胡適·《西遊記》考證(3)


民國四年,羅振玉先生和王國維先生在日木三浦將軍處借得一部《大唐三藏取經詩話》,影印行世。此書凡三卷,卷未有“中瓦子張家印”六個字。王先生考定中瓦子為宋臨安府的街名,乃倡優劇場的所在(參看吳自牧《夢粱錄》卷十九,又卷十五),因定為南宋“說話”的一種。書中共分十七章,每章自有題目,頗似後世小說的回目。書中有詩有話,故名“詩話”。今鈔十七章的目錄如下:


口口口口第一。(全闕)

行程遇猴行者處第二。

入大梵天王宮第三。

入香山寺第四。

過獅子林及樹人國第五。

過長坑大蛇嶺處第六。

入九龍池處第七。

“遇深沙神”第八。(題闕)

入鬼子母國處第九。

經過女人國處第十。

入王母池之處第十一。

入沈香國處第十二。

入波羅國處第十三。

入優鉢羅國處第十四。

天竺國度海之處第十五。

轉至香林寺受《心經》第十六。

到陜西王長者妻殺兒處第十七。


我們看這個目錄,可以知道在南宋時,民間已有一種《唐三藏取經》的小說,完全是神話的,完全脫離玄奘取經的真故事了。這部書確是《西遊記》的祖宗。內中有三點,尤可特別注意:


(1)猴行者的加入。

(2)深沙神為沙和尚的影子。

(3)途中的妖魔災難。


先說猴行者。《取經詩話》中,猴行者已成了唯一的保駕弟子了。第二節說:

僧行六人,當日起行。法師語曰:“今往西天,程途百萬,各人謹慎。”……偶於一日午時,見一白衣秀才,從正東而來,便揖和尚:“萬福,萬福!和尚今往何處?莫不是再往西天取經否?”法師合掌曰:“貧僧奉勅,為東土眾生未有佛教,是取經也。”秀才曰:“和尚生前兩回去取經,中路遭難。此迴若去,千死萬死。”法師曰:“你如何得知?”秀才曰:“我不是別人。我是花果山,紫云洞,八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。此去百萬程途,經過三十六國,多有禍難之處。”法師應曰;“果得如此,三世有緣,東土眾生獲大利益。”當便改呼為“猴行者”。

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