潘知常:旅遊:“熟知非真知”——漫談旅遊中的美學(16)

同樣的例子,還有《厄勒克西奧神廟女像柱》。這些女像柱是什麽意思呢,古希臘民族取得了對於卡裏亞城邦的勝利,希臘人說,我們要建一個神廟慶祝這件事,而且,我們要把卡裏亞的女性做成柱子,讓她們永遠在神廟裏祭祀神,永遠成為卡裏亞城邦的恥辱。但是,很有意思的是,我們看到的這些女像卻塑造得非常漂亮。希臘人沒有因為她們是敵人就把她們弄得很醜陋。聯想一下中國的警察抓到那些女性地下工作者(妓女),總是喜歡讓她們跪著,抓她們的頭發,羞辱她們。或許,警察覺得,你是地下工作者,因此我就可以羞辱你,但是,地下工作者就沒有尊嚴嗎?地下工作者也是人啊!怎麽就可以隨意羞辱呢?古希臘人就沒有羞辱敵對民族的婦女,反而把她們塑造得非常美麗。

 

講到這兒,不妨再討論一個敏感的問題,就是跪在杭州的秦檜夫婦像。對比《垂死的高盧人》,對比《厄勒克西奧神廟女像柱》,我們在旅行中是否可以發現跪在杭州的秦檜夫婦像的缺憾。簡單地說,對於秦檜和他的夫人,準確地說,是秦先生和王女士,我們應不應該起碼先讓他們站起來?在歷史上,秦檜是有罪的,但我們所有中國人都應該知道,罪首先在皇帝,而不在秦檜。而且,即便就是秦檜害了岳飛,難道就應該讓他千秋萬代地跪著嗎?還是不行的啊。尤其是為什麽要讓王女士也跪在那裏?難道就因為她是秦檜的老婆?就是因為秦檜在監獄裏給她送了一句話,說恐東窗事發?起碼,我們更應該去保護女性吧?女性是弱者,對女性,我們更應該去保護。可我們呢,卻不惜千秋萬代地去羞辱之。請問,這種行為應不應該停止?當然應該停止。而且,如果這種行為都不去停止,我們在旅行中的審美酒全都是虛假的、顛倒的,我們就會越審美就越返回到動物。

再進一步,我們在旅行中的“目迷五色”與不懂美、不會審美的盲目與以及不自覺、不自知,還有著更為覆雜的情況。

因為在旅行中的“目迷五色”與不懂美、不會審美的盲目與以及不自覺、不自知,我們還可能不會關註到,美,並不是靜止不變的。可是,事實上,美也是隨著時代的變化而變化的。陶淵明的詩歌在幾百年中卻無人問津,《世說新語》都不收,在《詩品》裏也僅列在中品。《春江花月夜》作為唐詩的壓卷之作,也一千多年都沒有引起關註。而杜甫的《秋興八首》為律詩之冠軍,辛稼軒的《永遇樂》為詞之冠軍,王勃的《滕王閣序》的為駢文之冠軍,恐怕也是後人才這麽說的,在作家的那個時代甚至在以後的很長時間裏, 都沒有類似的說法。

旅行中我們所面對的美也是如此。

在旅行中,我們往往會認為,最美的所在都是一定的、固定的,而且亙古不變的。例如最美的山,是黃山,最美的湖,是西湖,等等。但是,實際上這是完全沒有道理的。05年的時候,中國的130多個地理學家和美學家評選了中國最美的景點,遺憾的是,評選的結果與我們在旅行中形成的模式化的看法差距極大。我們來看一看他們的評選結果:


中國最美十大名山:

南迦巴瓦峰(西藏)、 

貢嘎山(四川)、

珠穆朗瑪峰(西藏)、

梅裏雪山(雲南)、 

黃山(安徽)、

稻城三神山(四川)、

喬戈裏峰(新疆)、

岡仁波齊峰(西藏)、

泰山(山東)、 

峨眉山(四川)

  

中國最美六大冰川:

絨布冰川(西藏)、 

托木爾冰川(新疆)、

海螺溝冰川(四川)、

米堆冰川(西藏)、

特拉木坎力冰川(新疆)、

明夢柯冰川(甘肅)

 

中國最美五大湖:

青海湖(青海)、

喀納斯湖(新疆)、

納木錯(西藏)、

長白山天池(吉林)、 

西湖(浙江)

 

中國最美六大沼澤濕地:

甘南若爾蓋(川北)、

巴音布魯克(新疆)、

三江平原(黑龍江)、

黃河三角洲(山東)、

紮龍保護區(黑龍江)、

遼河三角洲(遼寧)

 

中國最美六大瀑布:

藏布巴東瀑布群(西藏)、德天瀑布(廣西)、

黃河壺口瀑布(晉陜交界)、九龍瀑布(雲南)、

諾日朗瀑布(四川)、

黃果樹瀑布(貴州)

 

中國最美十大森林:

天山雪嶺雲杉林(新疆)、

長白山紅松闊葉混交林(吉林)、

尖峰嶺熱帶雨林(海南)、

白馬雪山高山杜鵑林(雲南)、

林芝雲杉林(西藏)、

西雙版納熱帶雨林(雲南)、

輪台胡楊林(新疆)、

荔波喀斯特森林(貴州)、

大興安嶺北部興安落葉松林、 

蜀南竹海(四川)

中國最美的六大草原:

呼倫貝爾東部草原(內蒙古)、 

伊犁草原(新疆)、

錫林郭勒草原(內蒙古)、川西高寒草原(四川)、

那曲高寒草原(西藏)、

祁連山草原(青海、甘肅)

 

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