袁騰飛·歷史是個什麼玩意兒? (26)

第29節:條條大路通大唐

晁衡是中日交流的典範,日本有很多這樣到中國來做了官的留學生。[見圖4-26,p143]韓國進化史唐朝與新羅的友好往來有十分重要的意義。新羅就是今天的朝鮮,隋朝時朝鮮半島上還是三個國家,高麗、新羅和百濟。其中高麗是最大的,在今天中國的東北都有它的領土,而新羅和百濟就是在今天的韓國地區,半島的南部。這三國鼎立。隋朝的時候,隋煬帝三征高麗無功而返。唐太宗征高麗也是無功而返,他赫赫武功,征高麗的下場和隋煬帝相同。可能主要原因就是那個地方太冷,交通不便。唐高宗時,一開始打高麗也多次失敗,曾派唐朝的名將蘇定方帶領猛將契苾何力多次征討,以蘇定方之能耐,雖然把高麗軍打敗了無數次,但最終都因為天寒路遠,功虧一簣。於是唐高宗改變了外交策略,遠交近攻,聯絡新羅去攻高麗和百濟。唐高宗娘兼老婆的武則天掌權時,派薛仁貴和李勣最後一次往伐,當時李勣已經73歲了,高齡掛帥出征,終於把高麗給滅了。滅掉高麗之後,高麗的王族勛臣這幫人就遷入中原,擱在山東,最終融入漢民族。後來朝鮮歷史上又出現一個高麗王朝,那個高麗王朝是當地朝鮮人建立的王朝,跟這個高麗完全不是一回事,只不過打著高麗的旗號而已。唐朝還跟新羅聯手去滅百濟,唐羅聯軍一共是19萬,其中唐軍15萬,新羅軍4萬,所以主要是唐軍滅的百濟。今天韓國人供奉的民族英雄,一個是李舜臣,那是抗日的,確實值得供奉,還有一個叫階伯將軍,韓國有很多他的畫像、銅像,相當於韓國的文天祥,他就是百濟的大將。當唐羅聯軍19萬進攻百濟的時候,百濟王都投降了,就階伯率五千勇士抵抗,最後全軍覆沒,戰死沙場。新羅是在唐王朝的幫助下,完成的統一,所以新羅跟唐朝的關系就非常的友好。新羅王朝的領土,不是今天全部的朝鮮半島,當時唐朝和新羅的邊界並不在鴨綠江,而是應該在大同江。今天的平壤以北,在當時還是中國的土地。中國皇上一過生日,新羅的女王都給皇上繡衣服,還得寫贊詩,很恭順。唐朝的留學生中以新羅的最多,最有名是漢學始祖崔致遠,好像在揚州那個地方當過地方官。關於留學生問題,好像今天也差不多,你看哪個學校一說招外國留學生,基本都是新羅的。在韓國高考壓力比咱們中國更重,所以那幫人哪兒也考不上,只好跑中國混,混好了混一個北大。其實他們的水平,別說北大了,北小也考不上。咱們中國的教育體制也不值錢,像哈佛、牛津、劍橋、麻省理工,這樣學校會因為你是外國人,你有錢就能給你上嗎?北大無所謂,北大、清華等於就是賤賣了,韓國人給錢就來吧!於是出現咱現在的狀況,新羅的留學生最多,哪兒都有,到處聽到前軲轆不轉後軲轆轉思密達。新羅立國,參用了唐朝制度,設立國學,教授儒學。要是在古代朝鮮,1910年被日本帝國主義吞並以前,如果不認識漢字,想做官是沒戲的,扒拉土坷垃去吧!直到朝鮮王朝第四代世宗大王的時候,頒布訓民正音,才有了朝鮮文字,所以韓國人特別崇拜這個世宗大王。但是他頒布訓民正音的時候,當時很多大臣就反對,說夷狄才創文字,吐蕃才創文字,我們各級的制度都是跟中國一樣,我們是中國人,中國人不應該另外自創一套文字。

第30節:條條大路通大唐


新羅還從唐朝引入茶種,印刷術,制瓷,制銅工藝。今天到韓國某地旅遊,它的什麼特產,就是銅筷子、銅器、青瓷。高麗青瓷非常有名,實際上中國的瓷器最早就是青瓷、白瓷,後來才出現了彩瓷、粉彩,韓國可能一直還停留在青瓷這個水平,現在看起來顯得很古拙,很古舊,實際上是因為後面的制作技法沒學過。另外,讀唐詩、寫唐詩也是他們的一大習慣。朝鮮人寫唐詩的水平確實相當高,日本人也能寫,但日本人寫的沒有韓國人純正,再往下的話越南人也能寫,那基本上就是打油詩了。1910年,朝鮮被日本帝國主義吞並,很多誌士流亡中國,其中有一位在江蘇南通居住的時候,留下一首非常有名的詩篇。這哥們兒在晚上睡覺時看到天上飛過大雁,一琢磨就寫下這首詩:一聲南雁攪愁眠,獨上高樓月滿天。十二何時非故國,三千余裏又今年。一年十二個月,一天十二個時辰,我都在思念著故國。朝鮮號稱三千裏江山,又過了一年,還沒能光復。弟兄白發依依裏,父祖青山歷歷邊。待到槿花花發日,鴨江春水理歸船。槿花就是木槿花,韓國的國花,等木槿花開放的時候,從鴨綠江回國,就是說我的國家雖亡,但是光復祖國的誌向不息。人家也是抒發出一種抱負,但是他不是喊,不是橫掃一切反動派,所以韓國人的漢詩寫得很不錯。另外,在姓氏、服裝、節令、風俗等方面,新羅也有濃重的中華文化色彩。日本獨立記漢朝時日本就和中國有友好往來。後來在日本的本州島西南部,興起了一個強大的政權,叫邪馬臺國。這是咱們漢文書籍把它翻譯成邪馬臺國,邪馬臺實際上就是大和,因為大和日語是yamato,我們就把它音譯成了邪馬臺。當時大和的統治者都是女王、半巫、半人、半神那種東西,終身不能結婚,等於靠神神鬼鬼來統治。邪馬臺國的卑彌呼女王在魏明帝在位的時候,曾遣使到中國,魏明帝非常高興,冊封卑彌呼為親魏倭王,安東都督府都督。所以,以後甭管中原的政權怎麼更疊,日本都向中國稱臣,甚至中國魏晉時宋齊梁陳六代,六朝皇帝都冊封日本的統治者為倭王安東都督府都督、安東將軍、使持節,都督六國軍事,封他類似於這些名字的官銜。到了七世紀初,就是隋朝的時候,日本的聖德太子進行改革。聖德太子這個人在日本的地位就相當於咱中國的周公,他仿造中國的制度進行改革,國名由yamato改成了(nibeng)(日語音),寫成漢字就是日本。並把統治者由大王改成天皇,然後把前面幾代的鬼神王都追封為天皇,實際上那會兒都是倭王。聖德太子辦的這件事兒要報告給中國,於是遣隋使過來,那個使臣叫小野妹子,但是這是個男的。這個小野妹子哥們兒來華之後,給隋煬帝遞上了國書,隋煬帝打開國書一看,寫的是日出處天子致書日沒處天子無恙。一下子隋煬帝就火了,你原來是臣子,臣子你現在敢自稱天子,而且你日出處,我日落處,你不咒我嗎?所以隋煬帝非常不高興,但是面子上還過得去,後來就跟官員說,小邦無禮,以後別讓他來了,日本人我看著煩,就別來了。

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