兩下裏正在作笑，忽聽得半空中劃喇喇一個響聲。雲寂說道：“恁兩家說一個不住，致干天怒。”道猶未了，只聽得一個聲氣說道：“直饒有傾峽之辯，倒嶽之機，衲僧門下，一點用他不著。”把個雲寂連忙的望空禮拜，說道：“小弟子不合饒舌，望乞恕罪。”滕和尚自家想道：“話兒也是多了些。”就此告辭。雲寂道：“徒弟，你拜謝了滕師父。”滕和尚道：“不用拜。”雲寂道：“要拜。”好個滕和尚，望門外只是一跑。雲寂忙忙的扯住他，說道：“既不用小徒拜謝，容貧僧一言。”滕和尚道：“有何見諭？”雲寂道：“小徒自進山門來，經今九歲，眼不開，耳不聽，話不說，手不舉，足不動，貧僧只恐他墮落輪回，永無上乘。適蒙老禪師下教，致使他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個，這正叫做個……”好雲寂，連說了兩聲“這正叫做個”，卻沒有下面一句巧話兒來湊合。猛擡起頭，只見一個彈弦兒唱道情的打廊檐下走過，好個雲寂，便就見景生情，說道：“小徒蒙老禪師下教，致令他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”滕和尚聽知這兩句話兒有些機竅，他口兒裏告辭，袖兒裏取出一個黃紙的紙包來，遞與雲寂。雲寂剛剛的接了他的包兒，打眼一霎，早已不見了這個和尚。

雲寂倒吃了一驚，面上雖是吃了一驚，心裏想道：“這決是個禪師下界，點我這個小徒弟。這個小徒弟，決也不是個凡胎。”急轉身來，叫上一聲：“徒弟。”那弟子連忙的答應幾聲：“有，有，有。”雲寂道：“適來的長老來有影，去無蹤，不知是哪一位那謨？”弟子道：“他自己稱為滕和尚，師父可就把這‘滕和尚’三個字，到各經典上去查一查，便知端的。”雲寂道：“言之有理。”一時間，那個《觀音經》、《華嚴經》、《金剛經》、《孔雀經》、《能仁經》、《般若經》、《涅槃經》、《圓覺經》、《法華經》、《楞嚴經》、《遺伽經》、《遺教經》，一一的擺將出來。只說是水中捉月，海裏撈針，哪曉得信手拈來，頭頭是道，剛剛的展開那經卷，用眼一瞧，就有一個偈兒，說道：“修道道無可修，問法法無可問。迷人不悟色空，達者本無逆順。八萬四千法門，至理不過方寸。煩惱正是菩提，凈華生於泥糞。識取自家城邑，莫漫遊他州郡。”那偈兒後面又有一標題，說道：“騰騰和尚偈。”

雲寂見之，滿心歡喜，叫聲：“徒弟！”那弟子連忙答應道：“有，有，有。”雲寂道：“適來和尚，果真是過去的禪師。”弟子道：“可是姓滕麼？”雲寂道：“滕便是滕，卻不是那個‘滕’字。”弟子道：“是甚麼‘滕’字？”雲寂道：“是個雲騰的‘騰’字，叫做個騰騰和尚。”弟子道：“可有甚麼說來？”雲寂道：“適來你那個‘問道道無可問’的七言古風，是他的小偈。”弟子道：“徒弟卻不知道。”雲寂道：你怎的說將出來？弟子道：“他那裏問一聲，我這裏應一聲，信口說將出來的。”雲寂道：“終不然你口口是經？”弟子道：“除是師父們聲聲是佛。”雲寂道：“再不必多言。只一件來，這騰騰和尚既是個禪師，神通不小，方才那個黃紙包兒裏面，一定有個道理。”弟子道：“何不拆開他的來看他一看？”雲寂道：“有理，有理。”口兒裏說道“有理”，手兒裏一傍把個包來拆開。只見包兒裏面，端正有兩件波斯。還是哪兩件波斯？一件是個羚羊角，—件是個鑌鐵刀兒。雲寂道：“這還是個甚的禪機？”弟子道：“這個禪機，不離是經典上的。”好個雲寂，沈思了半晌，猛省起來，叫聲：“徒弟，這個禪機，我解得了。”弟子道：“願聞。”雲寂道：“這個禪機，出於《金剛經》上。”弟子道：“怎見得？”雲寂道：“金剛世界之寶，其性雖堅，羚羊角能壞之。羚羊角雖堅，鑌鐵能壞之。”弟子道：“這個解釋，只怕略粗淺了些。”雲寂道：“意味還不止此。”弟子道：“還有甚麼意味？”雲寂道：“金剛譬喻佛性，羚羊角譬喻煩惱，鑌鐵譬喻般若智。這是說，那佛性雖堅，煩惱能亂之，煩惱雖堅，般若智能破之。”

弟子道：“騰騰和尚把來送我們，還是甚麼意思？”雲寂道：“敢是指點我老僧戒煩惱也？”好個弟子，早已勘破了騰騰和尚這個機關，說道：“這個禪機，不是指點老師父戒煩惱。”雲寂道：“怎見不是指點我戒煩惱？”弟子道：“老師父明心見性，清凈慈悲，又有甚的煩惱戒得？”雲寂道：“既不是指點我來，還是指點哪一個？”弟子道：“還是超度我做徒弟的。”雲寂道：“怎見得？”弟子道：“我做徒弟的，雖入空門，尚未披剃；雖聞至教，尚未明心。這個羚羊角，論形境，就是徒弟的卯角；論譬喻，就是徒弟的煩惱。卻又有個鑌鐵，明明的是叫徒弟披剃去煩惱也。”雲寂道：“說得好個道理。只一件來，既入空門，少不得披剃。莫若取皇歷過來，選擇一個吉日，一個良時，和你落了這個發，拔了這個煩惱的根苗。”叫一聲：“小沙彌，取皇歷過來。”一個小沙彌拿了一本皇歷，奉上雲寂。雲寂接過手來，展開在佛案上，看一看說道：“今日是四月初六，明日初七，又明日初八。這初八日本是佛爺爺的生日，已自大吉，況兼歷日上寫著：‘結婚姻、會親友、上表章、進人口、冠帶、沐浴、立柱、上梁、剃頭、立券、交易、移徙，宜用辰時，大吉之日。’徒弟，擇取初八日和你落發罷。”弟子道：“謹依尊命。”

一日又一日，不覺的就是初八日。雲寂清早起來，吩咐燒了水，磨了刀，親自焚了香，禱告了菩薩，和那弟子落下了那一頭的青絲細發，光光乍一個好彌陀。這是燃燈老祖托生杭州，舍身凈慈寺溫雲寂門下，執弟子削髮除煩惱一節。有詩為證，詩曰：

自入禪林歲月長，今朝削髮禮穹蒼。
一真湛湛三乘透，五蘊空空萬慮忘。
缽底降龍時溢水，圈中伏虎夜焚香。
渾然失卻人間事，一點禪心自秘藏。

卻說這弟子削了發，參了佛，禮了菩薩，皈了羅漢，拜了師父。師父道：“自今以後，毋得再像前面那九歲的事體。”弟子道：“那九歲何如？”雲寂道：“那九歲之內，只是個好坐，誦經說法全沒半星。”弟子道：“經典上有一句說得好哩。”雲寂道：“是哪一句？”弟子道：“‘八歲能誦，百歲不行’，不救急也。”雲寂道：“便你行來我看看。”只這一句話兒不至緊，觸動了這弟子的機輪。你看他今日個說經，明日個講典，一則是小師父能說能道，善講善談；二則是杭州城裏那些吃齋把素的多，聽經聽典的多，只見每日間蜂屯蟻聚，魚貫雁行，把個杭州城裏只當了一個經堂，把個杭州城裏的善菩薩們只當一班大千徒眾。

卻說飛來峰下有一個禪寺，叫做個靈隱寺，就是風魔和尚罵秦檜的去所。靈隱寺裏有一個經會，叫做個“碧峰會”。因是飛來峰油澄澄的，就像胡僧眼碧，故此取名為“碧峰會”。當原先大誌禪師在這個會上講《法華經》，晃朗閑雅，絕能清囀，能使聽者忘疲失倦。法建禪師在這個會上講《華嚴經》，聲不外徹，有人倚壁而聽，但聞亹亹溜溜，如伏流之吐波。這等一個會場，經過兩個這等大禪師，那有個法門不盛演也！後來年深日久，世遠人亡，這壇場也冷落了。這等三五十載，到今日也莫非是否極泰來，貞下元起，撞遇這等一個能說能道、善講善談的小師父來。卻只見東半城的會首，姓遲。名字叫做個遲再，忙忙的望西半城走；西半城的會首，姓巴，名字，叫做個巴所，忙忙的望東半城走。東半城的會首望西半城走，說道：“好去請那位能說能講、善講善談的小師父，到‘碧峰會’上談經。”西半城的會首望東半城走，說道：“好去請那位能說能道、善講善談的小師父，到‘碧峰會’上說典。”果真一請請得這個小師父，到“碧峰會”上敷衍真言，廣言善世。

一日三，三日九；一月三，三月九；一年三，三年九，人人說道：“這等一位大禪師，豈可沒個法名？這等一位活菩薩，豈可沒個徽號？”遲再說道：“我們做弟子的，怎會敢稱他的法名？只好奉上一個徽號。”巴所說道：“這個徽號，也不是等閑奉承得的。”（待續）