事,十分惱怒,便趁楊戩為母親找水之時放出九個太陽,要曬死瑤姬。二郎痛恨不已,只手擒日,並拔起兩座大山,將兩個太陽鎮壓在山底。接著,扛起扁擔追趕剩下的太陽。於是有了“二郎擔山”的傳說。

其二是說後羿射日之後,太陽仍灼熱不已,導致民不聊生。某天,上界神仙聚會,玉帝感慨民生多艱,不知拿光強似火的太陽如何是好。此時,神通廣大的二郎山楊戩毛遂自薦,說自己能擔山與日同行,遮蔽強光,解救黎民。次日,便擔起泰山腳下兩座大山與太陽同步而行,世人歡天喜地。至中午,走到武功鄉曹集村南邊時,覺得鞋內沙土太多,駐足傾倒,便有了兩個相距九公裏的南、北寺山。這便是“二郎鞋土倒成山”的典故。此時,太陽已超過二郎,為追趕上,他加快步伐,卻不料前邊那座山的扁擔眼破裂了。

二郎心急如焚,撿起巨石向太陽砸去,卻毫無作用,隨即,他又掄起扁擔對著誤事的大山打去,山頭瞬間被切去,落至一裏遠的土地爺廟旁。被削去山頭的叫平山,另一座因山頂仍是尖的稱為尖山。

因為自小就有恐高癥,我沒有下車,也沒有去看傳說中飛越滾滾大河的鐵索橋。

這個地區,遊客較盛的景點是海螺溝冰川森林公園。我依然是在大巴上,翻閱著手中的旅行手冊,路過了這片名聲卓著的原始森林。

318國道橫穿了這座城市,我也越來越靠近青藏高原的邊界。

當車上某個乘客大叫道:“前面就是康定”,一車人都騷動起來。其中一個胡子拉碴的男子帶頭唱起廣為人知的康定情歌,大巴之上,氣氛頓時融洽,大家像不約而同來此狂歡。

後來有人指出,這個說法是錯誤的。正確也好,錯誤也罷,走到這座城市,四周已是充滿了藏族的民俗風情,給人以新奇之感。

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