三品風水：穿行於土地下面的盤根錯節，在很多時候把幾個家庭在地底下串聯起來，正所謂“同氣連枝”，也把過去和未來、生與死串聯起來，正如詩句“穿透小學操場、梯田以及墳墓”。世界上有一些部族，就像電影《阿凡達》表現的那樣，大樹變成靈魂的安放地。貴州黔東南的芭沙族至今演習的風俗：每當一個親人離世，家人就種下一顆樹安放他的屍骨和靈魂，所以芭沙人祖祖輩輩拒絕砍樹。大樹承載的古老故事太多，見證的村莊變遷太久，大樹就像一個古老的聖賢，成為人們祈求長壽繁衍子嗣的偶像。滿樹掛滿紅綢之類的吉祥物，逢年過節，接受人們祭拜，成為關乎村落命運的風水樹。 

至於晝夜分泌的愛情或樟腦 

造化獨一無二的辛香瑞雪 

不僅殺萬千蟲蟻於無形 

假若配上黃連薄荷、當歸槐花 

則可以清心、明目、防腐蝕 

當整個村莊都置於長風流蘇 

與狄安娜的傘形月色中 

我的睡夢全是仁慈的葉子 

全是母親懷抱一樣的影子 

香樟樹下的世界總是讓人放心的 

四品繈褓：此時的香樟樹，那月下狄安娜女神的琴曲，像是給懷抱嬰兒的母親伴奏，書寫人和讀者的記憶，最深之一該是母親的催眠曲，有月光、有風聲、有植物的味道、尤其是有蟲唱的催眠曲，才是催眠曲，這樣的繈褓是人脈地脈天脈的整體滋養。 

此生有幸吸收過天地能量和乳汁的靈魂是剛毅厚實的，是文明的仙靈。 

現代人，尤其是九零後大多已沒有過這種乳汁的滋養，即使有幸在鄉下生活過，他們的母親要麽不會唱催眠曲，也沒有了月光和花香；要麽她在生產流水線上老去，從來沒有給你月下催眠的懷抱。所以，靈魂的空乏與輕浮是肯定的，這也是現代主流的生態。 

《香樟樹》這一段，是對故鄉偉大母親的神話還原，是一個覺悟者感恩地解讀。正如詩人李明政的詩句“從高速公路回到的故鄉不是故鄉”一樣，沒有花鳥蟲唱的催眠曲，也不算是媽媽的搖籃曲。月下的香樟樹，千多年來讓無數的孩子，聽到有月光和花香的搖籃曲。 

回望故土，如果有什麽能比較超越王朝更替的痕跡，最恰當的不過就是這些道法自然的大樹或風景，它們與人的生活息息相關。如果只是靜態去描摹這一顆香樟樹，內容是相對有限的，作者在一首詩歌裏，從感情到村落風水、神話意義的挖掘，多角度解析了在這個以香樟樹為代表的家園道場裏，人們曾經得到了天地人和極其全面的營養滋潤。那些美好的畫面，有如皓月當空、流星滑落，又如雄風振山崗、松濤和簫聲。這一切，在現代都市裏，只能是個天外傳說。 

二、白銀時代的父親和母親 

《銀卷尺》是一首特別的作品，其意象的跨度和意義的開放度超乎想像，讓人想起作者早年的那一首《割玻璃的人》，細膩而遼闊。 

在鏨花的老銀表面，芝麻的黑點 

散佈其間，如同星漢的暗物質 

以腐蝕的語言和恒河沙痕 

與記憶達成默契 

一件尋常的腐朽物件，卻隱含著星漢的身影，令冷冰冰的物件與活生生的記憶瞬間默契。 

父親與之形影不離 

仿佛隨時準備丈量谷穗 

麥芒的高度，或放學回家的孩子 

山羊般躍過溪水的寬度