蘇煒《走進耶魯》芳草天涯 (2)

篇末小記

旅途風塵未拂,歸返耶魯校園的頭一件事,就為著識琴、學琴事,造訪年愈九十的張充和先生——她是沈從文先生的內妹,抗戰年間重慶、昆明名重一時的“張家四姐妹”之一,當今碩果僅存的民國一代書法、昆曲、詩詞大家。

老人家聽說我從南京帶回來一張名為“霜鐘”的古琴,眼前一亮;仔細詢問了我的金陵訪琴、得琴經過,會心笑道:“這是最典型的古琴故事——千古覓知音哪!”她笑盈盈把我引到樓上,向我展示她的一件珍藏了大半輩子的寶物——一床名為“寒泉”的明代古琴。

那是古琴一代宗師查阜西當年送給她的結婚贈禮。晨光中,我輕撫著蒼深透潤的琴面,只見流水斷紋隱隱,那是歲月凝就的斑斕貴胄。老人向我憶起1940年前後的重慶時代,查阜西和荷蘭漢學家高羅佩(Robert Hansvan Gulik,1919-1967)常常一同切磋琴藝,她就在一旁聽琴、學琴,並曾與高羅佩、查阜西一同登台獻藝——她唱昆曲,他們彈奏古琴。

回到家裏一翻書,吃了一大驚:這位高羅佩,不但是西方漢學界的一座雄山大岳(國人一般熟知他的《中國古代房內考》),而且是中國古琴的一位真正的西方知音和國際傳人。他的古琴啟蒙師,正是琴史上大名鼎鼎的清末民初著名琴家葉詩夢。今天北京故宮收藏的“天下第一琴”——琴背龍池上嵌刻著黃庭堅、蘇軾等歷代藏家姓名的“九霄環佩”,正是得自於葉詩夢當年家傳的收藏。高羅佩乃葉詩夢入門弟子,在葉詩夢去世後的第二年——1938年,他就以題獻“我的第一個古琴導師葉詩夢”的名義,用英文寫作出版了《琴道——琴的思想體系之論著》(The Lore of the Chinese Lute:An Essay in the ideology of Ch’in),並在1941年出版了《嵇康及其琴賦》(His K’ang and his Poetical Essay on the Tute)一書。至今,此二著,還是西方世界關於中國古琴的最經典、也最精辟的論述。

從“寒泉”到’‘霜鐘”,其間竟然連綴著那麽多仿若星辰鬥宿一般的名字,這是一段何等的奇緣哪!那晚夜半,釋卷臨窗,見滿天星鬥,密似繁舟,沸沸然自天海四方湧來。望著如今安臥在書房中的古琴,我似乎忽有所悟了……

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