胡適·《西遊記》考證(13)

這樣一個轉一個的下去,直到一百一十個,直到彌勒佛,又得見文殊師利,遂成就無量大智光明,“不久當與一切佛等,一身充滿一切世界。”這一個“信心求法,勇猛精進”的故事,一定給了《西遊記》的著者無數的暗示。

第四個來源自然是著者的想像力與創造力了。上面那三個來源都不能供給那八十一難的材料,至多也不過供給許多暗示,或供給一小部分的材料。我們可以說,《西遊記》的八十一難大部分是著者想像出來的。想出這許多妖怪災難,想出這一大堆神話,本來不算什麽難事。但《西遊記》有一點特別長處,就是他的滑稽意味。拉長了面孔,整日說正經話,那是聖人菩薩的行為,不是人的行為。

《西遊記》所以能成世界的一部絕大神話小說,正因為《西遊記》里種種神話都帶著一點詼諧意味,能使人開口一笑,這一笑就把那神話“人化”過了。我們可以說,《西遊記》的神話是有“人的意味”的神話,我們可舉幾個例。如第三十二回平頂山豬八戒巡山的一段,便是一個好例:

那呆子入深山,又行有四五里,只見山凹中有一塊桌面大的四四方方青石頭。呆子放下鈀,對石頭唱個大喏。行者暗笑,“看這呆子做甚勾當!”原來那呆子把石頭當做唐僧、沙僧、行者三人,朝著他演習哩。他道:“我這回去,見了師父,若問有妖怪,就說有妖怪;他問甚麽山,我若說是泥捏的,錫打的,銅鑄的,面蒸的,紙糊的,筆畫的,——他們見說我呆哩,若說這話,一發說呆了。我只說是石頭山。他若問甚洞,也只說是石頭洞。他問甚麽門,卻說是釘釘的鐵葉門。他問里邊多少遠,只說入內有三層。他若再問門上釘子多少,只說老豬心忙記不真。”……

最滑稽的是朱紫國醫病降妖一大段。孫行者揭了榜文,卻去揣在豬八戒的懷里,引出一大段滑稽文字來。後來行者答應醫病了,三藏喝道:

你跟我這幾年,那會兒你醫好誰來?你連藥性也不知,醫書也未讀,怎麽大膽撞這個大禍?

行者笑道:

師父,你原來不曉得,我有幾個草頭方兒,能治大病。管情醫得他好便了。就是醫死了,也只問得個庸醫殺人罪名,也不該死,你怕怎的?

下文診脈用藥的兩段也都是很滑稽的。直到尋無根水做藥引時,行者叫東海龍王敖廣來“打兩個噴嚏,吐些津液,與他吃藥罷”。病醫好了,在謝筵席上,八戒口快,說出“那藥里有馬……”行者接著遮掩過去,說藥內有馬兜鈴。國王問眾官馬兜鈴是何品味,能醫何癥。時有太醫院官在傍道:

主公,兜鈴味苦寒無毒,定喘消痰大有功。通氣最能除血蠱,補虛寧嗽又寬中。

國王笑道:

用的當,用的當。豬長老再飲一杯。

這都是隨筆詼諧,很有意味。

我們在上文曾說大鬧天宮是一種革命。後來第五十回里,孫行者被獨角兕大王把金箍捧收去了,跑到天上,見玉帝。行者朝上唱個大喏道:

啟上天尊。我老孫保護唐僧往西天取經,……遇一兇怪,把唐僧拿在洞里要吃。我尋上他門,與他交戰。那怪神通廣大,把我金箍捧搶去。……我疑是天上兇星下界,為此特來啟奏,伏乞天尊垂慈洞鑒,降旨查勘兇星,發兵收剿妖魔,老孫不勝戰栗屏營之至!

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