戴建業:官與財——《世說新語》品讀之七

人有問殷中軍:“何以將得位而夢棺器,將得財而夢矢穢?”殷曰:“官本是臭腐,所以將得而夢棺屍;財醒糞土,所以將得而夢穢汙。”時人以為名通。——《世說新語•文學》

文中的殷中軍就是東晉名流殷浩,官至建武將軍、揚州刺史、中軍將軍。殷浩在東晉前期以善清談浪得虛名,成為朝野眾望所歸的人物,“鹹謂教義由其興替,社稷俟以安危”,出仕前屏居墓所將近七年,當時士庶都對他寄以厚望,“於時擬之管、葛”,但一旦入掌朝政,拿不出任何良策振興朝綱;出總兵戎,落得個喪師辱國的下場,最後他自己也被廢為庶人。

從事功的角度看,殷浩是一個徹頭徹尾的失敗者;但在思想的深度和對人生體驗的深度上,殷浩又是位得風氣之先的人物,不僅為“風流談論者所宗”,也能典型體現他那個時代的精神風貌。他鄙棄一切外在的虛榮、爵位,而高度肯定人自身的價值。他的政敵桓溫曾經問他說:“君何如我?”殷浩回答說:“我與我周旋久,寧作我。”桓溫是手握重兵的梟雄,殷浩敢於公然藐視他,可見他的氣度、膽量與見識。

本則小品寫殷浩“釋夢”。有人因怪夢而問他說:“為什麽將要得官就夢見棺材,將要發財就夢見屎糞?”殷浩的回答讓人叫絕:“官爵本來就是又臭又腐的東西,所以將得官時就會夢見裝臭屍的棺材;錢財本來就是糞土,所以將發財時就會夢見糞便。”文中的“矢穢”即糞便或糞汙。時人都以為殷浩說的是至理名言(即“名通”)。

精神分析的創始人弗洛伊德,對殷浩的解釋也許大不以為然,但這不影響他的釋夢具有歷史的深度。在一個專制的社會里,官僚和官場是腐敗和醜惡的象征,金錢是腐蝕人靈魂的汙穢,有多少人為了錢與權出賣靈魂和肉體?有多少人為了錢與權喪失了人格丟掉了性命?有多少歷史上的英雄豪傑被權與錢扭曲了人性?

把身外的權與錢都視為糞土,只看重自身的氣質、才情、人格,這是魏晉風度的重要特征,殷浩在某種意義上便是魏晉風度的化身。

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