有的人死得英勇和幸運，他們正行進在人生旅程上，年富力強，官運亨通，但他們卻用轟轟烈烈的死斬斷了這一切，以致我覺得，他們的雄圖大略與他們的生命中止相比要遜色得多。他們未去就到達了想去的地方，要比他們憧景的更偉大更光榮。他們的死使他們得到了一生夢寐以求的威信和聲譽。 

在評價別人的一生時，我總要看他們是如何死的。如有人研究我的一生，大多會說我有好的終結，也就是死得安詳，不引人注目。 

探究哲理就是學習死亡 

西塞羅說，探究哲理就是為死亡作思想準備，因為研究和沈思從某種意義上說可使我們的心靈脫離軀體，心靈忙忙碌碌，但與軀體毫無關係，這有點像是在學習死亡，與死亡很相似；抑或因為人類的一切智慧和思考都歸結為一點：教會我們不要懼怕死亡。的確，理性要麽漠不關心，要麽應以滿足我們為唯一的目標。總之，理性的全部工作在於讓我們生活得舒舒服服，自自在在，正如《聖經》上說的那樣。因此，世界上形形色色的思想，盡管采用的方法不同，都一致認為快樂是我們的目標，否則，它們一出籠就會被攆走。誰能相信會有人把痛苦作為目標呢?   

在這個問題上，各哲學派別的看法分歧僅僅是口頭上的。趕快跳過如此無聊的詭辯。過分的固執和糾纏是與如此神聖的職業不相符的。但是，不管人們扮演什麽角色，總是在演自己：不管人們說什麽，即使是勇敢，瞄準的最終目標也都是快感。快感一詞聽來很不舒服，但我卻喜歡用它來刺激人們的耳朵。

如果說快感即極度的快樂和滿足，那勇敢會比其他任何東西更能給人以快感。勇敢給人的快感強健有力，英武剛毅，因而那是嚴肅的精神愉快。我們應該把勇敢稱作快樂，而不像從前那樣叫做力量，因為快樂這個名稱更可愛，更美妙，更自然。其他低級的快感，即使無愧於快樂這個漂亮的名稱，那也該參與競爭，而不是憑特權。我覺得，那種低級的快感不如勇敢純潔，它有諸多的困難和不便。那是昙花一現的快樂，要熬夜、挨餓、操勞和流血流汗，尤其是種種情感折磨得你死去活來，要得到滿足無異於在受罪。

千萬別認為，這些困難可以作為那些低級快感的刺激物和佐料，正如在自然界，萬物都從對立面中汲取生命一樣；也決不要說，困難會使勇敢垂頭喪氣，令人難以接近，望而卻步，相反，勇敢產生的非凡而完美的快樂會因為困難而變得更高尚，更強烈，更美好。有人得到的快樂與付出的代價相互抵消，既不了解它的可愛之處，也不知道它的用途，那他是不配事受這種至高無上的快樂的。

人們反復對我們說，追求快樂困難重重，要付出艱辛，盡管享受起來其樂無窮，這豈不是說，快樂從來也不是樂事嗎? 他們認為人類從來也沒有辦法獲得這種快樂，最好的辦法也只滿足於追求和接近它，卻不能得到它。可是，他們錯了，汲汲於我們所知的一切快樂，這本身就是件愉快的事。行動的價值可從相關事物的質量上體現出來，這是事物的重要組成部分。在勇敢之土閃爍的幸福和無上快樂填滿了它的條條通道，從第一個入口直到最後一道柵門。然而，勇敢的豐功偉績主要是蔑視死亡，這使我們的生活恬然安適，純潔溫馨，否則，其他一切快樂都會暗淡無光。