談到識人，明人宋瑾的“觀人法”值得向大家介紹，他主張觀人不限於舉止動靜之中，要觀人於形神氣色之外；觀人不要在刻意矜情之際，要在輕忽而不及自恃之時，這才能識人之真。他的觀人法分為視瞻、言語、喜怒、氣度、作止、交接、食息、存心八方面：

視瞻尊嚴，氣靜神凝，望之儼然可畏，即之藹然可親是最好的，其次是視瞻平正，神氣沖和，好像思慮得很深卻又淡然有世俗之外的趣味。至於眼光閃爍，氣宇深沈，帶點肅殺之機的，是厲害的壞東西，瞻視無常，神氣散亂，遠無可觀，近無可矜的，是不入流的家夥。

言語很淺近而含意卻深遠，簡潔而清越，隱惡揚善的口吻極自然，一股溫厚和平之氣發自他的天性，是最好的。其次是語言拘謹，不茍嘻笑，不誇己之長，樂道人之善，不掩飾自己的過錯，不訐露別人的隱私，也還不錯。至於議論風發，旁若無人，總往壞的角度深刻探索，從不檢討自己的，是厲害的壞東西，言語沒秩序，辭句多而內容少，常隨著別人的意思轉變，聽到別人私隱暗味的事，津津有味，牢記不忘的，是不入流的家夥。

喜怒不露，寵辱不驚，處危難而性情閑暢，是最好的。其次是怒而不過分，喜而不失態，不為未成事實的榮枯而欣戚。至於喜怒全由私情，恩仇分明，黨同伐異，執拗驕縱的，是厲害的壞東西。說他對就喜，說他錯就怒，一聞聲就駭動，八字沒一撇就神采飛揚，是不入流的家夥。

氣度汪洋，用意忠厚，有識見，能決斷是最好的。其次胸襟稍狹，稟性耿介，但能廉潔自好。至於能憎能愛，多疑多忌，難事說得容易，自恃才幹妄作胡為的，是厲害的壞東西。小得小失就大驚小怪，是不入流的鄙吝之徒。

作止穩健，步履安詳最好。其次是見榮顯的人或見寒微的人，步履就不自然不一樣。至於在眾目睽睽之下，步履莊嚴，但在不經意的動作中，終有骨軟臀蹲的模樣，或是手足屢搖，肩背均忙，顯得舉止失措的，多為小人。

與人交接，平淡而長久，不多揮霍卻能耐人尋味，是最好的。其次是表面上與人落落寡合，卻能不失分寸，常有氣味相投，始終不渝的朋友。至於外貌相親、內心無情，對貴人便風馳雨驟，對老友卻脫兔驚鴻，是厲害的勢利東西。更有不供養父母，專結交豪友的，不協助兄弟，卻捐款僧廟的，親疏反常，是不入流的家夥。

飲食寢處，澹泊寧靜，不計窮達，安頓自然，是最好的。其次就是能安於命的，凡事但求不奢不儉，寤寐皆安。至於過於奢侈，不近人情，或者作客則狼吞虎咽，作東則吝嗇小氣，都是不入流的家夥。

存心善良，陰行善事，是最好的。其次是多點儒家素養，有個宗教信仰也不錯。至於外表寬容，內心忌刻，小事則幹求別人稱譽，大事則不惜忍心害理，專門害人利己，是厲害的壞東西。還有自私自利，根本沒有宇宙社會的觀念，又自暴自棄，無所謂存心不存心，春秋鼎盛而志氣墮落，是不入流的家夥。